"ജി. എച്ച്. എസ്. എസ്. ഉദിനൂർ/എന്റെ ഗ്രാമം" എന്ന താളിന്റെ പതിപ്പുകൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം

ജി. എച്ച്. എസ്. എസ്. ഉദിനൂർ/എന്റെ ഗ്രാമം (മൂലരൂപം കാണുക)

19:19, 9 സെപ്റ്റംബർ 2018-നു നിലവിലുണ്ടായിരുന്ന രൂപം

175 ബൈറ്റുകൾ കൂട്ടിച്ചേർത്തിരിക്കുന്നു , 9 സെപ്റ്റംബർ 2018

തിരുത്തലിനു സംഗ്രഹമില്ല

വ്യത്യാസം കാണൽവിക്കിഎഴുത്ത്

Surendrank

775

തിരുത്തലുകൾ

@@ വരി 10: / വരി 10: @@
 <th style="background-color: #FFFF00; font-size: 120%; border: 10px solid #73F435; text-align: centre; -moz-border-radius:10px">
 <font color="red" size="6">ആമുഖം</font><br></th></tr></table>
-എൻ. എസ്. മാധവന്റെ ' മുംബയ് ' എന്ന ചെറുകഥയിൽ ഒരു വല്ലാത്ത സന്ദർഭമുണ്ട്. മുംബയിൽ ജോലിചെയ്യുന്ന അസീസ്  എന്ന മലയാളി യുവാവിന് പാസ്പോർട്ട് കിട്ടണം. അതിനായി റേഷൻകാർ‍ഡ് വേണമെന്നുവരുന്നു. പ്രമീളഗോഖലെ എന്ന സപ്ലൈ ഓഫീസറുടെ മുന്നിലിരിക്കുകയാണ് അസീസ്. കഥയിൽ നിന്ന് പകർത്താം:
+<font color="blue" size="4">എൻ. എസ്. മാധവന്റെ ' മുംബയ് ' എന്ന ചെറുകഥയിൽ ഒരു വല്ലാത്ത സന്ദർഭമുണ്ട്. മുംബയിൽ ജോലിചെയ്യുന്ന അസീസ്  എന്ന മലയാളി യുവാവിന് പാസ്പോർട്ട് കിട്ടണം. അതിനായി റേഷൻകാർ‍ഡ് വേണമെന്നുവരുന്നു. പ്രമീളഗോഖലെ എന്ന സപ്ലൈ ഓഫീസറുടെ മുന്നിലിരിക്കുകയാണ് അസീസ്. കഥയിൽ നിന്ന് പകർത്താം:
 “മിസ്റ്റർ അസീസ്, കുറേകൂടി കാര്യങ്ങൾ അറിയാനാണ് നിങ്ങളെ വിളിച്ചത്.”
 “എന്ത് കാര്യങ്ങൾ? ഒരു റേഷൻ കാർഡിന് ിത്രപെരുത്ത് അന്വേഷണമോ? ഇതെന്താ കല്യാണാലോചനയോ?”
@@ വരി 46: / വരി 46: @@
 വസ്തുതകളുടെ പാരസ്പര്യത്തിലാണ് ശ്രദ്ധിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഒന്നും യാദ്യശ്ചികമെല്ല എന്ന തിരിച്ചറിവ് ഇവിടെ വിട്ടവിളക്കാണ് ' . അസാധാരണമായി ഏറെയൊന്നുമില്ലെങ്കിലും ഒരു ഗ്രാമം ജീവിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ് എന്ന് ഈ പുസ്തകം വ്യക്തമാക്കുന്നുണ്ട്. ഗ്രാമത്തിൽ തന്നെ ഒടുങ്ങുന്ന സംഭവങ്ങളാണ് പഴയകാലത്ത് ഏറെയും ഉണ്ടായിരുന്നതെങ്കിലും ആധുനികത ഗ്രാമത്തെ ദേശീയ - അന്തർദേശീയ തലങ്ങളുമായി ഇണക്കുന്ന പ്രതിഭാസമായി പ്രവർത്തിച്ചുവെന്ന് ഈ പുസ്തകം ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു. ഇന്ത്യർ റെയിൽവെയുടെ ചരിത്രത്തിൽ ഇടയിലെക്കാട് ദ്വീപിന്റെ സ്ഥാനമെന്ത് എന്ന് ഇവിടെ വിശദമാക്കുന്നത് ഇതിന്റെ ഒരു സൂചനയായി എടുക്കുക.  പ്രാദേശിക സ്ഥലങ്ങൾ ഇല്ലാതാക്കുകയും ലോകത്തെ മൊത്തത്തിൽ ഒരേ പോലെയാക്കി, ചൂഷണ പ്രക്രിയ അനായാസമാക്കുകയും ചെയ്യാൻ നവ മുതലാളിത്തം തിടുക്കം കാട്ടുന്ന ഇന്നത്തെ സാഹചര്യത്തിൽ ഇത്തരമൊരു എഴുത്തിന് പ്രതിരോധ മൂല്യമുണ്ടെന്നു കൂടി ഇതിനായി മെനക്കെട്ടവർ അറിയുന്നുണ്ട്.
-വിവരങ്ങളുടെ ശേഖരണത്തിലും ക്രമീകരണത്തിലുമെല്ലാം സഹായിച്ച നിരവധി ആളുകൾ ഉണ്ട്. അവരെല്ലാം തങ്ങളുടെ സാമൂഹ്യ മായ ഒരു ഉത്തരവാദിത്തം എന്ന നിലയിലാണ് അത് ഏറ്റെടുത്തത് . മനുഷ്യർ ഉടലുകൾ മാത്രമായി ചുരുങ്ങുന്ന ഒരു കാലത്ത് ഇത്തര രാമാ രനുഭവം തീവ്രമായ ഒന്നാണ്. അക്കാര്യം കൂടി സന്തോഷത്തോടെ ഓർമ്മിച്ചു കൊണ്ട് ഈ പുസ്തകം ഉദിനൂർ ഗ്രാമത്തിനും മറ്റു ഗ്രാമങ്ങൾക്കും സമർപ്പിക്കുന്നു.
+വിവരങ്ങളുടെ ശേഖരണത്തിലും ക്രമീകരണത്തിലുമെല്ലാം സഹായിച്ച നിരവധി ആളുകൾ ഉണ്ട്. അവരെല്ലാം തങ്ങളുടെ സാമൂഹ്യ മായ ഒരു ഉത്തരവാദിത്തം എന്ന നിലയിലാണ് അത് ഏറ്റെടുത്തത് . മനുഷ്യർ ഉടലുകൾ മാത്രമായി ചുരുങ്ങുന്ന ഒരു കാലത്ത് ഇത്തര രാമാ രനുഭവം തീവ്രമായ ഒന്നാണ്. അക്കാര്യം കൂടി സന്തോഷത്തോടെ ഓർമ്മിച്ചു കൊണ്ട് ഈ പുസ്തകം ഉദിനൂർ ഗ്രാമത്തിനും മറ്റു ഗ്രാമങ്ങൾക്കും സമർപ്പിക്കുന്നു.</font>
-</table><table width="40%" style="background-color:#2B0D88; -moz-border-radius:10px">
+<table width="40%" style="background-color:#2B0D88; -moz-border-radius:10px">
 <tr>
 <th style="background-color: #FFFF00; font-size: 120%; border: 10px solid #73F435; text-align: centre; -moz-border-radius:10px">
 <font color="red" size="6">പേരുകളും വേരുകളും</font><br></th></tr></table>
+<font color="blue" size="4">
 സ്ഥലപുരാണങ്ങളെ സംബന്ധിച്ച അന്വേഷണം സവിശേഷമായ പo നശാഖയാണ്. ചരിത്രത്തിലേക്കും ഭാഷാശാസ് ത്രത്തിലേക്കും സംസ്കാരത്തിലേക്കും അത് വെളിച്ചം വീശുന്നു . ജനങ്ങളുടെ മതവിശ്വാസം, ആരാധന, മുതലായവയിലേക്കും സ്ഥലത്തിന്റെ ഭൂമിശാ സ്ത്രപരമായ സവിശേഷതകളിലേക്കും മറ്റും നമ്മുടെ ശ്രദ്ധ ക്ഷണിക്കുന്നവയാണ് സ്ഥലനാമങ്ങൾ'
@@ വരി 58: / വരി 57: @@
 ഉദിനൂർ ക്ഷേത്രപാലക ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്നും 300 മീറ്റർ കിഴക്ക് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ കിഴക്കെ നടയിൽ ഉദിനൂർ സെൻട്രൽ യു.പി സ്കൂളും പരിസരവും ഉൾപ്പെടുന്ന സ്ഥലം.
 '''കാപ്പ്'''
 നടക്കാസിനും തീവണ്ടിപ്പാതക്കും ഇടയിൽ ഉദിനൂർ നടക്കാവ് റോഡിന് തെക്ക് വശത്താണ് കാപ്പ് . കാപ്പ് എന്നാൽ ചുറ്റും കരയോ വയലോ ഉള്ള ജലാശയം. കാപ്പ് കൈവളയാണ്.
-'''പോട്ടക്കാപ്പ'''
+'''പോട്ടക്കാപ്പ്'''
 പായയുണ്ടാക്കുന്നതിന് ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന പൊള്ളയായ ഒരിനം പുല്ലാണ് പോട്ട . കാപ്പിനു ചുറ്റുമുള്ള പ്രദേശത്ത് പോട്ടപ്പുല്ല് ധാരാളമായി വളർന്നു വന്നിരുന്നു.
@@ വരി 108: / വരി 108: @@
 '''ഇടയിലെക്കാട്'''
-കവ്വായി കായലിന് നടുവിൽ മാടക്കാൽ ദ്വീപിന് തെക്ക് നീണ്ടു കിടക്കുന്ന വിസ് ത്യതമായ ദ്വീപ്.
+കവ്വായി കായലിന് നടുവിൽ മാടക്കാൽ ദ്വീപിന് തെക്ക് നീണ്ടു കിടക്കുന്ന വിസ് ത്യതമായ ദ്വീപ്.</font>
-</table><table width="40%" style="background-color:#2B0D88; -moz-border-radius:10px">
+<table width="40%" style="background-color:#2B0D88; -moz-border-radius:10px">
 <tr>
 <th style="background-color: #FFFF00; font-size: 120%; border: 10px solid #73F435; text-align: centre; -moz-border-radius:10px">
 <font color="red" size="6">സമൂഹം - ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ</font><br></th></tr></table>
+<font color="blue" size="4">
-ഇവിടത്തെ ജനങ്ങൾ കന്നുകാലി വളർത്തലിനും, മേച്ചിൽപ്പുറം തേടിയും, കാർഷികവൃത്തിയിൽ വ്യാപൃതരായിരുന്നവർ നീർവാഴ്ചയുള്ള സമതലപ്രദേശങ്ങളും നദീതീരങ്ങളും തേടി അന്യദേശങ്ങളിൽ നിന്ന് ഇവിടെ എത്തിപ്പെട്ടതാണ് എന്നു കരുതുന്നു.ജാതി വ്യവസ്ഥ ശക്തമായി നിലനിന്നിരുന്ന പ്രദേശമാണ് ഉദിനൂർ. ജന്മിമാരും അവരുടെ ബന്ധുക്കളും എന്ന നിലയിൽ നായന്മാർക്കായിരുന്നു മുന്തിയ പരിഗണന. മറ്റിടങ്ങളിലെ പോലെ ബ്രാഹ്മിണൻമാർക്ക് മേധാവിത്വം കുറവായിരുന്നു. മിക്ക സമുദായങ്ങളും കൃഷിപ്പണിയിൽ വ്യാപൃതരായിരുന്നു. തെങ്ങുകയറ്റം, ചെത്ത്, മറ്റ് കാർഷികജോലികൾ എന്നിവയിൽ തീയ്യസമുദായക്കാരും, എണ്ണയാട്ടൽ, കച്ചവടം എന്നിവയിൽ വാണ്യരും, കള പറിക്കൽ, നിലമൊരുക്കൽ, ഞാറു നടൽ എന്നിവയിൽ പുലയരും വ്യാപൃതരായിരുന്നു. അത്തരത്തിൽ ഓരോ സമുദായത്തിനും കുത്തകയായി ഓരോ തൊഴിലുകൾ വിഭജിച്ചിട്ടുണ്ടായിരുന്നു. ഉദിനൂരിന്റെ സാമ്പത്തിക ഘടനയെ നിയന്ത്രിക്കുന്നതിൽ ബീഡിമേഖല വഹിച്ച പങ്ക് നിർണ്ണായകമാണ്. കേരള ദിനേശ് ബീഡിയുടെ ഉൽഭവത്തോടെ തൊഴിൽരംഗത്ത് കൂട്ടായ്മ വന്നു. തൊഴിൽമേഖലയിലെ ഈ കൂട്ടായ്മ ജനങ്ങളുടെ സാസ്ക്കാരിക ജീവിതത്തിലും പ്രതിഫലിച്ചു. കൂട്ടായ വായനയും, ചർച്ചയും ഔപചാരിക വിദ്യാഭ്യാസം നേടാത്ത ഇവരെ വിദ്യാസമ്പന്നരാക്കി.
+ഇവിടത്തെ ജനങ്ങൾ കന്നുകാലി വളർത്തലിനും, മേച്ചിൽപ്പുറം തേടിയും, കാർഷികവൃത്തിയിൽ വ്യാപൃതരായിരുന്നവർ നീർവാഴ്ചയുള്ള സമതലപ്രദേശങ്ങളും നദീതീരങ്ങളും തേടി അന്യദേശങ്ങളിൽ നിന്ന് ഇവിടെ എത്തിപ്പെട്ടതാണ് എന്നു കരുതുന്നു.ജാതി വ്യവസ്ഥ ശക്തമായി നിലനിന്നിരുന്ന പ്രദേശമാണ് ഉദിനൂർ. ജന്മിമാരും അവരുടെ ബന്ധുക്കളും എന്ന നിലയിൽ നായന്മാർക്കായിരുന്നു മുന്തിയ പരിഗണന. മറ്റിടങ്ങളിലെ പോലെ ബ്രാഹ്മിണൻമാർക്ക് മേധാവിത്വം കുറവായിരുന്നു. മിക്ക സമുദായങ്ങളും കൃഷിപ്പണിയിൽ വ്യാപൃതരായിരുന്നു. തെങ്ങുകയറ്റം, ചെത്ത്, മറ്റ് കാർഷികജോലികൾ എന്നിവയിൽ തീയ്യസമുദായക്കാരും, എണ്ണയാട്ടൽ, കച്ചവടം എന്നിവയിൽ വാണ്യരും, കള പറിക്കൽ, നിലമൊരുക്കൽ, ഞാറു നടൽ എന്നിവയിൽ പുലയരും വ്യാപൃതരായിരുന്നു. അത്തരത്തിൽ ഓരോ സമുദായത്തിനും കുത്തകയായി ഓരോ തൊഴിലുകൾ വിഭജിച്ചിട്ടുണ്ടായിരുന്നു. ഉദിനൂരിന്റെ സാമ്പത്തിക ഘടനയെ നിയന്ത്രിക്കുന്നതിൽ ബീഡിമേഖല വഹിച്ച പങ്ക് നിർണ്ണായകമാണ്. കേരള ദിനേശ് ബീഡിയുടെ ഉൽഭവത്തോടെ തൊഴിൽരംഗത്ത് കൂട്ടായ്മ വന്നു. തൊഴിൽമേഖലയിലെ ഈ കൂട്ടായ്മ ജനങ്ങളുടെ സാസ്ക്കാരിക ജീവിതത്തിലും പ്രതിഫലിച്ചു. കൂട്ടായ വായനയും, ചർച്ചയും ഔപചാരിക വിദ്യാഭ്യാസം നേടാത്ത ഇവരെ വിദ്യാസമ്പന്നരാക്കി.</font>
-</table><table width="40%" style="background-color:#2B0D88; -moz-border-radius:10px">
+<table width="40%" style="background-color:#2B0D88; -moz-border-radius:10px">
 <tr>
 <th style="background-color: #FFFF00; font-size: 120%; border: 10px solid #73F435; text-align: centre; -moz-border-radius:10px">
 <font color="red" size="6">ഭൂമി ശാസത്രം</font><br></th></tr></table>
-ഉദിനൂർ വില്ലേജ് പൂർണ്ണമായും തീരപ്രദേശത്ത് ഉൾപ്പെടുന്നു. ''Northern Midland zone 'എന്ന ഭൂ മേഖലയിലാണ് ഈ പ്രദേശം. സംസ്ഥാന പുനഃസംഘടനയ്ക്ക് മുമ്പ് പഴയ മദിരാശി സംസ്ഥാനത്തിൽ പെട്ട സൗത്ത് കാനറ ജില്ലയുടെ ഭാഗമായിരുന്നു ഉദിനൂർ. പൂഴിമണ്ണ്, പൂഴി മണൽ കലർന്ന കളിമണ്ണ്, ചെമ്മണ്ണ്, എക്കൽ മണ്ണ്, പശിമരാശി മണ്ണ് എ്നനീയിനങ്ങൾ നമ്മുടെ പ്രദേശത്ത് കാണാം. മഴ, വേനൽ, ശൈത്യം എന്നീ കാലഭേദങ്ങൾ കൃത്യമായി അനുഭവപ്പെടുന്നു. ഏഴിമലയുടെ വടക്കേ ചരിവിലുള്ള കവ്വായിക്കായലും ഗ്രാമത്തിന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ മറ്റൊരു സവശേഷതയാണ്. മൽസ്യങ്ങളുടെ കലവറ തന്നെയായിരുന്ന കവ്വായിക്കായൽ ജനങ്ങളുടെ തൊഴിൽകേന്ദ്രമായും വർത്തിച്ചിരുന്നു. ഉദിനൂരിന്റെ ഭാഗമായ ഇടയിലെക്കാട് പ്രകൃതിരമണീയത കൊണ്ട് മനം കുളിർപ്പിക്കുന്നു. ജൈവവൈവിധ്യക്കലവറയായ ഇടയിലെക്കാട് കാവും അവിടത്തെ വാനരൻമാരും ഗ്രാമത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകളാണ്.
+<font color="blue" size="4">
-</table><table width="40%" style="background-color:#2B0D88; -moz-border-radius:10px">
+ഉദിനൂർ വില്ലേജ് പൂർണ്ണമായും തീരപ്രദേശത്ത് ഉൾപ്പെടുന്നു. ''Northern Midland zone 'എന്ന ഭൂ മേഖലയിലാണ് ഈ പ്രദേശം. സംസ്ഥാന പുനഃസംഘടനയ്ക്ക് മുമ്പ് പഴയ മദിരാശി സംസ്ഥാനത്തിൽ പെട്ട സൗത്ത് കാനറ ജില്ലയുടെ ഭാഗമായിരുന്നു ഉദിനൂർ. പൂഴിമണ്ണ്, പൂഴി മണൽ കലർന്ന കളിമണ്ണ്, ചെമ്മണ്ണ്, എക്കൽ മണ്ണ്, പശിമരാശി മണ്ണ് എ്നനീയിനങ്ങൾ നമ്മുടെ പ്രദേശത്ത് കാണാം. മഴ, വേനൽ, ശൈത്യം എന്നീ കാലഭേദങ്ങൾ കൃത്യമായി അനുഭവപ്പെടുന്നു. ഏഴിമലയുടെ വടക്കേ ചരിവിലുള്ള കവ്വായിക്കായലും ഗ്രാമത്തിന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ മറ്റൊരു സവശേഷതയാണ്. മൽസ്യങ്ങളുടെ കലവറ തന്നെയായിരുന്ന കവ്വായിക്കായൽ ജനങ്ങളുടെ തൊഴിൽകേന്ദ്രമായും വർത്തിച്ചിരുന്നു. ഉദിനൂരിന്റെ ഭാഗമായ ഇടയിലെക്കാട് പ്രകൃതിരമണീയത കൊണ്ട് മനം കുളിർപ്പിക്കുന്നു. ജൈവവൈവിധ്യക്കലവറയായ ഇടയിലെക്കാട് കാവും അവിടത്തെ വാനരൻമാരും ഗ്രാമത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകളാണ്.</font>
+<table width="40%" style="background-color:#2B0D88; -moz-border-radius:10px">
 <tr>
 <th style="background-color: #FFFF00; font-size: 120%; border: 10px solid #73F435; text-align: centre; -moz-border-radius:10px">
 <font color="red" size="6">ഉദിനൂർ-പേരിന് പിന്നിൽ...</font><br></th></tr></table>
-ഉദിനൂർ എന്ന പേരിന്റെ പൊരുളിയാൻ വാമൊഴിക്കഥകളും തോറ്റംപാട്ടുകളും പൂരക്കളിപ്പാട്ടുകളുമാണ് നമ്മെ സഹായിക്കുന്നത്. ഉദിനൂരിന്റെ സ്ഥലനാമചരിതവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഒനിനലേറെ ഐതിഹ്യങ്ങൾ നിലവിലുണ്ട്. കോലത്തിരി രാജാവിന്റെ ഉത്തരഊരാണ് ഉദിനൂർ ആയി മാറിയതെന്നും കോലത്തിരി രാജാവിന്റെ മകൻ ഉദയാദിത്യന്റെ ഊര് ഉദയാദത്യന്നൂർ ആണ് ഉദിനൂർ ആയതെന്നും ക്ഷേത്രപാലകൻ ഉദയം ചെന്ന നാട് ഉദിനൂരായി മാറിയതെന്നും വ്യത്യസ്ത അഭിപ്രായമുണ്ട്.
+<font color="blue" size="4">
+ഉദിനൂർ എന്ന പേരിന്റെ പൊരുളിയാൻ വാമൊഴിക്കഥകളും തോറ്റംപാട്ടുകളും പൂരക്കളിപ്പാട്ടുകളുമാണ് നമ്മെ സഹായിക്കുന്നത്. ഉദിനൂരിന്റെ സ്ഥലനാമചരിതവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഒനിനലേറെ ഐതിഹ്യങ്ങൾ നിലവിലുണ്ട്. കോലത്തിരി രാജാവിന്റെ ഉത്തരഊരാണ് ഉദിനൂർ ആയി മാറിയതെന്നും കോലത്തിരി രാജാവിന്റെ മകൻ ഉദയാദിത്യന്റെ ഊര് ഉദയാദത്യന്നൂർ ആണ് ഉദിനൂർ ആയതെന്നും ക്ഷേത്രപാലകൻ ഉദയം ചെന്ന നാട് ഉദിനൂരായി മാറിയതെന്നും വ്യത്യസ്ത അഭിപ്രായമുണ്ട്.</font>
-</table><table width="40%" style="background-color:#2B0D88; -moz-border-radius:10px">
+<table width="40%" style="background-color:#2B0D88; -moz-border-radius:10px">
 <tr>
 <th style="background-color: #FFFF00; font-size: 120%; border: 10px solid #73F435; text-align: centre; -moz-border-radius:10px">
 <font color="red" size="6">കലാ-സാസ്ക്കാരികരംഗം'</font><br></th></tr></table>
+<font color="blue" size="4">
 ഭാവിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാട് നിഴലിച്ചു കാണുന്നത് അവിടെ നിലനിൽക്കുന്ന വിദ്യാഭ്യാസ സമ്പ്രദായത്തിലാണ്.ഉദിനൂരിൽ ആറിലധികം കുട്ടിപ്പള്ളിക്കൂടങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. വായനശാലകൾ, ഗ്രന്ഥാലയങ്ങൾ, ക്ലബ്ബുകൾ, കലാസമിതികൾ എന്നിവയൊക്കെ ഉദിനൂരിന്റെ അനൗപചാരികവിദ്യാഭ്യാസത്തിന് ഗണ്യമായ സംഭാവനകൾ നൽകിയിട്ടുണ്ട്. രണ്ട് സർക്കാർ വിദ്യാലയങ്ങളടക്കം ഏഴ് വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങളാണ് ഇന്ന് ഉദിനൂർ ഗ്രാമത്തിലുള്ളത്.
-കല എന്ന് വേറിട്ടു വിളിക്കാൻ കഴിയാത്ത വിധം അധ്വാനത്തോടും വിശ്വാസത്തോടും ചേർന്നു കിടക്കുന്ന പാരമ്പര്യ രൂപങ്ങലിൽ തന്നെയാണ്ഉദിനൂർ ഗ്രാമത്തിന്റെ യും കലാചരിത്രത്തിന്റെ വേരുകൾ. തുള്ളലും പൂരക്കളിയും പോലെ കോൽക്കളിയും ആശയപ്രചാരണത്തിനായി ഞങ്ങളുടെ നാട്ടിൽ ഫലപ്രദമായി ഉപയോഗിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഉദിനൂർ കൂലോത്തെ ദാരു ശിൽപ്പങ്ങളും ചുമർ ചിത്രങ്ങളും കളമെഴുത്തും  പരമ്പരാഗത കേരളീയ ചിത്ര കലയുടെ  ഗംഭീര മാതൃകകളാണ്. വാദ്യകലയോടും ഉദിനൂരിന് ഒഴിച്ചു കൂടാനാവാത്ത ബന്ധമാണുള്ളത്. കൂടാതെ കഥ-കവിത, നാടകം, കായികം വായനശാലക, കളരിപ്പയറ്റ്,  തുടങ്ങി കലാ- സാസ്ക്കാരിക രംഗങ്ങളിൽ "ഉദിച്ചുയർന്ന ഊരാണ് ഉദിനൂർ."
+കല എന്ന് വേറിട്ടു വിളിക്കാൻ കഴിയാത്ത വിധം അധ്വാനത്തോടും വിശ്വാസത്തോടും ചേർന്നു കിടക്കുന്ന പാരമ്പര്യ രൂപങ്ങലിൽ തന്നെയാണ്ഉദിനൂർ ഗ്രാമത്തിന്റെ യും കലാചരിത്രത്തിന്റെ വേരുകൾ. തുള്ളലും പൂരക്കളിയും പോലെ കോൽക്കളിയും ആശയപ്രചാരണത്തിനായി ഞങ്ങളുടെ നാട്ടിൽ ഫലപ്രദമായി ഉപയോഗിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഉദിനൂർ കൂലോത്തെ ദാരു ശിൽപ്പങ്ങളും ചുമർ ചിത്രങ്ങളും കളമെഴുത്തും  പരമ്പരാഗത കേരളീയ ചിത്ര കലയുടെ  ഗംഭീര മാതൃകകളാണ്. വാദ്യകലയോടും ഉദിനൂരിന് ഒഴിച്ചു കൂടാനാവാത്ത ബന്ധമാണുള്ളത്. കൂടാതെ കഥ-കവിത, നാടകം, കായികം വായനശാലക, കളരിപ്പയറ്റ്,  തുടങ്ങി കലാ- സാസ്ക്കാരിക രംഗങ്ങളിൽ "ഉദിച്ചുയർന്ന ഊരാണ് ഉദിനൂർ."</font>
 <!--visbot  verified-chils->