"കെ.കെ.എം.എൽ.പി.എസ്. വണ്ടിത്താവളം/தமிழ்/மேன்பட்டப் பள்ளிசெயல்பாடுகள்2021-2022" എന്ന താളിന്റെ പതിപ്പുകൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം
| വരി 23: | വരി 23: | ||
பேப்பூர் சுல்தான் என்று அழைக்கப்படும் வைக்கம் முஹம்மது பஷீர் (பிறப்பு 21 ஜனவரி 1908, கோட்டயம் மாவட்டம் வைக்கம், தலயோலபரம்பு - 5 ஜூலை 1994 இல் பேப்பூரில், கோழிக்கோடு) இறந்தார்) ஒரு மலையாள நாவலாசிரியர், சிறுகதை எழுத்தாளர் மற்றும் சுதந்திரப் போராட்ட வீரர் ஆவார். 1982 ஆம் ஆண்டு இந்திய அரசால் பத்மஸ்ரீ விருது பெற்றார். 1970 ஆம் ஆண்டில், அவருக்கு கேந்திர சாகித்ய அகாடமி பெல்லோஷிப் வழங்கியது. அதிகம் வாசிக்கப்பட்ட எழுத்தாளர்களில் ஒருவராகவும் அவர் விவரிக்கப்படுகிறார். பௌஷீர் ஒரு பிரபலமான எழுத்தாளர். | பேப்பூர் சுல்தான் என்று அழைக்கப்படும் வைக்கம் முஹம்மது பஷீர் (பிறப்பு 21 ஜனவரி 1908, கோட்டயம் மாவட்டம் வைக்கம், தலயோலபரம்பு - 5 ஜூலை 1994 இல் பேப்பூரில், கோழிக்கோடு) இறந்தார்) ஒரு மலையாள நாவலாசிரியர், சிறுகதை எழுத்தாளர் மற்றும் சுதந்திரப் போராட்ட வீரர் ஆவார். 1982 ஆம் ஆண்டு இந்திய அரசால் பத்மஸ்ரீ விருது பெற்றார். 1970 ஆம் ஆண்டில், அவருக்கு கேந்திர சாகித்ய அகாடமி பெல்லோஷிப் வழங்கியது. அதிகம் வாசிக்கப்பட்ட எழுத்தாளர்களில் ஒருவராகவும் அவர் விவரிக்கப்படுகிறார். பௌஷீர் ஒரு பிரபலமான எழுத்தாளர். | ||
பொதுவாக மலையாளம் தெரிந்த எவருக்கும் பஷீர் இலக்கியம் கிடைக்கும். மிகக் குறைவாகவே எழுதப்பட்டிருந்தாலும், பஷீரியனிசம் அல்லது பஷீர் இலக்கியம் அவரது வாழ்க்கை அனுபவங்களின் வலிமையால் மலையாள இலக்கியத்தின் ஒரு கிளையாக மாறியது. நகைச்சுவையுடன், அவர் வாசகர்களை சிரிக்க வைத்தார், அதே நேரத்தில் அழவும் செய்தார். சமூகத்தின் அடிமட்டத்தில் வாழும் மனிதர்களின் கதைகளைச் சொன்னபோது அது உயிர் பெற்று வழக்கொழிந்து போனது. | பொதுவாக மலையாளம் தெரிந்த எவருக்கும் பஷீர் இலக்கியம் கிடைக்கும். மிகக் குறைவாகவே எழுதப்பட்டிருந்தாலும், பஷீரியனிசம் அல்லது பஷீர் இலக்கியம் அவரது வாழ்க்கை அனுபவங்களின் வலிமையால் மலையாள இலக்கியத்தின் ஒரு கிளையாக மாறியது. நகைச்சுவையுடன், அவர் வாசகர்களை சிரிக்க வைத்தார், அதே நேரத்தில் அழவும் செய்தார். சமூகத்தின் அடிமட்டத்தில் வாழும் மனிதர்களின் கதைகளைச் சொன்னபோது அது உயிர் பெற்று வழக்கொழிந்து போனது.பஷீரின் உலகம் கைதிகள், பிச்சைக்காரர்கள், விபச்சாரிகள், பசித்தவர்கள், ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களால் நிறைந்த கற்பனையாக இருந்தது. அத்தகைய பாத்திரங்களின் எண்ணங்களுக்கோ உணர்வுகளுக்கோ அதுவரை இலக்கியத்தில் இடமில்லை. நகைச்சுவையில் தனது விமர்சனக் கேள்விகளை மறைத்தார். | ||