05:16, 26 സെപ്റ്റംബർ 2017 സമയത്ത് Visbot

2017-09-26T05:16:04Z

21:53, 22 ഡിസംബർ 2009 സമയത്ത് Hskodumon

2009-12-22T21:53:33Z

←പഴയ രൂപം		03:23, 23 ഡിസംബർ 2009-നു നിലവിലുണ്ടായിരുന്ന രൂപം
വരി 1:		വരി 1:
			[[ചിത്രം:sakthi1.jpg]]
	<br />'''ആശ്ചര്യചൂഢാമണി - ശക്തിഭദ്രന്‍''' 22..12..2009		<br />'''ആശ്ചര്യചൂഢാമണി - ശക്തിഭദ്രന്‍''' 22..12..2009
	<br />'''-റിവ്യൂ - ആര്‍.പ്രസന്നകുമാര്‍.'''		<br />'''-റിവ്യൂ - ആര്‍.പ്രസന്നകുമാര്‍.'''

Hskodumon: പുതിയ താള്‍:
'''ആശ്ചര്യചൂഢാമണി - ശക്തിഭദ്രന്‍''' 22..12..2009
'''-റിവ്യൂ - ആര്‍.പ്…

2009-12-22T20:19:56Z

പുതിയ താള്‍: '''ആശ്ചര്യചൂഢാമണി - ശക്തിഭദ്രന്‍''' 22..12..2009 '''-റിവ്യൂ - ആര്‍.പ്…

പുതിയ താൾ

'''ആശ്ചര്യചൂഢാമണി - ശക്തിഭദ്രന്‍''' 22..12..2009
 '''-റിവ്യൂ - ആര്‍.പ്രസന്നകുമാര്‍.'''
 '''കൊ'''ടുമണ്‍ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തില്‍ ഏറ്റവും കൂടുതല്‍ പരാമര്‍ശിക്കപ്പെടുന്ന പേരാണ് ശക്തിഭദ്രന്റേത്. പക്ഷേ ആ സവിശേഷ വ്യക്തിത്വത്തെ നന്നായി മനസ്സിലാക്കിയിട്ടുള്ളവരുടെ എണ്ണമെടുത്താല്‍
അംഗുലീപരിമിതമായിരിക്കും. ശ്രവണമന്ത്രണങ്ങളിലൂടെ നിറഞ്ഞു നില്‍ക്കുന്നതല്ലാതെ ആരും ഇന്നേവരെ കണ്ടില്ലാത്ത ആ അതുല്യ പ്രതിഭ അഭൗമ തേജസ്സായി കൊടുമണ്ണിന്റെ ഹൃദയാന്തരങ്ങളില്‍
സജീവ സാന്നിധ്യം അറിയിക്കുന്നു.
 ''''ശക്തികൊണ്ട് - വാസനാബലം കൊണ്ട് ഭദ്രനായവന്‍'''' എന്നാണ് ശക്തിഭദ്രന്‍ എന്ന നാമത്തിന്റെ അര്‍ത്ഥം. ചിലപ്പോള്‍ ശക്തിഭദ്രന്‍ എന്നത് തൂലികാ നാമമാകാം. സഹൃദയലോകം കല്പിച്ചു നല്‍കിയതുമാകാം. യഥാര്‍ത്ഥനാമം ശങ്കരന്‍ എന്നാണെന്നു പറയപ്പെടുന്നു.
 പത്തനംതിട്ട ജില്ലയിലെ അടൂര്‍ താലൂക്കില്‍പെട്ട കൊടുമണ്‍ ഗ്രാമമാണ് ശക്തിഭദ്രന്റെ ജന്മസ്ഥലം. അവിടുത്തെ ചെന്നീര്‍ക്കരസ്വരൂപം എന്ന ബ്രാമണകുടുംബത്തിലാണ് അദ്ദേഹം പിറന്നത്. ഈ കുടുംബത്തിന്റെ
വേരുകള്‍ ചെങ്ങന്നൂര്‍ ഗ്രാമത്തിലുണ്ടെന്നും പറയപ്പെടുന്നു. കേള്‍വിയനുസരിച്ച് ഇവര്‍ക്ക് പ്രസിദ്ധമായ തിരുവാര്‍പ്പു ക്ഷേത്രത്തില്‍ സമുദായ സ്ഥാനം നിലവിലുണ്ടായിരുന്നു.
 ചരിത്രപശ്ചാത്തലങ്ങള്‍ എന്തുമായിക്കൊള്ളട്ടെ, ശക്തിഭദ്രന്‍ ശക്തനായ ഒരു നാടകകൃത്തായിരുന്നു. ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ ആദ്യത്തെ നാടകമാണ് ആശ്ചര്യചൂഢാമണി. ഇക്കാര്യം സ്ഥാപനയിലൂടെ നാടകകൃത്തു തന്നെ
നമ്മെ അറിയിക്കുന്നു. ചൂഢാമണിയിലെ സൂത്രധാരന്റെ അറിയിപ്പ് പ്രകാരം നേരത്തെ മൂന്ന് കൃതികള്‍ ശക്തിഭദ്രന്‍ എഴുതിയിട്ടുണ്ടെന്നും അതിലൊന്നിന്റെ പേര് ഉന്മാദവാസവദത്ത ആണെന്നും വെളിവാകുന്നു.
 ആശ്ചര്യചൂഢാമണിയേയും ശങ്കരാചാര്യരേയും ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന കണ്ണിയായി ഒരു ഐതിഹ്യം പ്രചാരത്തിലുണ്ട്. ദിഗ്വിജയം നടത്തിക്കൊണ്ടിരുന്ന ശങ്കരാചാര്യര്‍ ചെങ്ങന്നൂരില്‍ വിശ്രമിക്കവെ ശക്തിഭദ്രന്‍ തന്റെ ആശ്ചര്യചൂഢാമണി നാടകം വായിച്ചു കേള്‍പ്പിച്ചു. മൗനവ്രതത്തിലായിരുന്ന ശങ്കരാചാര്യര്‍ നാടകത്തെക്കുറിച്ച് അഭിപ്രായമൊന്നും പറയാതെ യാത്ര തുടര്‍ന്നു. തന്റെ കൃതി മോശമായതിനാല്‍ വിമര്‍ശനം സ്വാമികള്‍
ഒഴിവാക്കിയതാവാം എന്നു കരുതി ഖിന്നനായി മടങ്ങിയ ശക്തിഭദ്രന്‍ നാട്ടിലെത്തിയപ്പോള്‍ ആദ്യം ചെയ്തത് നാടകത്തിന്റെ കൈയെഴുത്തു പ്രതി അഗ്നിയില്‍ ഹോമിക്കയാണ്.
 ദേശസഞ്ചാരം കഴിഞ്ഞ് ശങ്കരാചാര്യസ്വാമികള്‍ വീണ്ടും ചെങ്ങന്നൂരില്‍ തങ്ങവെ തന്റെ ശിഷ്യന്മാരോട് '''ഭുവനഭൂതിയെ''' കൊണ്ടുവരാന്‍ പറഞ്ഞു. കാര്യം ഗ്രഹിച്ച ശിഷ്യന്മാര്‍ ശക്തിഭദ്രനെ തിരുമുമ്പില്‍ എത്തിച്ചു. മൂലകഥയില്‍ നിന്നുമുള്ള നാടകത്തിന്റെ ഔചിത്യപൂര്‍ണമായ വ്യതിയാനങ്ങളെക്കുറിച്ചും കേവലം അപ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളായിരുന്ന വര്‍ഷവരന്‍, അമാത്യന്‍, മണ്ഡോദരി, സൂതന്‍, മാരീചന്‍ എന്നിവരുടെ പാത്രസൃഷ്ടി വൈഭവത്തെക്കുറിച്ചും കാലങ്ങള്‍ക്കു ശേഷം ആചാര്യസ്വാമികള്‍ പ്രശംസിക്കവെ ശക്തിഭദ്രന്റെ കണ്ണു നിറഞ്ഞു, ഉള്ളം പിടച്ചു.
 ത്രി ഭുവനരിപുരസ്യാഃ പൂര്‍വജോ രാവണശ്ചേ-
 ദസുലഭ ഇതി നൂനം വിശ്രമഃ കാര്‍മുകസ്യ
 രജനിചരനിബദ്ധം പ്രായശോ വൈരമേതദ്
 ഭവതു ഭുവനഭൂത്യൈ സര്‍വരക്ഷോവധേന
 രാക്ഷന്മാരെയെല്ലാം വധിച്ച് ത്രിലോകത്തിനും ഐശ്വര്യം പ്രധാനം ചെയ്യുക എന്ന രാമാവതാരലക്ഷ്യം സന്ദര്‍ഭേണ പ്രതിപാദിക്കുന്ന ഈ പദ്യത്തിലെ '''ഭുവനഭൂതി''' (ഭുവനഭൂത്യൈ - ഭുവനഭൂതിക്കു വേണ്ടി) എന്ന പ്രയോഗത്താല്‍ സന്തുഷ്ടനായ ശങ്കരാചാര്യര്‍ അരുള്‍ ചെയ്ത നാമമാണ് '''ഭുവനഭൂതി'''. തന്റെ പുതിയ നാമലബ്ദിയില്‍ പുളകിതനായ ശക്തിഭദ്രന്‍ പിടയുന്ന മനമോടെ ശങ്കരാചാര്യരുടെ തൃച്ചേവടികളില്‍ വീണ് കേണു.
ഹേതു ആരാഞ്ഞ സ്വാമികളോട് തന്റെ അറിവില്ലായ്മ വരുത്തി വച്ച വീഴ്ച പങ്കുവെച്ചു. ശങ്കരാചാര്യസ്വാമികളാകട്ടെ ശക്തിഭദ്രന്റെ നെറുകയില്‍ കൈവെച്ച് അനുഗ്രഹിച്ചു. നാടകം മുഴുവന്‍ തന്റെ ഓര്‍മയില്‍ നിന്നും പറഞ്ഞു കൊടുത്തു, ശക്തിഭദ്രന്‍ വിനയാന്വതിനായി അത് പകര്‍ത്തിയെടുത്തു.
 ഐതിഹ്യത്തിന്റെ നിജസ്ഥിതി എന്തുമാകട്ടെ, ശക്തിഭദ്രന്‍ എന്നൊരു നാടകകൃത്ത് ഇവിടെ ജീവിച്ചിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ തട്ടകം കൊടുമണ്‍ ഗ്രാമമായിരുന്നു. ആശ്ചര്യചൂഢാമണി എന്നൊരു നാടകം രചിച്ചു. അദ്ദേഹത്തെ ജഗദ്ഗുരു ശങ്കരാചാര്യ സ്വാമികളുടെ സമകാലികനായി കരുതാം. ശങ്കരാചാര്യരുടെ കാലം ക്രി.പി. എട്ടാം ശതകത്തിന്റെ ഒടുവിലും ഒന്‍പതാം ശതകത്തിന്റെ ആരംഭത്തിലും ആയിരിക്കും. അങ്ങനെയാണെങ്കില്‍ ശക്തിഭദ്രന്റെ കാലം ക്രി.പി. ഒന്‍പതാം ശതകത്തിന്റെ ആദ്യദശകങ്ങളിലാവാം.
 ആശ്ചര്യചൂഢാമണിയുടെ പ്രതിപാദ്യം വാല്മീകി രാമായണത്തിലെ ആരണ്യകാണ്ഡം മുതല്‍ യുദ്ധകാണ്ഡം വരെയുള്ള കഥയാണ്.അയോദ്ധ്യാകാണ്ഡത്തിലെ കൈകേയി സംഭവത്തിന്റെ ഇതിവൃത്തബന്ധവും മുഖ്യകഥാപാത്രങ്ങളില്‍ അതുളവാക്കുന്ന വിഭിന്ന പ്രതികരണങ്ങള്‍ക്കും സസൂക്ഷ്മം ഒന്നാമങ്കത്തില്‍ തന്നെ അവസരമൊരുക്കിയിരിക്കുന്നു. മൂലകഥയില്‍ നിന്നുള്ള ഔചിത്യം തുളുമ്പുന്ന വ്യതിയാനങ്ങള്‍ക്കും ഈ നാടകത്തിന്റെ മാറ്റു കൂട്ടുന്നു.
അവസാനമായി, ഈ സംസ്കൃതനാടകത്തിന്റെ പേരിലെ സാംഗത്യം സൂചിപ്പിക്കാതെ വയ്യ.'''ആശ്ചര്യചൂഢാമണി - ആശ്ചര്യ (അദ്ഭുത) രസത്തെ ചൂഢാമണിയെന്നവണ്ണം വഹിക്കുന്ന നാടകം''' എന്നതാവാം നാടകകൃത്ത് തീര്‍ച്ചയായും ഉദ്ദേശിച്ചത്. '''ആശ്ചര്യങ്ങളവതരിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് ചൂഢാമണി വിരാജിക്കുന്ന നാടകം''' എന്നും ആകാം. കാരണം രാമന്‍, സീത, ലക്ഷ്മണന്‍ എന്നിവര്‍ക്കു കിട്ടിയ നാലു സിദ്ധികളില്‍ ഒരെണ്ണത്തിന്റെ നാമധേയം ചൂഢാമണിയെന്നാണ്.
 '''കൊടുമണ്ണിന്റെ നെറുകയില്‍ കാലം ചാര്‍ത്തിത്തന്ന കുങ്കുമമാണ് മഹാനായ ഈ നാടകകാരന്‍. അതു മായാതെ സൂക്ഷിക്കുവാന്‍ ഇനിയും വരുന്ന തലമുറകള്‍ക്ക് കടുത്ത ബാധ്യതയുണ്ട്.... തീര്‍ച്ച.'''
 
 '''ആശ്ചര്യചൂഢാമണി - നാടകപരിചയം'''
 - ആര്‍.പ്രസന്നകുമാര്‍.
 - '''ഉടന്‍ പ്രതീക്ഷിക്കുക'''

കൊടുമൺ എച്ച്.എസ്.എസ് കൊടുമൺ/ആശ്ചര്യചൂഢാമണി - നാൾവഴി

05:16, 26 സെപ്റ്റംബർ 2017 സമയത്ത് Visbot

21:53, 22 ഡിസംബർ 2009 സമയത്ത് Hskodumon

Hskodumon: പുതിയ താള്‍: '''ആശ്ചര്യചൂഢാമണി - ശക്തിഭദ്രന്‍''' 22..12..2009 '''-റിവ്യൂ - ആര്‍.പ്…

Hskodumon: പുതിയ താള്‍:
'''ആശ്ചര്യചൂഢാമണി - ശക്തിഭദ്രന്‍''' 22..12..2009
'''-റിവ്യൂ - ആര്‍.പ്…