"ജി. എച്ച്. എസ്. എസ്. ഉദിനൂർ/എന്റെ ഗ്രാമം" എന്ന താളിന്റെ പതിപ്പുകൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം

                                                                          == '''ഉദിനൂര്‍''' ==

  വടക്കന്‍ കേരളത്തിലെ ഒരു ഗ്രാമം.പൊതുജീവിതത്തിലെ എല്ലാ അനുഭവങ്ങളെയും ഉള്‍ക്കൊള്ളുന്ന, സമാനതകള്‍ക്കെന്ന പോലെ വ്യത്യസ്തതകള്‍ക്കും സ്വന്തമായി കണ്ടെത്തുന്ന തെളിവുകള്‍, ഗ്രാമീണമായ ജനജീവതത്തിന്റെ നേര്‍ച്ചിത്രം രേഖപ്പെടുത്തുകയാണിവിടെ...

                                                           == '''ഉദിനൂര്‍-പേരിന് പിന്നില്‍....''' ==

ഉദിനൂര്‍ എന്ന പേരിന്റെ പൊരുളിയാന്‍ വാമൊഴിക്കഥകളും തോറ്റംപാട്ടുകളും പൂരക്കളിപ്പാട്ടുകളുമാണ് നമ്മെ സഹായിക്കുന്നത്. ഉദിനൂരിന്റെ സ്ഥലനാമചരിതവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഒനിനലേറെ ഐതിഹ്യങ്ങള്‍ നിലവിലുണ്ട്. കോലത്തിരി രാജാവിന്റെ ഉത്തരഊരാണ് ഉദിനൂര്‍ ആയി മാറിയതെന്നും കോലത്തിരി രാജാവിന്റെ മകന്‍ ഉദയാദിത്യന്റെ ഊര് ഉദയാദത്യന്നൂര്‍ ആണ് ഉദിനൂര്‍ ആയതെന്നും ക്ഷേത്രപാലകന്‍ ഉദയം ചെന്ന നാട് ഉദിനൂരായി മാറിയതെന്നും വ്യത്യസ്ത അഭിപ്രായമുണ്ട്.

ഉദിനൂര്‍ ഗ്രാമം പൂര്‍ണ്ണമായും തീരപ്രദേശത്ത് ഉള്‍പ്പെടുന്നു. സംസ്ഥാന പുനഃസംഘടനയ്ക്ക് മുമ്പ് പഴയ മദിരാശി സംസ്ഥാനത്തില്‍ പെട്ട സൗത്ത് കാനറ ജില്ലയുടെ ഭാഗമായിരുന്നു ഉദിനൂര്‍. പൂഴിമണ്ണ്, പൂഴി മണല്‍ കലര്‍ന്ന കളിമണ്ണ്, ചെമ്മണ്ണ്, എക്കല്‍ മണ്ണ്, പശിമരാശി മണ്ണ് എ്നനീയിനങ്ങള്‍ നമ്മുടെ പ്രദേശത്ത് കാണാം. മഴ, വേനല്‍, ശൈത്യം എന്നീ കാലഭേദങ്ങള്‍ കൃത്യമായി അനുഭവപ്പെടുന്നു. ഏഴിമലയുടെ വടക്കേ ചരിവിലുള്ള കവ്വായിക്കായലും ഗ്രാമത്തിന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ മറ്റൊരു സവശേഷതയാണ്. മല്‍സ്യങ്ങളുടെ കലവറ തന്നെയായിരുന്ന കവ്വായിക്കായല്‍ ജനങ്ങളുടെ തൊഴില്‍കേന്ദ്രമായും വര്‍ത്തിച്ചിരുന്നു. ഉദിനൂരിന്റെ ഭാഗമായ ഇടയിലെക്കാട് പ്രകൃതിരമണീയത കൊണ്ട് മനം കുളിര്‍പ്പിക്കുന്നു. ജൈവവൈവിധ്യക്കലവറയായ ഇടയിലെക്കാട് കാവും അവിടത്തെ വാനരന്‍മാരും ഗ്രാമത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകളാണ്.

                                                         == '''ഉദിനൂരിന്റെ സമൂഹം:ഒറ്റനോട്ടത്തില്‍''' ==

ഇവിടത്തെ ജനങ്ങള്‍ കന്നുകാലി വളര്‍ത്തലിനും, മേച്ചില്‍പ്പുറം തേടിയും, കാര്‍ഷികവൃത്തിയില്‍ വ്യാപൃതരായിരുന്നവര്‍ നീര്‍വാഴ്ചയുള്ള സമതലപ്രദേശങ്ങളും നദീതീരങ്ങളും തേടി അന്യദേശങ്ങളില്‍ നിന്ന് ഇവിടെ എത്തിപ്പെട്ടതാണ് എന്നു കരുതുന്നു.ജാതി വ്യവസ്ഥ ശക്തമായി നിലനിന്നിരുന്ന പ്രദേശമാണ് ഉദിനൂര്‍. ജന്മിമാരും അവരുടെ ബന്ധുക്കളും എന്ന നിലയില്‍ നായന്മാര്‍ക്കായിരുന്നു മുന്തിയ പരിഗണന. മറ്റിടങ്ങളിലെ പോലെ ബ്രാഹ്മിണന്‍മാര്‍ക്ക് മേധാവിത്വം കുറവായിരുന്നു. മിക്ക സമുദായങ്ങളും കൃഷിപ്പണിയില്‍ വ്യാപൃതരായിരുന്നു. തെങ്ങുകയറ്റം, ചെത്ത്, മറ്റ് കാര്‍ഷികജോലികള്‍ എന്നിവയില്‍ തീയ്യസമുദായക്കാരും, എണ്ണയാട്ടല്‍, കച്ചവടം എന്നിവയില്‍ വാണ്യരും, കള പറിക്കല്‍, നിലമൊരുക്കല്‍, ഞാറു നടല്‍ എന്നിവയില്‍ പുലയരും വ്യാപൃതരായിരുന്നു. അത്തരത്തില്‍ ഓരോ സമുദായത്തിനും കുത്തകയായി ഓരോ തൊഴിലുകള്‍ വിഭജിച്ചിട്ടുണ്ടായിരുന്നു. ഉദിനൂരിന്റെ സാമ്പത്തിക ഘടനയെ നിയന്ത്രിക്കുന്നതില്‍ ബീഡിമേഖല വഹിച്ച പങ്ക് നിര്‍ണ്ണായകമാണ്. കേരള ദിനേശ് ബീഡിയുടെ ഉല്‍ഭവത്തോടെ തൊഴില്‍രംഗത്ത് കൂട്ടായ്മ വന്നു. തൊഴില്‍മേഖലയിലെ ഈ കൂട്ടായ്മ ജനങ്ങളുടെ സാസ്ക്കാരിക ജീവിതത്തിലും പ്രതിഫലിച്ചു. കൂട്ടായ വായനയും, ചര്‍ച്ചയും ഔപചാരിക വിദ്യാഭ്യാസം നേടാത്ത ഇവരെ വിദ്യാസമ്പന്നരാക്കി.

ഭാവിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാട് നിഴലിച്ചു കാണുന്നത് അവിടെ നിലനില്‍ക്കുന്ന വിദ്യാഭ്യാസ സമ്പ്രദായത്തിലാണ്.ഉദിനൂരില്‍ ആറിലധികം കുട്ടിപ്പള്ളിക്കൂടങ്ങള്‍ ഉണ്ടായിരുന്നു. വായനശാലകള്‍, ഗ്രന്ഥാലയങ്ങള്‍, ക്ലബ്ബുകള്‍, കലാസമിതികള്‍ എന്നിവയൊക്കെ ഉദിനൂരിന്റെ അനൗപചാരികവിദ്യാഭ്യാസത്തിന് ഗണ്യമായ സംഭാവനകള്‍ നല്‍കിയിട്ടുണ്ട്. രണ്ട് സര്‍ക്കാര്‍ വിദ്യാലയങ്ങളടക്കം ഏഴ് വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങളാണ് ഇന്ന് ഉദിനൂര്‍ ഗ്രാമത്തിലുള്ളത്.

കല എന്ന് വേറിട്ടു വിളിക്കാന്‍ കഴിയാത്ത വിധം അധ്വാനത്തോടും വിശ്വാസത്തോടും ചേര്‍ന്നു കിടക്കുന്ന പാരമ്പര്യ രൂപങ്ങലില്‍ തന്നെയാണ്ഉദിനൂര്‍ ഗ്രാമത്തിന്റെ യും കലാചരിത്രത്തിന്റെ വേരുകള്‍. തുള്ളലും പൂരക്കളിയും പോലെ കോല്‍ക്കളിയും ആശയപ്രചാരണത്തിനായി ഞങ്ങളുടെ നാട്ടില്‍ ഫലപ്രദമായി ഉപയോഗിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഉദിനൂര്‍ കൂലോത്തെ ദാരു ശില്‍പ്പങ്ങളും ചുമര്‍ ചിത്രങ്ങളും കളമെഴുത്തും  പരമ്പരാഗത കേരളീയ ചിത്ര കലയുടെ  ഗംഭീര മാതൃകകളാണ്. വാദ്യകലയോടും ഉദിനൂരിന് ഒഴിച്ചു കൂടാനാവാത്ത ബന്ധമാണുള്ളത്. കൂടാതെ കഥ-കവിത, നാടകം, കായികം വായനശാലക, കളരിപ്പയറ്റ്,  തുടങ്ങി കലാ- സാസ്ക്കാരിക രംഗങ്ങളില്‍ "ഉദിച്ചുയര്‍ന്ന ഊരാണ് ഉദിനൂര്‍."

                                                                   == '''ഇന്നത്തെ ഉദിനൂര്‍''' ==