എം.ടി.വി.എച്ച്.എസ്.എസ്., കുന്നം/നാടോടി വിജ്ഞാനകോശം
| സ്കൂൾ | സൗകര്യങ്ങൾ | പ്രവർത്തനങ്ങൾ | പ്രൈമറി | ഹൈസ്കൂൾ | വി.എച്ച്.എസ് | ചരിത്രം | അംഗീകാരം |
സ്കൂൾ നിൽക്കുന്ന പ്രദേശത്ത് പ്രചാരത്തിലുള്ള നാടോടികലകളും സാഹിത്യവും അവിടുത്തെ സംസ്കാരത്തിന്റെ മുദ്രകളാണ്. ഒരന്വേഷണാത്മക ഭാഷാ പ്രവർത്തനമാണ് നാടോടി വിജ്ഞാന കോശ നിർമ്മാണം.
അറബന മുട്ട്
കേരളത്തിലെ മുസ്‌ലിംകൾക്കിടയിൽ പ്രചാരത്തിലുള്ള ഒരു കലാരൂപമാണ് അരവണ മുട്ട് അല്ലെങ്കിൽ അറബന മുട്ട്, അറേബ്യയിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞ പരന്ന തംബുരു അല്ലെങ്കിൽ ഡ്രം പോലുള്ള സംഗീത ഉപകരണമായ അരവണയുടെ പേരിലാണ് ഇത് അറിയപ്പെടുന്നത്. ഇത് മരവും മൃഗങ്ങളുടെ തൊലിയും കൊണ്ടാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, ഡഫിനോട് സാമ്യമുള്ളതും എന്നാൽ അൽപ്പം കനം കുറഞ്ഞതും വലുതുമാണ്. വിശിഷ്ടാതിഥികളെ വരവേൽക്കാനാണ് അറബന മുട്ട് നടത്തുന്നത്. അരവണ കളിക്കുന്നതിന് പരമ്പരാഗതവും ആധുനികവുമായ രീതികളുണ്ട്. പരമ്പരാഗതമായി, പങ്കെടുക്കുന്നവർ ഒരു അർദ്ധവൃത്തത്തിൽ ഇരിക്കുന്നതോടെ, സംഘത്തിന്റെ നേതാവ് പാടാൻ തുടങ്ങും. പ്രാരംഭ ഗാനം കഴിയുമ്പോൾ, കളിക്കാർ നേതാവിന്റെ പാട്ടിനെ പിന്തുടർന്ന് അരവണയെ സംഗീതപരമായി അടിച്ച് കളിക്കാൻ തുടങ്ങും; മറ്റുള്ളവരും പാട്ടിന് കോറസ് നൽകി അതേ രീതിയിൽ അടിക്കും.
എണ്ണൂറാംവയൽ
വെച്ചൂച്ചിറ കവലയോടു ചേർന്നുള്ള പ്രദേശമാണ് എണ്ണൂറാംവയൽ. സി. എം. എസ് മിഷനറിമാരുടെ ഇന്ത്യയിലെ എണ്ണൂറാമത്തെ പ്രവർത്തന മേഖലയായിരുന്നു. മിഷൻ പ്രദേശങ്ങൾ 'വയൽ പ്രദേശം' എന്നായിരുന്നു അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. എണ്ണൂറാംവയലിൽ 1906ൽ മിഷണറിമാർ പള്ളിയും പള്ളിക്കൂടവും സ്ഥാപിച്ചു. അതാണ് ഇന്നു കാണുന്ന വെച്ചൂച്ചിറ എണ്ണൂറാംവയൽ സി. എം. എസ് സ്കൂൾ.
ഐവർകളി
പമ്പാനദിയുടെ തീരപ്രദേശങ്ങളിൽ മലയരയരും വള്ളുവനാടൻ പ്രദേശങ്ങളിലും അവതരിപ്പിയ്ക്കപ്പെടുന്ന അനുഷ്ഠാനകലയാണ് ഐവർകളി. പാണ്ഡവർകളി, ഐവർനാടകം, തട്ടിന്മേൽകളി, കണ്ണിൽകുത്തിക്കളി എന്നും പേരുകളുണ്ട്. പ്രധാനമായും കാളീചരിതമാണ് പ്രതിപാദ്യവിഷയം. ഭഗവതിയുടെ പ്രീതിക്കായി പാണ്ഡവർക്ക് ശ്രീകൃഷ്ണൻ ഉപദേശിച്ചുകൊടുത്തതാണ് ഈ അനുഷ്ഠാന കല എന്നാണ് മലയരയർ വിശ്വസിക്കുന്നത്. പഞ്ചപാണ്ഡവരുടെ കളി ആയതിനാൽ ആണ് ഈ കലാരൂപത്തിന് ഐവർകളി എന്ന പേര് ലഭിച്ചത് എന്നുകരുതുന്നു.
കരിം ഗൗളി
കുന്നം, ഇടമുറി ഭാഗങ്ങളിൽ ഉണ്ടെന്നു കരുതപ്പെടുന്ന ഒരു അപൂർവ്വയിനം നാഗം. വാമൊഴി പ്രകാരം "തലയിൽ പൂവൊടു കൂടിയ" ഈ ജീവിക്ക് വിവരണപ്രകാരം അനകൊണ്ടയുമായി സാമ്യമുണ്ട്.
പടയണി
പടേനി (സൈനിക രൂപങ്ങൾ) എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന പടയണി, പത്തനംതിട്ട ജില്ലയിൽ പ്രചാരത്തിലുള്ള ഒരു പരമ്പരാഗത നാടോടി നൃത്തവും അനുഷ്ഠാന കലയുമാണ്. മുഖംമൂടികൾ ഉൾപ്പെടുന്ന ഒരു ആചാരപരമായ നൃത്തം, ഇത് ഭഗവതി ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ നടത്തുന്ന ഒരു പുരാതന ആചാരമാണ്. ഭദ്രകാളിയുടെ ആരാധനയുടെ ഭാഗമായ ഇത് ഡിസംബർ പകുതി മുതൽ മെയ് പകുതി വരെ ദേവിക്ക് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ അരങ്ങേറുന്നു. ബ്രാഹ്മണ്യത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തിന് മുമ്പ് നിലനിന്നിരുന്ന ദ്രാവിഡ ആരാധനാരീതികളുടെ അവശിഷ്ടമായാണ് പടയണി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത്. പടയണി തപ്പ്, ചെണ്ട, പറ, കുംഭം എന്നീ താളവാദ്യങ്ങൾ പടയണിയിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
പേട്ടതുള്ളൽ
അമ്പലപ്പുഴയിൽ നിന്നും ആലങ്ങാട്ടു നിന്നുമുള്ള രണ്ടു സംഘങ്ങൾ തുള്ളലിൽ സജീവമായി പങ്കെടുക്കുന്നു. അമ്പലപ്പുഴ സംഘം മണിമല ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിലെത്തി ആഴിപൂജ നടത്തുന്നു. അമ്പലപ്പുഴ തുള്ളലിന് മുമ്പ്, ഒരു കൃഷ്ണ പരുന്ത് ആകാശത്ത് പറക്കുന്നു. തുള്ളൽ വീക്ഷിക്കുന്നതിനായി മഹാവിഷ്ണു തന്നെ അമ്പലപ്പുഴ ശ്രീകൃഷ്ണ ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് എത്തുന്നതാണിതെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. അധർമ്മത്തിന്റെ അല്ലെങ്കിൽ അനീതിയുടെ പ്രക്ഷോഭങ്ങൾക്കെതിരായ ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ പ്രതീകാത്മക പ്രതിനിധാനമാണ് പേട്ടതുള്ളൽ. മഹിഷി എന്ന അസുരനെ നിഗ്രഹിച്ചുകൊണ്ട് അയ്യപ്പൻ "ഐക്യമാണ് സാമൂഹിക പരിവർത്തനത്തിന്റെ താക്കോൽ" എന്ന് പറഞ്ഞ് ജനങ്ങളെ ശാക്തീകരിച്ചത്.
പൊട്ടൻ അരുവി
സ്കൂളിന്റെ സമീപ പ്രദേശത്തുള്ള ഒരു ചെറിയ അരുവിയാണ് പൊട്ടൻ അരുവി. അന്ധനും മൂകനുമായ ഒരാൾ വീണു മരിച്ചതാണ് ഈ പേരിനു കാരണം എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
നായാട്ടുവിളി
ശബരിമലയിൽ നടത്തപ്പെടുന്ന ഒരനുഷ്ഠാനമാണ്‌ നായാട്ടുവിളി. നായാട്ടുവിളിക്കാൻ അവകാശമുള്ള ആൾ ഇതിനായി തയ്യാറാക്കിയ പാട്ട് ചൊല്ലുന്നു, അനുയായികൾ ഓരോ വരി കഴിയുമ്പോഴും "ഊഹായ്‌" എന്നു ശബ്ദം ഉണ്ടാക്കും. അയ്യപ്പൻ നായാട്ടിനു പോയപ്പോൾ അനുയായികൾ മുൻപേ നടന്ന്‌ കാടിളക്കിയതിൻറെ അനുസ്മരണയാണ്‌ നായാട്ടുവിളി. എരുമേലി കൊച്ചമ്പലം നിർമ്മിച്ച "പുത്തൻ‌വീട്" എന്ന വെള്ളാളകുടുംബത്തിനാണ്‌ ഈ അനുഷ്ഠാനം നടത്താനുള്ള അവകാശം. കുന്നം ദേവി ക്ഷേത്രത്തിലെ ഉത്സവത്തിന്റെ സമാപനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് നായാട്ടുവിളി നടത്താറുണ്ട്.
മകരവിളക്ക്
മകരവിളക്ക്, മകരസംക്രാന്തി ദിനത്തിൽ ശബരിമലയിൽ നടക്കുന്ന വാർഷിക ഉത്സവമാണ്. ഉത്സവത്തിൽ തിരുവാഭരണ (അയ്യപ്പന്റെ പവിത്രമായ ആഭരണങ്ങൾ) ഘോഷയാത്ര നടത്തപ്പെടുന്നു. ഈ ദിവസം ഈ ആചാരത്തിന്റെ ദർശനം ലഭിക്കുന്നതിനായി ഓരോ വർഷവും ഏകദേശം അരദശലക്ഷം ഭക്തർ ശബരിമലയിലേക്ക് എത്തിച്ചേരുന്നു. പൊന്നമ്പലമേട് (മകരവിളക്ക് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന സ്ഥലം) വനത്തിലെ മലയമാൻ കാരിയുടെ പിൻഗാമികളെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്ന മലയരയ ഗോത്രക്കാർ പണ്ട് അനുഷ്ഠിച്ചിരുന്ന ഒരു മതപരമായ ആചാരത്തിന്റെ ഭാഗമാണ് മകരവിളക്ക്, പിന്നീട് തിരുവിതാംകൂർ ദേവസ്വം ബോർഡ് ഇത് തുടർന്നു വരുന്നു. മകരവിളക്കിൽ അമാനുഷികമായി ഒന്നുമില്ല. നൂറുകണക്കിനു വർഷങ്ങളായി ഗോത്രവർഗക്കാർ ഇത് അനുഷ്ഠിച്ചുവരുന്നു. സന്നിധാനം, പാണ്ടിത്താവളം, പുൽമേട്, ഹിൽടോപ്പ്, ചാലക്കയം, അട്ടത്തോട്, ശരംകുത്തി, നീലിമല, മരക്കൂട്ടം, പഞ്ഞിപ്പാറ എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് മകരവിളക്ക് കാണാം.
മലയരയ ഗോത്രം
മലയരയൻ (മലൈ അരയൻ) അല്ലെങ്കിൽ മല അരയൻ എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം അരയൻ അല്ലെങ്കിൽ മലയുടെ തലവൻ എന്നാണ്. മലയരയർ യഥാർത്ഥത്തിൽ തിരുക്കൊവലൂരിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്ന, കോട്ടയം, ഇടുക്കി, പട്ടണംതിട്ട ജില്ലകളിലെ ഒരു പുരാതന ആദിവാസി സമൂഹമാണ്. പട്ടികവർഗങ്ങളിൽ, മലയരയൻ മറ്റെല്ലാ ഗോത്രങ്ങളെയും അപേക്ഷിച്ച് സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക-വിദ്യാഭ്യാസ രംഗങ്ങളിൽ വളരെ പുരോഗതിയുള്ളവരാണ്. മലയരയർ, ചേരസാമ്രാജ്യം കേരളം ഭരിച്ചു കൊണ്ടിരുന്ന കാലഘട്ടത്തിൽ കേരളത്തിന്റെ തെക്ക് ഭരണത്തിലിരുന്ന ആയ് രാജവംശത്തിന്റെ പിന്തുടർച്ചക്കാരാണെന്നും കരുതപ്പെടുന്നു.
ഭൂരിഭാഗം മലയരയരും ഹിന്ദുമതം പിന്തുടരുന്നവരാണ്. മല അരയന്മാരിൽ ചിലർ അവരുടെ നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള "മല ദൈവങ്ങ"ളിൽ നിന്ന് (പാരമ്പര്യ ചട്ടങ്ങളും ആചാരങ്ങളും പിന്തുടരുന്ന പാരമ്പര്യ ഹിന്ദുക്കളും ഈ ഗണത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു) അവരുടെ മതവിശ്വാസം ക്രിസ്തുമതത്തിലേക്ക്, പ്രത്യേകിച്ച് ചർച്ച് ഓഫ് സൗത്ത് ഇന്ത്യയിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്തു. നൂറ്റാണ്ടുകളായി മല അരയന്മാരുടെ നിരക്ഷരതയും സാംസ്കാരിക തനിമയും പൊതുവെ ചൂഷണം ചെയ്യപ്പെട്ടിരുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി മലയരയർക്ക് നല്ല ധാർമ്മിക മൂല്യങ്ങളുള്ളവരാണ്. മലയരയന്മാർ സാധാരണയായി കൃഷിക്കാരാണ്.
മാർഗംകളി
മാർഗംകളി കേരളത്തിലെ ക്രിസ്തീയ സമുദായത്തിന്റെ ഒരു പുരാതന നൃത്തമാണ്. പ്രധാനമായും ക്നാനായ അല്ലെങ്കിൽ സൗത്ത് ക്രിസ്ത്യാനികൾ എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഉപവിഭാഗമാണ് ഇത് പരിശീലിക്കുന്നത്. വിശുദ്ധ തോമസ് അപ്പോസ്തലന്റെ ജീവിതവും മിഷനറി പ്രവർത്തനവും ഈ നൃത്തത്തിൽ പുനരാവിഷ്കരിക്കുന്നു. സുറിയാനി ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കിടയിൽ സെന്റ് തോമസിന്റെ പുരാതനവും വിശുദ്ധവുമായ പാരമ്പര്യത്തിലെ ഒരു പ്രധാന ഘടകമാണ് കേരളത്തിലെ മാർഗം കളി.
മാപ്പിളപ്പാട്ടുകൾ
മാപ്പിളപ്പാട്ടുകൾ (അല്ലെങ്കിൽ മാപ്പിളപ്പാട്ട്) കേരളത്തിലെ മാപ്പിളമാർ അറബി മലയാളത്തിൽ മെലഡിക് ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ (ഇശൽ) ചിട്ടപ്പെട്ടുത്തിയ ഒരു നാടോടി മുസ്ലീം ഗാന വിഭാഗമാണ്. മാപ്പിളപ്പാട്ടുകൾക്ക് വ്യതിരിക്തമായ ഒരു സാംസ്കാരിക സ്വത്വമുണ്ട്, അതേ സമയം കേരളത്തിന്റെ സാംസ്കാരിക സമ്പ്രദായങ്ങളുമായി അടുത്ത ബന്ധമുണ്ട്. ഗാനങ്ങളിൽ അറബി, മലയാളം എന്നിവ കൂടാതെ പേർഷ്യൻ, ഹിന്ദുസ്ഥാനി, തമിഴ് ഭാഷകളിൽ നിന്നുള്ള പദങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്, എന്നാൽ വ്യാകരണ, വാക്യഘടന എപ്പോഴും മലയാളത്തിലാണ്.
വില്ലടിച്ചാൻ പാട്ട്
തെക്കൻ തിരുവിതാംകൂറിലെ ഒരു കഥാകഥനസമ്പ്രദായമാണ് വില്ലുപാട്ട്. വില്പാട്ട്, വില്ലടിച്ചാൻപാട്ട്, വില്ലടി, വില്ലുകൊട്ടിപ്പാട്ട് എന്നൊക്കെ ഇതിന്‌ പേരുകളുണ്ട്. വേടൻ (മലവേടൻ) ഗോത്ര വിഭാഗത്തിന്റെ അനുഷ്ഠാനമായി രൂപംകൊണ്ട ഈ കലാരൂപം പരിഷ്കാരങ്ങൾക്കു വിധേയമായി ഒരു കലാപരിപാടിയായി അവതരിപ്പിക്കുന്നു. തെക്കൻ തിരുവിതാംകൂറിലെ യക്ഷിയമ്പലങ്ങളിലും മാടൻതറകളിലും ദേവതകളുടെ പുരാവൃത്തം 'ഏടുവായന' എന്ന അനുഷ്ഠാനമായി ചൊല്ലുന്ന പതിവുണ്ടായിരുന്നു. ഇതിന്റെ തുടർച്ചയായാണ്‌ വില്ലുപാട്ട് രൂപപ്പെട്ടത്. മൂന്നു മീറ്ററോളം നീളമുള്ള വില്ലാണ്‌ വില്ലുപാട്ടിലെ പ്രധാന സംഗീതോപകരണം. കരിമ്പനത്തടി വെട്ടിമിനുക്കിയാണ്‌ വില്ലൊരുക്കുന്നത്.
ശക്തൻ വേലൻ
കുന്നത്തിനു സമീപത്തു ഇടമുറിയിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ശക്തൻ വേലൻ ഒരു അഭ്യാസിയും മാന്ത്രികനുമായിരുന്നു. കരുത്തനായിരുന്ന ശക്തൻ കീഴ്ജാതിയിൽപെട്ട ആളായിരുന്നു. തെക്കൻ വേലൻ എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന ഇദ്ദേഹം പിന്നീട് ആരാധനാമൂർത്തിയായി.