<?xml version="1.0"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xml:lang="ml">
	<id>https://schoolwiki.in/api.php?action=feedcontributions&amp;feedformat=atom&amp;user=Mgmeangapuzha</id>
	<title>Schoolwiki - താങ്കളുടെ സംഭാവനകൾ [ml]</title>
	<link rel="self" type="application/atom+xml" href="https://schoolwiki.in/api.php?action=feedcontributions&amp;feedformat=atom&amp;user=Mgmeangapuzha"/>
	<link rel="alternate" type="text/html" href="https://schoolwiki.in/%E0%B4%AA%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%AF%E0%B5%87%E0%B4%95%E0%B4%82:%E0%B4%B8%E0%B4%82%E0%B4%AD%E0%B4%BE%E0%B4%B5%E0%B4%A8%E0%B4%95%E0%B5%BE/Mgmeangapuzha"/>
	<updated>2026-04-22T14:05:11Z</updated>
	<subtitle>താങ്കളുടെ സംഭാവനകൾ</subtitle>
	<generator>MediaWiki 1.43.4</generator>
	<entry>
		<id>https://schoolwiki.in/index.php?title=%E0%B4%8E%E0%B4%82.%E0%B4%9C%E0%B4%BF.%E0%B4%8E%E0%B4%82.%E0%B4%8E%E0%B4%9A%E0%B5%8D%E0%B4%9A%E0%B5%8D.%E0%B4%8E%E0%B4%B8%E0%B5%8D%E0%B4%B8%E0%B5%8D._%E0%B4%88%E0%B4%99%E0%B5%8D%E0%B4%99%E0%B4%BE%E0%B4%AA%E0%B5%81%E0%B4%B4&amp;diff=110206</id>
		<title>എം.ജി.എം.എച്ച്.എസ്സ്. ഈങ്ങാപുഴ</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://schoolwiki.in/index.php?title=%E0%B4%8E%E0%B4%82.%E0%B4%9C%E0%B4%BF.%E0%B4%8E%E0%B4%82.%E0%B4%8E%E0%B4%9A%E0%B5%8D%E0%B4%9A%E0%B5%8D.%E0%B4%8E%E0%B4%B8%E0%B5%8D%E0%B4%B8%E0%B5%8D._%E0%B4%88%E0%B4%99%E0%B5%8D%E0%B4%99%E0%B4%BE%E0%B4%AA%E0%B5%81%E0%B4%B4&amp;diff=110206"/>
		<updated>2011-07-06T10:24:47Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Mgmeangapuzha: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{| class=&amp;quot;toccolours&amp;quot; style=&amp;quot;float: up; margin:  0 0 0em 0em; font-size: 130%; solid Black;-moz-border-radius: 9px; width: 100%; &amp;quot; &lt;br /&gt;
! style=&amp;quot;background:#ccccff; text-align: center; solid Black;-moz-border-radius: 2px; &amp;quot; |എം.ജി.എം. ഹൈസ്കൂള്‍ ഈങ്ങാപുഴ&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| align=&amp;quot;cente&amp;quot; style=&amp;quot;font-size: 90%;&amp;quot; colspan=&amp;quot;2&amp;quot; | [[വിദ്യാലയവാര്‍ത്തകള്‍]] | [[ഐ.ടി. വാര്‍ത്തകള്‍]] | [[മലയാളം വിഭാഗം]] | [[ഇംഗ്ളീഷ് വിഭാഗം]] | [[ശാസ്ത്ര വാര്‍ത്തകള്‍]] | [[സോഷ്യല്‍ സയന്‍സ്]] | [[അടിസ്ഥാന വിവരങ്ങള്‍]] | [[അദ്ധ്യാപകര്‍. ]]&amp;lt;br/&amp;gt;  &lt;br /&gt;
&amp;lt;hr/&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- &#039;&#039;ലീഡ് വാചകങ്ങള്‍ &#039;&#039;&#039;&amp;lt;br/&amp;gt;( ഈ ആമുഖ വാചകങ്ങള്‍ക്ക് തലക്കെട്ട് ആവശ്യമില്ല. സ്കൂളിനെ സംബന്ധിക്കുന്ന ചുരുക്കം വിവരങ്ങള്‍ മാത്രമേ ഇതില്‍ ഉള്‍പ്പെടുത്തേണ്ടതുള്ളൂ.&lt;br /&gt;
എത്ര വര്‍ഷമായി, പേരിന്റെ പൂര്‍ണ്ണരുപം, പ്രത്യേകത, തുടങ്ങിയവ ഇവിടെ ചേര്‍ക്കാവുന്നതാണ്. --&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- സ്കൂള്‍ വിവരങ്ങള്‍ എന്ന പാനലിലേക്ക് ഉള്‍പ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള സ്ഥലം ഇവിടെ തുടങ്ങുന്നു --&amp;gt;&lt;br /&gt;
{{Infobox School|&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- ( &#039;=&#039; നും  പൈപ്പ് ചിഹ്നത്തിനും ഇടയില്‍ മാത്രം വിവരങ്ങള്‍ നല്‍കുക. --&amp;gt;&lt;br /&gt;
പേര്=ജി.വി.എച്ച്.എസ്.എസ്. മക്കരപ്പറമ്പ|&lt;br /&gt;
സ്ഥലപ്പേര്=ഈങ്ങാപ്പുഴ|&lt;br /&gt;
വിദ്യാഭ്യാസ ജില്ല=താമരശ്ശേരി|&lt;br /&gt;
റവന്യൂ ജില്ല=കോഴിക്കോട്|&lt;br /&gt;
സ്കൂള്‍ കോഡ്=47090|&lt;br /&gt;
സ്ഥാപിതദിവസം=10|&lt;br /&gt;
സ്ഥാപിതമാസം=10|&lt;br /&gt;
സ്ഥാപിതവര്‍ഷം=1951|&lt;br /&gt;
സ്കൂള്‍ വിലാസം=പുതുപ്പാടി പി.ഒ, &amp;lt;br/&amp;gt;കോഴിക്കോട്|&lt;br /&gt;
പിന്‍ കോഡ്=673586 |&lt;br /&gt;
സ്കൂള്‍ ഫോണ്‍=04952235035|&lt;br /&gt;
സ്കൂള്‍ ഇമെയില്‍=mgmeangapuzha@gmail.com|&lt;br /&gt;
സ്കൂള്‍ വെബ് സൈറ്റ്=|&lt;br /&gt;
ഉപ ജില്ല=‌താമരശ്ശേരി|&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- സര്‍ക്കാര്‍ / എയ്ഡഡ് / അംഗീകൃതം --&amp;gt;&lt;br /&gt;
ഭരണം വിഭാഗം= എയ്ഡഡ്|&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- സ്പഷ്യല്‍ - പൊതു വിദ്യാലയം  - ഫിഷറീസ് - ടെക്കനിക്കല്‍ -   --&amp;gt;&lt;br /&gt;
സ്കൂള്‍ വിഭാഗം= പൊതു വിദ്യാലയം|&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- ഹൈസ്കൂള്‍ /  ഹയര്‍ സെക്കന്ററി സ്കൂള്‍ / വൊക്കേഷണല്‍ ഹയര്‍ സെക്കന്ററി സ്കൂള്‍--&amp;gt;&lt;br /&gt;
പഠന വിഭാഗങ്ങള്‍1=ഹൈസ്കൂള്‍|&lt;br /&gt;
പഠന വിഭാഗങ്ങള്‍2=ഹയര്‍ സെക്കന്ററി സ്കൂള്‍|&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
മാദ്ധ്യമം=മലയാളം‌|&lt;br /&gt;
ആൺകുട്ടികളുടെ എണ്ണം=1567|&lt;br /&gt;
പെൺകുട്ടികളുടെ എണ്ണം=1379|&lt;br /&gt;
വിദ്യാര്‍ത്ഥികളുടെ എണ്ണം=2946|&lt;br /&gt;
അദ്ധ്യാപകരുടെ എണ്ണം=93|&lt;br /&gt;
പ്രിന്‍സിപ്പല്‍= മേരി വര്‍ഗീസ്|&lt;br /&gt;
പ്രധാന അദ്ധ്യാപകന്‍= മേരി വര്‍ഗീസ് |&lt;br /&gt;
പി.ടി.ഏ. പ്രസിഡണ്ട്= വെരി. റവ.ഫിലിപ്പ് റമ്പാന്‍|&lt;br /&gt;
ദാരിദ്ര്യരേഖയ്ക്കു താഴെയുള്ള കുട്ടികളുടെ എണ്ണം=1400|&lt;br /&gt;
സ്കൂള്‍ ചിത്രം=47090.jpg‎|&lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- സ്കൂള്‍ വിവരങ്ങള്‍ ഉള്‍പ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള സ്ഥലം ഇവിടെ അവസാനിക്കുന്നു --&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
കോഴിക്കോട് ജില്ലയുടെ അതിര്‍ത്തി ഗ്രാമമായ പുതുപ്പാടിയില്‍  സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു എയ്ഡഡ് വിദ്യാലയമാണ് &#039;&#039;&#039;ഈങ്ങാപ്പുഴ മാര്‍ ഗ്രിഗോറിയോസ് മെമ്മോറിയല്‍ ഹൈസ്കൂള്‍&#039;&#039;&#039;.  &#039;&#039;&#039;എം. ജി. എം. എച്ച്. എസ്. &#039;&#039;&#039; എന്ന പേരിലാണ് പൊതുവെ അറിയപ്പെടുന്നത്. 1951-ല്‍  സ്ഥാപിച്ച ഈ വിദ്യാലയം  കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ ഏറ്റവും മികച്ച വിദ്യാലയങ്ങളിലൊന്നാണ്.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== ചരിത്രം ==&lt;br /&gt;
1951 ഒക്ടോബര്‍ 10 -ാം തീയതി മണമേല്‍ ശ്രീ. എം സി. പോത്തന്‍ വക എസ്റ്റേറ്റിലെ  ജീവനക്കാരുടെ കുട്ടികളുടെ പഠനത്തിനായി  ചെറിയ ഒരു ഒാല ഷെഡില്‍ 20 കുട്ടികളുമായി റവ. ഫാ. എന്‍. വി. അലക്സാണ്ടറുടെ നേതൃത്വത്തില്‍ രണ്ട് അദ്ധ്യാപകരുടെ സഹകരണത്തോടെ ന്യൂ എല്‍. പി. സ്കൂളായി ആരംഭിച്ച ഈ സ്ഥാപനം മണമേല്‍ ശ്രീ. എം. പി. ചെറിയാന്‍ മാനേജരായിരിക്കുമ്പോള്‍ 1959 ല്‍ എന്‍. എ. യു. പി. സ്കൂളായി ഉയര്‍ത്തപെട്ടു. മലയോര മേഖലയായ പുതുപ്പാടി പഞ്ചായത്തില്‍ 102 /1 സര്‍വേ നമ്പര്‍ പ്രകാരം പരപ്പന്‍പാറ പുഴയ്ക്കും കാക്കവയല്‍ റോഡിനുമിടയ്ക്കായി  നാലര ഏക്കര്‍ സ്ഥലത്ത് ഈ സ്കൂള്‍ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. &lt;br /&gt;
സ്കൂളിന്റെ  ആദ്യത്തെ പ്രധാന അദ്ധ്യാപകന്‍ ശ്രീ ഗോപാലന്‍ മാസ്റ്റര്‍ നന്‍മണ്ടയും ആദ്യത്തെ വിദ്യാര്‍ത്ഥി സീതാലക്ഷ്മിയുമാണ്. ആദ്യത്തെ മാനേജര്‍  ശ്രീ എം. പി. പോത്തനും ശ്രീ. എം. പി. ചെറിയാനുമാണ്. 1974 ല്‍ ഈ സ്ഥാപനം മണമേല്‍  കുടുംബക്കാര്‍ മലങ്കര ഓര്‍ത്തഡോക്സ് സഭയുടെ കാതോലിക്കേറ്റ് &amp;amp; എം. ഡി. സ്കൂള്‍സ് മാനേജ്മെന്‍റിനു കൈമാറി.&lt;br /&gt;
തുടര്‍ന്ന് 1983 ജൂണ്‍ 15ാം തീയതി ഈ സ്ഥാപനം മലങ്കര  സഭയിലെ പ്രഖ്യാപിത പരിശുദ്ധനായ പരുമല മാറ ഗ്രിഗോറിയോസ് തിരുമേനിയുടെ നാമധേയത്തില്‍ മാര്‍ ഗ്രിഗോറിയോസ്  മെമ്മോറിയല്‍ ഹൈസ്കൂളായി ഉയര്‍ത്തപ്പെട്ടു. 2005 ല്‍ വിദ്യാലയത്തിലെ ഹയര്‍ സെക്കണ്ടറി വിഭാഗം പ്രവര്‍ത്തനമാരംഭിച്ചു.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== ഭൗതികസൗകര്യങ്ങള്‍ ==&lt;br /&gt;
നാലര ഏക്കര്‍ ഭൂമിയിലാണ് വിദ്യാലയം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. സ്കൂളിന് 11 കെട്ടിടങ്ങളിലായി 70 ക്ലാസ് മുറികളും ഹയര്‍ സെക്കണ്ടറിക്ക് ഒരു കെട്ടിടത്തിലായി 6 ക്ലാസ് മുറികളുമുണ്ട്. അതിവിശാലമായ ഒരു കളിസ്ഥലം വിദ്യാലയത്തിനുണ്ട്.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ഹൈസ്കൂളിനും അപ്പര്‍ പ്രൈമറിയ്ക്കും  വെവ്വേറെ കമ്പ്യൂട്ടര്‍ ലാബുകളുണ്ട്.  രണ്ട് ലാബുകളിലും ബ്രോഡ്ബാന്റ് ഇന്റര്‍നെറ്റ് സൗകര്യം ലഭ്യമാണ്.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== പാഠ്യേതര പ്രവര്‍ത്തനങ്ങള്‍ ==&lt;br /&gt;
*  സ്കൗട്ട് &amp;amp; ഗൈഡ്സ്.&lt;br /&gt;
*  കബ് &amp;amp; ബുള്‍ബുള്‍&lt;br /&gt;
*  വിദ്യാരംഗം കലാ സാഹിത്യ വേദി.&lt;br /&gt;
*  നേച്ചര്‍ ക്ലബ്ബ്&lt;br /&gt;
*  സയന്‍സ് ക്ലബ്ബ്&lt;br /&gt;
*  ഐടി ക്ലബ്ബ്&lt;br /&gt;
*  സോഷ്യല്‍ സയന്‍സ് ക്ലബ്ബ്&lt;br /&gt;
*  സോഷ്യല്‍ സര്‍വ്വീസ് ലീഗ്&lt;br /&gt;
*  മാത്സ് ക്ലബ്ബ്&lt;br /&gt;
*  റോഡ് സുരക്ഷാ ക്ലബ്ബ്&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== മാനേജ്മെന്റ് ==&lt;br /&gt;
മലങ്കര ഒാര്‍ത്തഡോക്സ് സഭയുടെ കാതോലിക്കേറ്റ് &amp;amp; എം. ഡി. സ്കൂള്‍സ് മാനേജ്മെന്‍റാണ്  വിദ്യാലയത്തിന്റെ ഭരണം നടത്തുന്നത്. നിലവില്‍ 46 വിദ്യാലയങ്ങള്‍ ഈ മാനേജ്മെന്റിന്റെ കീഴില്‍ പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്നുണ്ട്. ഇപ്പോള്‍  അഭിവന്ദ്യ തേവോദോസിയോസ്  തിരുമനസുകൊണ്ട് ‍ കോര്‍പ്പറേറ്റ് മാനേജരായും  ശ്രീ തോമസ് ജേക്കബ് സ്ക്കൂള്‍ പ്രധാന അദ്ധ്യാപകനായും സേവനമനുഷ്ടിക്കുന്നു.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== മുന്‍ സാരഥികള്‍ ==&lt;br /&gt;
സ്കൂളിന്റെ മുന്‍ പ്രധാനാദ്ധ്യാപകര്‍.&lt;br /&gt;
{|class=&amp;quot;wikitable&amp;quot; style=&amp;quot;text-align:center; width:300px; height:500px&amp;quot; border=&amp;quot;1&amp;quot;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|1985  -86&lt;br /&gt;
| റവ. ഫാ. ഐസക്ക്&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|1986 - 87&lt;br /&gt;
| സി ജെ ജോര്‍ജ്ജ്&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|1987 - 88&lt;br /&gt;
| കെ ഇ സാമുവല്‍&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|1987 - 88&lt;br /&gt;
|ദീനാമ്മ കെ റ്റി&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|1988 - 89&lt;br /&gt;
|മറിയാമ്മ വി സി‍&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|1988 - 89&lt;br /&gt;
|ദീനാമ്മ കെ റ്റി&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|1989 - 90&lt;br /&gt;
|നൈനാന്‍ മാത്യു&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|1990- 91&lt;br /&gt;
|ഈപ്പന്‍  വര്‍ഗ്ഗീസ്സ്&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|1991 - 93&lt;br /&gt;
|എ ഐ വര്‍ഗ്ഗീസ്സ്&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|1993 - 95&lt;br /&gt;
|ചെല്ലമ്മ ജി&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|1995 - 96&lt;br /&gt;
|പി ഒ അന്നമ്മ&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|1996 - 97&lt;br /&gt;
|മാത്യു പണിക്കര്‍&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|1997 - 98&lt;br /&gt;
|അച്ചാമ്മ&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|1998 - 2000&lt;br /&gt;
|ജോയിക്കുട്ടി കെ ജി&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|2000 - 01&lt;br /&gt;
|എം ജെ ഐസക്ക്&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|2001 -03&lt;br /&gt;
|കെ എ അന്നമ്മ&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|2003 - 04&lt;br /&gt;
|വി. പി. മാത്യു&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|2004- 06&lt;br /&gt;
|ഏലമ്മ തോമസ്&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|2006- 08&lt;br /&gt;
|ഗീവര്‍ഗ്ഗീസ് പണിക്കര്‍ &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|2008 - 10 &lt;br /&gt;
|വര്‍ഗ്ഗീസ്സ് വി. എം.&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|2010 - 11&lt;br /&gt;
|തോമസ് ജേക്കബ്&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|2011 - 12&lt;br /&gt;
|മേരി വര്‍ഗീസ്&lt;br /&gt;
|}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== പ്രശസ്തരായ പൂര്‍വവിദ്യാര്‍ത്ഥികള്‍ ==&lt;br /&gt;
*റ്റി എം പൗലോസ് - പുതുപ്പാടി പഞ്ചായത്ത് പ്രസിഡന്‍റ്&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==വഴികാട്ടി==&lt;br /&gt;
{| class=&amp;quot;infobox collapsible collapsed&amp;quot; style=&amp;quot;clear:left; width:50%; font-size:90%;&amp;quot;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;background: #ccf; text-align: center; font-size:99%;&amp;quot; | &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|style=&amp;quot;background-color:#A1C2CF; &amp;quot; | &#039;&#039;&#039;വിദ്യാലയത്തിലേക്ക് എത്തുന്നതിനുള്ള മാര്‍ഗ്ഗങ്ങള്‍&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
{| cellpadding=&amp;quot;2&amp;quot; cellspacing=&amp;quot;0&amp;quot;  border=&amp;quot;1&amp;quot; style=&amp;quot; border-collapse: collapse; border: 1px #BEE8F1 solid; font-size: small &amp;quot;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* NH 212  കോഴിക്കോട് - വയനാട് റോഡില്‍  കോഴിക്കോട്  നിന്നും 38 കി.മി. അകലെ ഈങ്ങാപ്പുഴ.  ഈങ്ങാപ്പുഴ - കാക്കവയല്‍    റോഡില്‍   ഈങ്ങാപ്പുഴ  നിന്നും  600  മീ.  യാത്രചെയ്താല്‍  സ്കൂളിലെത്താം...&lt;br /&gt;
|----&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
|}&lt;br /&gt;
|}&lt;br /&gt;
&amp;lt;googlemap version=&amp;quot;0.9&amp;quot; lat=&amp;quot;11.071508&amp;quot; lon=&amp;quot;76.077447&amp;quot; zoom=&amp;quot;16&amp;quot; width=&amp;quot;350&amp;quot; height=&amp;quot;350&amp;quot; selector=&amp;quot;no&amp;quot; controls=&amp;quot;none&amp;quot;&amp;gt;&lt;br /&gt;
11.071469, 76.077017, MMET HS Melmuri&lt;br /&gt;
&amp;lt;/googlemap&amp;gt;&lt;br /&gt;
: ഗൂഗിള്‍ മാപ്പ്, 350 x 350 size മാത്രം നല്‍കുക&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Mgmeangapuzha</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://schoolwiki.in/index.php?title=%E0%B4%8E%E0%B4%82.%E0%B4%9C%E0%B4%BF.%E0%B4%8E%E0%B4%82.%E0%B4%8E%E0%B4%9A%E0%B5%8D%E0%B4%9A%E0%B5%8D.%E0%B4%8E%E0%B4%B8%E0%B5%8D%E0%B4%B8%E0%B5%8D._%E0%B4%88%E0%B4%99%E0%B5%8D%E0%B4%99%E0%B4%BE%E0%B4%AA%E0%B5%81%E0%B4%B4&amp;diff=110204</id>
		<title>എം.ജി.എം.എച്ച്.എസ്സ്. ഈങ്ങാപുഴ</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://schoolwiki.in/index.php?title=%E0%B4%8E%E0%B4%82.%E0%B4%9C%E0%B4%BF.%E0%B4%8E%E0%B4%82.%E0%B4%8E%E0%B4%9A%E0%B5%8D%E0%B4%9A%E0%B5%8D.%E0%B4%8E%E0%B4%B8%E0%B5%8D%E0%B4%B8%E0%B5%8D._%E0%B4%88%E0%B4%99%E0%B5%8D%E0%B4%99%E0%B4%BE%E0%B4%AA%E0%B5%81%E0%B4%B4&amp;diff=110204"/>
		<updated>2011-07-06T10:22:57Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Mgmeangapuzha: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{| class=&amp;quot;toccolours&amp;quot; style=&amp;quot;float: up; margin:  0 0 0em 0em; font-size: 130%; solid Black;-moz-border-radius: 9px; width: 100%; &amp;quot; &lt;br /&gt;
! style=&amp;quot;background:#ccccff; text-align: center; solid Black;-moz-border-radius: 2px; &amp;quot; |എം.ജി.എം. ഹൈസ്കൂള്‍ ഈങ്ങാപുഴ&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| align=&amp;quot;cente&amp;quot; style=&amp;quot;font-size: 90%;&amp;quot; colspan=&amp;quot;2&amp;quot; | [[വിദ്യാലയവാര്‍ത്തകള്‍]] | [[ഐ.ടി. വാര്‍ത്തകള്‍]] | [[മലയാളം വിഭാഗം]] | [[ഇംഗ്ളീഷ് വിഭാഗം]] | [[ശാസ്ത്ര വാര്‍ത്തകള്‍]] | [[സോഷ്യല്‍ സയന്‍സ്]] | [[അടിസ്ഥാന വിവരങ്ങള്‍]] | [[അദ്ധ്യാപകര്‍. ]]&amp;lt;br/&amp;gt;  &lt;br /&gt;
&amp;lt;hr/&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- &#039;&#039;ലീഡ് വാചകങ്ങള്‍ &#039;&#039;&#039;&amp;lt;br/&amp;gt;( ഈ ആമുഖ വാചകങ്ങള്‍ക്ക് തലക്കെട്ട് ആവശ്യമില്ല. സ്കൂളിനെ സംബന്ധിക്കുന്ന ചുരുക്കം വിവരങ്ങള്‍ മാത്രമേ ഇതില്‍ ഉള്‍പ്പെടുത്തേണ്ടതുള്ളൂ.&lt;br /&gt;
എത്ര വര്‍ഷമായി, പേരിന്റെ പൂര്‍ണ്ണരുപം, പ്രത്യേകത, തുടങ്ങിയവ ഇവിടെ ചേര്‍ക്കാവുന്നതാണ്. --&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- സ്കൂള്‍ വിവരങ്ങള്‍ എന്ന പാനലിലേക്ക് ഉള്‍പ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള സ്ഥലം ഇവിടെ തുടങ്ങുന്നു --&amp;gt;&lt;br /&gt;
{{Infobox School|&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- ( &#039;=&#039; നും  പൈപ്പ് ചിഹ്നത്തിനും ഇടയില്‍ മാത്രം വിവരങ്ങള്‍ നല്‍കുക. --&amp;gt;&lt;br /&gt;
പേര്=ജി.വി.എച്ച്.എസ്.എസ്. മക്കരപ്പറമ്പ|&lt;br /&gt;
സ്ഥലപ്പേര്=ഈങ്ങാപ്പുഴ|&lt;br /&gt;
വിദ്യാഭ്യാസ ജില്ല=താമരശ്ശേരി|&lt;br /&gt;
റവന്യൂ ജില്ല=കോഴിക്കോട്|&lt;br /&gt;
സ്കൂള്‍ കോഡ്=47090|&lt;br /&gt;
സ്ഥാപിതദിവസം=10|&lt;br /&gt;
സ്ഥാപിതമാസം=10|&lt;br /&gt;
സ്ഥാപിതവര്‍ഷം=1951|&lt;br /&gt;
സ്കൂള്‍ വിലാസം=പുതുപ്പാടി പി.ഒ, &amp;lt;br/&amp;gt;കോഴിക്കോട്|&lt;br /&gt;
പിന്‍ കോഡ്=673586 |&lt;br /&gt;
സ്കൂള്‍ ഫോണ്‍=04952235035|&lt;br /&gt;
സ്കൂള്‍ ഇമെയില്‍=mgmeangapuzha@gmail.com|&lt;br /&gt;
സ്കൂള്‍ വെബ് സൈറ്റ്=|&lt;br /&gt;
ഉപ ജില്ല=‌താമരശ്ശേരി|&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- സര്‍ക്കാര്‍ / എയ്ഡഡ് / അംഗീകൃതം --&amp;gt;&lt;br /&gt;
ഭരണം വിഭാഗം= എയ്ഡഡ്|&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- സ്പഷ്യല്‍ - പൊതു വിദ്യാലയം  - ഫിഷറീസ് - ടെക്കനിക്കല്‍ -   --&amp;gt;&lt;br /&gt;
സ്കൂള്‍ വിഭാഗം= പൊതു വിദ്യാലയം|&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- ഹൈസ്കൂള്‍ /  ഹയര്‍ സെക്കന്ററി സ്കൂള്‍ / വൊക്കേഷണല്‍ ഹയര്‍ സെക്കന്ററി സ്കൂള്‍--&amp;gt;&lt;br /&gt;
പഠന വിഭാഗങ്ങള്‍1=ഹൈസ്കൂള്‍|&lt;br /&gt;
പഠന വിഭാഗങ്ങള്‍2=ഹയര്‍ സെക്കന്ററി സ്കൂള്‍|&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
മാദ്ധ്യമം=മലയാളം‌|&lt;br /&gt;
ആൺകുട്ടികളുടെ എണ്ണം=1567|&lt;br /&gt;
പെൺകുട്ടികളുടെ എണ്ണം=1379|&lt;br /&gt;
വിദ്യാര്‍ത്ഥികളുടെ എണ്ണം=2946|&lt;br /&gt;
അദ്ധ്യാപകരുടെ എണ്ണം=93|&lt;br /&gt;
പ്രിന്‍സിപ്പല്‍= മേരി വര്‍ഗീസ്|&lt;br /&gt;
പ്രധാന അദ്ധ്യാപകന്‍= മേരി വര്‍ഗീസ് |&lt;br /&gt;
പി.ടി.ഏ. പ്രസിഡണ്ട്= വെരി. റവ.ഫിലിപ്പ് റമ്പാന്‍|&lt;br /&gt;
ദാരിദ്ര്യരേഖയ്ക്കു താഴെയുള്ള കുട്ടികളുടെ എണ്ണം=1400|&lt;br /&gt;
സ്കൂള്‍ ചിത്രം=47090.jpg‎|&lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- സ്കൂള്‍ വിവരങ്ങള്‍ ഉള്‍പ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള സ്ഥലം ഇവിടെ അവസാനിക്കുന്നു --&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
കോഴിക്കോട് ജില്ലയുടെ അതിര്‍ത്തി ഗ്രാമമായ പുതുപ്പാടിയില്‍  സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു എയ്ഡഡ് വിദ്യാലയമാണ് &#039;&#039;&#039;ഈങ്ങാപ്പുഴ മാര്‍ ഗ്രിഗോറിയോസ് മെമ്മോറിയല്‍ ഹൈസ്കൂള്‍&#039;&#039;&#039;.  &#039;&#039;&#039;എം. ജി. എം. എച്ച്. എസ്. &#039;&#039;&#039; എന്ന പേരിലാണ് പൊതുവെ അറിയപ്പെടുന്നത്. 1951-ല്‍  സ്ഥാപിച്ച ഈ വിദ്യാലയം  കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ ഏറ്റവും മികച്ച വിദ്യാലയങ്ങളിലൊന്നാണ്.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== ചരിത്രം ==&lt;br /&gt;
1951 ഒക്ടോബര്‍ 10 -ാം തീയതി മണമേല്‍ ശ്രീ. എം സി. പോത്തന്‍ വക എസ്റ്റേറ്റിലെ  ജീവനക്കാരുടെ കുട്ടികളുടെ പഠനത്തിനായി  ചെറിയ ഒരു ഒാല ഷെഡില്‍ 20 കുട്ടികളുമായി റവ. ഫാ. എന്‍. വി. അലക്സാണ്ടറുടെ നേതൃത്വത്തില്‍ രണ്ട് അദ്ധ്യാപകരുടെ സഹകരണത്തോടെ ന്യൂ എല്‍. പി. സ്കൂളായി ആരംഭിച്ച ഈ സ്ഥാപനം മണമേല്‍ ശ്രീ. എം. പി. ചെറിയാന്‍ മാനേജരായിരിക്കുമ്പോള്‍ 1959 ല്‍ എന്‍. എ. യു. പി. സ്കൂളായി ഉയര്‍ത്തപെട്ടു. മലയോര മേഖലയായ പുതുപ്പാടി പഞ്ചായത്തില്‍ 102 /1 സര്‍വേ നമ്പര്‍ പ്രകാരം പരപ്പന്‍പാറ പുഴയ്ക്കും കാക്കവയല്‍ റോഡിനുമിടയ്ക്കായി  നാലര ഏക്കര്‍ സ്ഥലത്ത് ഈ സ്കൂള്‍ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. &lt;br /&gt;
സ്കൂളിന്റെ  ആദ്യത്തെ പ്രധാന അദ്ധ്യാപകന്‍ ശ്രീ ഗോപാലന്‍ മാസ്റ്റര്‍ നന്‍മണ്ടയും ആദ്യത്തെ വിദ്യാര്‍ത്ഥി സീതാലക്ഷ്മിയുമാണ്. ആദ്യത്തെ മാനേജര്‍  ശ്രീ എം. പി. പോത്തനും ശ്രീ. എം. പി. ചെറിയാനുമാണ്. 1974 ല്‍ ഈ സ്ഥാപനം മണമേല്‍  കുടുംബക്കാര്‍ മലങ്കര ഓര്‍ത്തഡോക്സ് സഭയുടെ കാതോലിക്കേറ്റ് &amp;amp; എം. ഡി. സ്കൂള്‍സ് മാനേജ്മെന്‍റിനു കൈമാറി.&lt;br /&gt;
തുടര്‍ന്ന് 1983 ജൂണ്‍ 15ാം തീയതി ഈ സ്ഥാപനം മലങ്കര  സഭയിലെ പ്രഖ്യാപിത പരിശുദ്ധനായ പരുമല മാറ ഗ്രിഗോറിയോസ് തിരുമേനിയുടെ നാമധേയത്തില്‍ മാര്‍ ഗ്രിഗോറിയോസ്  മെമ്മോറിയല്‍ ഹൈസ്കൂളായി ഉയര്‍ത്തപ്പെട്ടു. 2005 ല്‍ വിദ്യാലയത്തിലെ ഹയര്‍ സെക്കണ്ടറി വിഭാഗം പ്രവര്‍ത്തനമാരംഭിച്ചു.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== ഭൗതികസൗകര്യങ്ങള്‍ ==&lt;br /&gt;
നാലര ഏക്കര്‍ ഭൂമിയിലാണ് വിദ്യാലയം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. സ്കൂളിന് 11 കെട്ടിടങ്ങളിലായി 70 ക്ലാസ് മുറികളും ഹയര്‍ സെക്കണ്ടറിക്ക് ഒരു കെട്ടിടത്തിലായി 6 ക്ലാസ് മുറികളുമുണ്ട്. അതിവിശാലമായ ഒരു കളിസ്ഥലം വിദ്യാലയത്തിനുണ്ട്.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ഹൈസ്കൂളിനും അപ്പര്‍ പ്രൈമറിയ്ക്കും  വെവ്വേറെ കമ്പ്യൂട്ടര്‍ ലാബുകളുണ്ട്.  രണ്ട് ലാബുകളിലും ബ്രോഡ്ബാന്റ് ഇന്റര്‍നെറ്റ് സൗകര്യം ലഭ്യമാണ്.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== പാഠ്യേതര പ്രവര്‍ത്തനങ്ങള്‍ ==&lt;br /&gt;
*  സ്കൗട്ട് &amp;amp; ഗൈഡ്സ്.&lt;br /&gt;
*  കബ് &amp;amp; ബുള്‍ബുള്‍&lt;br /&gt;
*  വിദ്യാരംഗം കലാ സാഹിത്യ വേദി.&lt;br /&gt;
*  നേച്ചര്‍ ക്ലബ്ബ്&lt;br /&gt;
*  സയന്‍സ് ക്ലബ്ബ്&lt;br /&gt;
*  ഐടി ക്ലബ്ബ്&lt;br /&gt;
*  സോഷ്യല്‍ സയന്‍സ് ക്ലബ്ബ്&lt;br /&gt;
*  സോഷ്യല്‍ സര്‍വ്വീസ് ലീഗ്&lt;br /&gt;
*  മാത്സ് ക്ലബ്ബ്&lt;br /&gt;
*  റോഡ് സുരക്ഷാ ക്ലബ്ബ്&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== മാനേജ്മെന്റ് ==&lt;br /&gt;
മലങ്കര ഒാര്‍ത്തഡോക്സ് സഭയുടെ കാതോലിക്കേറ്റ് &amp;amp; എം. ഡി. സ്കൂള്‍സ് മാനേജ്മെന്‍റാണ്  വിദ്യാലയത്തിന്റെ ഭരണം നടത്തുന്നത്. നിലവില്‍ 46 വിദ്യാലയങ്ങള്‍ ഈ മാനേജ്മെന്റിന്റെ കീഴില്‍ പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്നുണ്ട്. ഇപ്പോള്‍  അഭിവന്ദ്യ തേവോദോസിയോസ്  തിരുമനസുകൊണ്ട് ‍ കോര്‍പ്പറേറ്റ് മാനേജരായും  ശ്രീ തോമസ് ജേക്കബ് സ്ക്കൂള്‍ പ്രധാന അദ്ധ്യാപകനായും സേവനമനുഷ്ടിക്കുന്നു.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== മുന്‍ സാരഥികള്‍ ==&lt;br /&gt;
സ്കൂളിന്റെ മുന്‍ പ്രധാനാദ്ധ്യാപകര്‍.&lt;br /&gt;
{|class=&amp;quot;wikitable&amp;quot; style=&amp;quot;text-align:center; width:300px; height:500px&amp;quot; border=&amp;quot;1&amp;quot;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|1985  -86&lt;br /&gt;
| റവ. ഫാ. ഐസക്ക്&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|1986 - 87&lt;br /&gt;
| സി ജെ ജോര്‍ജ്ജ്&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|1987 - 88&lt;br /&gt;
| കെ ഇ സാമുവല്‍&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|1987 - 88&lt;br /&gt;
|ദീനാമ്മ കെ റ്റി&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|1988 - 89&lt;br /&gt;
|മറിയാമ്മ വി സി‍&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|1988 - 89&lt;br /&gt;
|ദീനാമ്മ കെ റ്റി&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|1989 - 90&lt;br /&gt;
|നൈനാന്‍ മാത്യു&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|1990- 91&lt;br /&gt;
|ഈപ്പന്‍  വര്‍ഗ്ഗീസ്സ്&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|1991 - 93&lt;br /&gt;
|എ ഐ വര്‍ഗ്ഗീസ്സ്&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|1993 - 95&lt;br /&gt;
|ചെല്ലമ്മ ജി&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|1995 - 96&lt;br /&gt;
|പി ഒ അന്നമ്മ&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|1996 - 97&lt;br /&gt;
|മാത്യു പണിക്കര്‍&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|1997 - 98&lt;br /&gt;
|അച്ചാമ്മ&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|1998 - 2000&lt;br /&gt;
|ജോയിക്കുട്ടി കെ ജി&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|2000 - 01&lt;br /&gt;
|എം ജെ ഐസക്ക്&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|2001 -03&lt;br /&gt;
|കെ എ അന്നമ്മ&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|2003 - 04&lt;br /&gt;
|വി. പി. മാത്യു&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|2004- 06&lt;br /&gt;
|ഏലമ്മ തോമസ്&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|2006- 08&lt;br /&gt;
|ഗീവര്‍ഗ്ഗീസ് പണിക്കര്‍ &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|2008 - 10 &lt;br /&gt;
|വര്‍ഗ്ഗീസ്സ് വി. എം.&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|2010 - 11&lt;br /&gt;
|തോമസ് ജേക്കബ്&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|2011 - 12&lt;br /&gt;
|മേരി വര്‍ഗീസ്&lt;br /&gt;
|}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== പ്രശസ്തരായ പൂര്‍വവിദ്യാര്‍ത്ഥികള്‍ ==&lt;br /&gt;
*എം പി പൗലോസ് - പുതുപ്പാടി പഞ്ചായത്ത് പ്രസിഡന്‍റ്&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==വഴികാട്ടി==&lt;br /&gt;
{| class=&amp;quot;infobox collapsible collapsed&amp;quot; style=&amp;quot;clear:left; width:50%; font-size:90%;&amp;quot;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;background: #ccf; text-align: center; font-size:99%;&amp;quot; | &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|style=&amp;quot;background-color:#A1C2CF; &amp;quot; | &#039;&#039;&#039;വിദ്യാലയത്തിലേക്ക് എത്തുന്നതിനുള്ള മാര്‍ഗ്ഗങ്ങള്‍&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
{| cellpadding=&amp;quot;2&amp;quot; cellspacing=&amp;quot;0&amp;quot;  border=&amp;quot;1&amp;quot; style=&amp;quot; border-collapse: collapse; border: 1px #BEE8F1 solid; font-size: small &amp;quot;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* NH 212  കോഴിക്കോട് - വയനാട് റോഡില്‍  കോഴിക്കോട്  നിന്നും 38 കി.മി. അകലെ ഈങ്ങാപ്പുഴ.  ഈങ്ങാപ്പുഴ - കാക്കവയല്‍    റോഡില്‍   ഈങ്ങാപ്പുഴ  നിന്നും  600  മീ.  യാത്രചെയ്താല്‍  സ്കൂളിലെത്താം...&lt;br /&gt;
|----&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
|}&lt;br /&gt;
|}&lt;br /&gt;
&amp;lt;googlemap version=&amp;quot;0.9&amp;quot; lat=&amp;quot;11.071508&amp;quot; lon=&amp;quot;76.077447&amp;quot; zoom=&amp;quot;16&amp;quot; width=&amp;quot;350&amp;quot; height=&amp;quot;350&amp;quot; selector=&amp;quot;no&amp;quot; controls=&amp;quot;none&amp;quot;&amp;gt;&lt;br /&gt;
11.071469, 76.077017, MMET HS Melmuri&lt;br /&gt;
&amp;lt;/googlemap&amp;gt;&lt;br /&gt;
: ഗൂഗിള്‍ മാപ്പ്, 350 x 350 size മാത്രം നല്‍കുക&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Mgmeangapuzha</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://schoolwiki.in/index.php?title=%E0%B4%8E%E0%B4%82.%E0%B4%9C%E0%B4%BF.%E0%B4%8E%E0%B4%82.%E0%B4%8E%E0%B4%9A%E0%B5%8D%E0%B4%9A%E0%B5%8D.%E0%B4%8E%E0%B4%B8%E0%B5%8D%E0%B4%B8%E0%B5%8D._%E0%B4%88%E0%B4%99%E0%B5%8D%E0%B4%99%E0%B4%BE%E0%B4%AA%E0%B5%81%E0%B4%B4&amp;diff=110202</id>
		<title>എം.ജി.എം.എച്ച്.എസ്സ്. ഈങ്ങാപുഴ</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://schoolwiki.in/index.php?title=%E0%B4%8E%E0%B4%82.%E0%B4%9C%E0%B4%BF.%E0%B4%8E%E0%B4%82.%E0%B4%8E%E0%B4%9A%E0%B5%8D%E0%B4%9A%E0%B5%8D.%E0%B4%8E%E0%B4%B8%E0%B5%8D%E0%B4%B8%E0%B5%8D._%E0%B4%88%E0%B4%99%E0%B5%8D%E0%B4%99%E0%B4%BE%E0%B4%AA%E0%B5%81%E0%B4%B4&amp;diff=110202"/>
		<updated>2011-07-06T10:16:51Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Mgmeangapuzha: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{| class=&amp;quot;toccolours&amp;quot; style=&amp;quot;float: up; margin:  0 0 0em 0em; font-size: 130%; solid Black;-moz-border-radius: 9px; width: 100%; &amp;quot; &lt;br /&gt;
! style=&amp;quot;background:#ccccff; text-align: center; solid Black;-moz-border-radius: 2px; &amp;quot; |എം.ജി.എം. ഹൈസ്കൂള്‍ ഈങ്ങാപുഴ&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| align=&amp;quot;cente&amp;quot; style=&amp;quot;font-size: 90%;&amp;quot; colspan=&amp;quot;2&amp;quot; | [[വിദ്യാലയവാര്‍ത്തകള്‍]] | [[ഐ.ടി. വാര്‍ത്തകള്‍]] | [[മലയാളം വിഭാഗം]] | [[ഇംഗ്ളീഷ് വിഭാഗം]] | [[ശാസ്ത്ര വാര്‍ത്തകള്‍]] | [[സോഷ്യല്‍ സയന്‍സ്]] | [[അടിസ്ഥാന വിവരങ്ങള്‍]] | [[അദ്ധ്യാപകര്‍. ]]&amp;lt;br/&amp;gt;  &lt;br /&gt;
&amp;lt;hr/&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- &#039;&#039;ലീഡ് വാചകങ്ങള്‍ &#039;&#039;&#039;&amp;lt;br/&amp;gt;( ഈ ആമുഖ വാചകങ്ങള്‍ക്ക് തലക്കെട്ട് ആവശ്യമില്ല. സ്കൂളിനെ സംബന്ധിക്കുന്ന ചുരുക്കം വിവരങ്ങള്‍ മാത്രമേ ഇതില്‍ ഉള്‍പ്പെടുത്തേണ്ടതുള്ളൂ.&lt;br /&gt;
എത്ര വര്‍ഷമായി, പേരിന്റെ പൂര്‍ണ്ണരുപം, പ്രത്യേകത, തുടങ്ങിയവ ഇവിടെ ചേര്‍ക്കാവുന്നതാണ്. --&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- സ്കൂള്‍ വിവരങ്ങള്‍ എന്ന പാനലിലേക്ക് ഉള്‍പ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള സ്ഥലം ഇവിടെ തുടങ്ങുന്നു --&amp;gt;&lt;br /&gt;
{{Infobox School|&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- ( &#039;=&#039; നും  പൈപ്പ് ചിഹ്നത്തിനും ഇടയില്‍ മാത്രം വിവരങ്ങള്‍ നല്‍കുക. --&amp;gt;&lt;br /&gt;
പേര്=ജി.വി.എച്ച്.എസ്.എസ്. മക്കരപ്പറമ്പ|&lt;br /&gt;
സ്ഥലപ്പേര്=ഈങ്ങാപ്പുഴ|&lt;br /&gt;
വിദ്യാഭ്യാസ ജില്ല=താമരശ്ശേരി|&lt;br /&gt;
റവന്യൂ ജില്ല=കോഴിക്കോട്|&lt;br /&gt;
സ്കൂള്‍ കോഡ്=47090|&lt;br /&gt;
സ്ഥാപിതദിവസം=10|&lt;br /&gt;
സ്ഥാപിതമാസം=10|&lt;br /&gt;
സ്ഥാപിതവര്‍ഷം=1951|&lt;br /&gt;
സ്കൂള്‍ വിലാസം=പുതുപ്പാടി പി.ഒ, &amp;lt;br/&amp;gt;കോഴിക്കോട്|&lt;br /&gt;
പിന്‍ കോഡ്=673586 |&lt;br /&gt;
സ്കൂള്‍ ഫോണ്‍=04952235035|&lt;br /&gt;
സ്കൂള്‍ ഇമെയില്‍=mgmeangapuzha@gmail.com|&lt;br /&gt;
സ്കൂള്‍ വെബ് സൈറ്റ്=|&lt;br /&gt;
ഉപ ജില്ല=‌താമരശ്ശേരി|&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- സര്‍ക്കാര്‍ / എയ്ഡഡ് / അംഗീകൃതം --&amp;gt;&lt;br /&gt;
ഭരണം വിഭാഗം=‍‌എയ്ഡഡ്|&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- സ്പഷ്യല്‍ - പൊതു വിദ്യാലയം  - ഫിഷറീസ് - ടെക്കനിക്കല്‍ -   --&amp;gt;&lt;br /&gt;
സ്കൂള്‍ വിഭാഗം= പൊതു വിദ്യാലയം|&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- ഹൈസ്കൂള്‍ /  ഹയര്‍ സെക്കന്ററി സ്കൂള്‍ / വൊക്കേഷണല്‍ ഹയര്‍ സെക്കന്ററി സ്കൂള്‍--&amp;gt;&lt;br /&gt;
പഠന വിഭാഗങ്ങള്‍1=ഹൈസ്കൂള്‍|&lt;br /&gt;
പഠന വിഭാഗങ്ങള്‍2=ഹയര്‍ സെക്കന്ററി സ്കൂള്‍|&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
മാദ്ധ്യമം=മലയാളം‌|&lt;br /&gt;
ആൺകുട്ടികളുടെ എണ്ണം=1567|&lt;br /&gt;
പെൺകുട്ടികളുടെ എണ്ണം=1379|&lt;br /&gt;
വിദ്യാര്‍ത്ഥികളുടെ എണ്ണം=2946|&lt;br /&gt;
അദ്ധ്യാപകരുടെ എണ്ണം=93|&lt;br /&gt;
പ്രിന്‍സിപ്പല്‍= മേരി വര്‍ഗീസ്|&lt;br /&gt;
പ്രധാന അദ്ധ്യാപകന്‍= മേരി വര്‍ഗീസ് |&lt;br /&gt;
പി.ടി.ഏ. പ്രസിഡണ്ട്= വെരി. റവ.ഫിലിപ്പ് റമ്പാന്‍|&lt;br /&gt;
ദാരിദ്ര്യരേഖയ്ക്കു താഴെയുള്ള കുട്ടികളുടെ എണ്ണം=1400|&lt;br /&gt;
സ്കൂള്‍ ചിത്രം=47090.jpg‎|&lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- സ്കൂള്‍ വിവരങ്ങള്‍ ഉള്‍പ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള സ്ഥലം ഇവിടെ അവസാനിക്കുന്നു --&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
കോഴിക്കോട് ജില്ലയുടെ അതിര്‍ത്തി ഗ്രാമമായ പുതുപ്പാടിയില്‍  സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു എയ്ഡഡ് വിദ്യാലയമാണ് &#039;&#039;&#039;ഈങ്ങാപ്പുഴ മാര്‍ ഗ്രിഗോറിയോസ് മെമ്മോറിയല്‍ ഹൈസ്കൂള്‍&#039;&#039;&#039;.  &#039;&#039;&#039;എം. ജി. എം. എച്ച്. എസ്. &#039;&#039;&#039; എന്ന പേരിലാണ് പൊതുവെ അറിയപ്പെടുന്നത്. 1951-ല്‍  സ്ഥാപിച്ച ഈ വിദ്യാലയം  കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ ഏറ്റവും മികച്ച വിദ്യാലയങ്ങളിലൊന്നാണ്.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== ചരിത്രം ==&lt;br /&gt;
1951 ഒക്ടോബര്‍ 10 -ാം തീയതി മണമേല്‍ ശ്രീ. എം സി. പോത്തന്‍ വക എസ്റ്റേറ്റിലെ  ജീവനക്കാരുടെ കുട്ടികളുടെ പഠനത്തിനായി  ചെറിയ ഒരു ഒാല ഷെഡില്‍ 20 കുട്ടികളുമായി റവ. ഫാ. എന്‍. വി. അലക്സാണ്ടറുടെ നേതൃത്വത്തില്‍ രണ്ട് അദ്ധ്യാപകരുടെ സഹകരണത്തോടെ ന്യൂ എല്‍. പി. സ്കൂളായി ആരംഭിച്ച ഈ സ്ഥാപനം മണമേല്‍ ശ്രീ. എം. പി. ചെറിയാന്‍ മാനേജരായിരിക്കുമ്പോള്‍ 1959 ല്‍ എന്‍. എ. യു. പി. സ്കൂളായി ഉയര്‍ത്തപെട്ടു. മലയോര മേഖലയായ പുതുപ്പാടി പഞ്ചായത്തില്‍ 102 /1 സര്‍വേ നമ്പര്‍ പ്രകാരം പരപ്പന്‍പാറ പുഴയ്ക്കും കാക്കവയല്‍ റോഡിനുമിടയ്ക്കായി  നാലര ഏക്കര്‍ സ്ഥലത്ത് ഈ സ്കൂള്‍ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. &lt;br /&gt;
സ്കൂളിന്റെ  ആദ്യത്തെ പ്രധാന അദ്ധ്യാപകന്‍ ശ്രീ ഗോപാലന്‍ മാസ്റ്റര്‍ നന്‍മണ്ടയും ആദ്യത്തെ വിദ്യാര്‍ത്ഥി സീതാലക്ഷ്മിയുമാണ്. ആദ്യത്തെ മാനേജര്‍  ശ്രീ എം. പി. പോത്തനും ശ്രീ. എം. പി. ചെറിയാനുമാണ്. 1974 ല്‍ ഈ സ്ഥാപനം മണമേല്‍  കുടുംബക്കാര്‍ മലങ്കര ഓര്‍ത്തഡോക്സ് സഭയുടെ കാതോലിക്കേറ്റ് &amp;amp; എം. ഡി. സ്കൂള്‍സ് മാനേജ്മെന്‍റിനു കൈമാറി.&lt;br /&gt;
തുടര്‍ന്ന് 1983 ജൂണ്‍ 15ാം തീയതി ഈ സ്ഥാപനം മലങ്കര  സഭയിലെ പ്രഖ്യാപിത പരിശുദ്ധനായ പരുമല മാറ ഗ്രിഗോറിയോസ് തിരുമേനിയുടെ നാമധേയത്തില്‍ മാര്‍ ഗ്രിഗോറിയോസ്  മെമ്മോറിയല്‍ ഹൈസ്കൂളായി ഉയര്‍ത്തപ്പെട്ടു. 2005 ല്‍ വിദ്യാലയത്തിലെ ഹയര്‍ സെക്കണ്ടറി വിഭാഗം പ്രവര്‍ത്തനമാരംഭിച്ചു.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== ഭൗതികസൗകര്യങ്ങള്‍ ==&lt;br /&gt;
നാലര ഏക്കര്‍ ഭൂമിയിലാണ് വിദ്യാലയം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. സ്കൂളിന് 11 കെട്ടിടങ്ങളിലായി 70 ക്ലാസ് മുറികളും ഹയര്‍ സെക്കണ്ടറിക്ക് ഒരു കെട്ടിടത്തിലായി 6 ക്ലാസ് മുറികളുമുണ്ട്. അതിവിശാലമായ ഒരു കളിസ്ഥലം വിദ്യാലയത്തിനുണ്ട്.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ഹൈസ്കൂളിനും അപ്പര്‍ പ്രൈമറിയ്ക്കും  വെവ്വേറെ കമ്പ്യൂട്ടര്‍ ലാബുകളുണ്ട്.  രണ്ട് ലാബുകളിലും ബ്രോഡ്ബാന്റ് ഇന്റര്‍നെറ്റ് സൗകര്യം ലഭ്യമാണ്.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== പാഠ്യേതര പ്രവര്‍ത്തനങ്ങള്‍ ==&lt;br /&gt;
*  സ്കൗട്ട് &amp;amp; ഗൈഡ്സ്.&lt;br /&gt;
*  കബ് &amp;amp; ബുള്‍ബുള്‍&lt;br /&gt;
*  വിദ്യാരംഗം കലാ സാഹിത്യ വേദി.&lt;br /&gt;
*  നേച്ചര്‍ ക്ലബ്ബ്&lt;br /&gt;
*  സയന്‍സ് ക്ലബ്ബ്&lt;br /&gt;
*  ഐടി ക്ലബ്ബ്&lt;br /&gt;
*  സോഷ്യല്‍ സയന്‍സ് ക്ലബ്ബ്&lt;br /&gt;
*  സോഷ്യല്‍ സര്‍വ്വീസ് ലീഗ്&lt;br /&gt;
*  മാത്സ് ക്ലബ്ബ്&lt;br /&gt;
*  റോഡ് സുരക്ഷാ ക്ലബ്ബ്&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== മാനേജ്മെന്റ് ==&lt;br /&gt;
മലങ്കര ഒാര്‍ത്തഡോക്സ് സഭയുടെ കാതോലിക്കേറ്റ് &amp;amp; എം. ഡി. സ്കൂള്‍സ് മാനേജ്മെന്‍റാണ്  വിദ്യാലയത്തിന്റെ ഭരണം നടത്തുന്നത്. നിലവില്‍ 46 വിദ്യാലയങ്ങള്‍ ഈ മാനേജ്മെന്റിന്റെ കീഴില്‍ പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്നുണ്ട്. ഇപ്പോള്‍  അഭിവന്ദ്യ തേവോദോസിയോസ്  തിരുമനസുകൊണ്ട് ‍ കോര്‍പ്പറേറ്റ് മാനേജരായും  ശ്രീ തോമസ് ജേക്കബ് സ്ക്കൂള്‍ പ്രധാന അദ്ധ്യാപകനായും സേവനമനുഷ്ടിക്കുന്നു.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== മുന്‍ സാരഥികള്‍ ==&lt;br /&gt;
സ്കൂളിന്റെ മുന്‍ പ്രധാനാദ്ധ്യാപകര്‍.&lt;br /&gt;
{|class=&amp;quot;wikitable&amp;quot; style=&amp;quot;text-align:center; width:300px; height:500px&amp;quot; border=&amp;quot;1&amp;quot;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|1985  -86&lt;br /&gt;
| റവ. ഫാ. ഐസക്ക്&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|1986 - 87&lt;br /&gt;
| സി ജെ ജോര്‍ജ്ജ്&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|1987 - 88&lt;br /&gt;
| കെ ഇ സാമുവല്‍&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|1987 - 88&lt;br /&gt;
|ദീനാമ്മ കെ റ്റി&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|1988 - 89&lt;br /&gt;
|മറിയാമ്മ വി സി‍&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|1988 - 89&lt;br /&gt;
|ദീനാമ്മ കെ റ്റി&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|1989 - 90&lt;br /&gt;
|നൈനാന്‍ മാത്യു&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|1990- 91&lt;br /&gt;
|ഈപ്പന്‍  വര്‍ഗ്ഗീസ്സ്&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|1991 - 93&lt;br /&gt;
|എ ഐ വര്‍ഗ്ഗീസ്സ്&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|1993 - 95&lt;br /&gt;
|ചെല്ലമ്മ ജി&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|1995 - 96&lt;br /&gt;
|പി ഒ അന്നമ്മ&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|1996 - 97&lt;br /&gt;
|മാത്യു പണിക്കര്‍&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|1997 - 98&lt;br /&gt;
|അച്ചാമ്മ&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|1998 - 2000&lt;br /&gt;
|ജോയിക്കുട്ടി കെ ജി&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|2000 - 01&lt;br /&gt;
|എം ജെ ഐസക്ക്&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|2001 -03&lt;br /&gt;
|കെ എ അന്നമ്മ&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|2003 - 04&lt;br /&gt;
|വി. പി. മാത്യു&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|2004- 06&lt;br /&gt;
|ഏലമ്മ തോമസ്&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|2006- 08&lt;br /&gt;
|ഗീവര്‍ഗ്ഗീസ് പണിക്കര്‍ &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|2008 - 10 &lt;br /&gt;
|വര്‍ഗ്ഗീസ്സ് വി. എം.&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|2010 - 11&lt;br /&gt;
|തോമസ് ജേക്കബ്&lt;br /&gt;
|}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== പ്രശസ്തരായ പൂര്‍വവിദ്യാര്‍ത്ഥികള്‍ ==&lt;br /&gt;
*എം പി പൗലോസ് - പുതുപ്പാടി പഞ്ചായത്ത് പ്രസിഡന്‍റ്&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==വഴികാട്ടി==&lt;br /&gt;
{| class=&amp;quot;infobox collapsible collapsed&amp;quot; style=&amp;quot;clear:left; width:50%; font-size:90%;&amp;quot;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;background: #ccf; text-align: center; font-size:99%;&amp;quot; | &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|style=&amp;quot;background-color:#A1C2CF; &amp;quot; | &#039;&#039;&#039;വിദ്യാലയത്തിലേക്ക് എത്തുന്നതിനുള്ള മാര്‍ഗ്ഗങ്ങള്‍&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
{| cellpadding=&amp;quot;2&amp;quot; cellspacing=&amp;quot;0&amp;quot;  border=&amp;quot;1&amp;quot; style=&amp;quot; border-collapse: collapse; border: 1px #BEE8F1 solid; font-size: small &amp;quot;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* NH 212  കോഴിക്കോട് - വയനാട് റോഡില്‍  കോഴിക്കോട്  നിന്നും 38 കി.മി. അകലെ ഈങ്ങാപ്പുഴ.  ഈങ്ങാപ്പുഴ - കാക്കവയല്‍    റോഡില്‍   ഈങ്ങാപ്പുഴ  നിന്നും  600  മീ.  യാത്രചെയ്താല്‍  സ്കൂളിലെത്താം...&lt;br /&gt;
|----&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
|}&lt;br /&gt;
|}&lt;br /&gt;
&amp;lt;googlemap version=&amp;quot;0.9&amp;quot; lat=&amp;quot;11.071508&amp;quot; lon=&amp;quot;76.077447&amp;quot; zoom=&amp;quot;16&amp;quot; width=&amp;quot;350&amp;quot; height=&amp;quot;350&amp;quot; selector=&amp;quot;no&amp;quot; controls=&amp;quot;none&amp;quot;&amp;gt;&lt;br /&gt;
11.071469, 76.077017, MMET HS Melmuri&lt;br /&gt;
&amp;lt;/googlemap&amp;gt;&lt;br /&gt;
: ഗൂഗിള്‍ മാപ്പ്, 350 x 350 size മാത്രം നല്‍കുക&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Mgmeangapuzha</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://schoolwiki.in/index.php?title=%E0%B4%8E%E0%B4%82.%E0%B4%9C%E0%B4%BF.%E0%B4%8E%E0%B4%82.%E0%B4%8E%E0%B4%9A%E0%B5%8D%E0%B4%9A%E0%B5%8D.%E0%B4%8E%E0%B4%B8%E0%B5%8D%E0%B4%B8%E0%B5%8D._%E0%B4%88%E0%B4%99%E0%B5%8D%E0%B4%99%E0%B4%BE%E0%B4%AA%E0%B5%81%E0%B4%B4&amp;diff=110192</id>
		<title>എം.ജി.എം.എച്ച്.എസ്സ്. ഈങ്ങാപുഴ</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://schoolwiki.in/index.php?title=%E0%B4%8E%E0%B4%82.%E0%B4%9C%E0%B4%BF.%E0%B4%8E%E0%B4%82.%E0%B4%8E%E0%B4%9A%E0%B5%8D%E0%B4%9A%E0%B5%8D.%E0%B4%8E%E0%B4%B8%E0%B5%8D%E0%B4%B8%E0%B5%8D._%E0%B4%88%E0%B4%99%E0%B5%8D%E0%B4%99%E0%B4%BE%E0%B4%AA%E0%B5%81%E0%B4%B4&amp;diff=110192"/>
		<updated>2011-07-06T08:46:29Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Mgmeangapuzha: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{| class=&amp;quot;toccolours&amp;quot; style=&amp;quot;float: up; margin:  0 0 0em 0em; font-size: 130%; solid Black;-moz-border-radius: 9px; width: 100%; &amp;quot; &lt;br /&gt;
! style=&amp;quot;background:#ccccff; text-align: center; solid Black;-moz-border-radius: 2px; &amp;quot; |എം.ജി.എം. ഹൈസ്കൂള്‍ ഈങ്ങാപുഴ&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| align=&amp;quot;cente&amp;quot; style=&amp;quot;font-size: 90%;&amp;quot; colspan=&amp;quot;2&amp;quot; | [[വിദ്യാലയവാര്‍ത്തകള്‍]] | [[ഐ.ടി. വാര്‍ത്തകള്‍]] | [[മലയാളം വിഭാഗം]] | [[ഇംഗ്ളീഷ് വിഭാഗം]] | [[ശാസ്ത്ര വാര്‍ത്തകള്‍]] | [[സോഷ്യല്‍ സയന്‍സ്]] | [[അടിസ്ഥാന വിവരങ്ങള്‍]] | [[അദ്ധ്യാപകര്‍. ]]&amp;lt;br/&amp;gt;  &lt;br /&gt;
&amp;lt;hr/&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- &#039;&#039;ലീഡ് വാചകങ്ങള്‍ &#039;&#039;&#039;&amp;lt;br/&amp;gt;( ഈ ആമുഖ വാചകങ്ങള്‍ക്ക് തലക്കെട്ട് ആവശ്യമില്ല. സ്കൂളിനെ സംബന്ധിക്കുന്ന ചുരുക്കം വിവരങ്ങള്‍ മാത്രമേ ഇതില്‍ ഉള്‍പ്പെടുത്തേണ്ടതുള്ളൂ.&lt;br /&gt;
എത്ര വര്‍ഷമായി, പേരിന്റെ പൂര്‍ണ്ണരുപം, പ്രത്യേകത, തുടങ്ങിയവ ഇവിടെ ചേര്‍ക്കാവുന്നതാണ്. --&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- സ്കൂള്‍ വിവരങ്ങള്‍ എന്ന പാനലിലേക്ക് ഉള്‍പ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള സ്ഥലം ഇവിടെ തുടങ്ങുന്നു --&amp;gt;&lt;br /&gt;
{{Infobox School|&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- ( &#039;=&#039; നും  പൈപ്പ് ചിഹ്നത്തിനും ഇടയില്‍ മാത്രം വിവരങ്ങള്‍ നല്‍കുക. --&amp;gt;&lt;br /&gt;
പേര്=ജി.വി.എച്ച്.എസ്.എസ്. മക്കരപ്പറമ്പ|&lt;br /&gt;
സ്ഥലപ്പേര്=ഈങ്ങാപ്പുഴ|&lt;br /&gt;
വിദ്യാഭ്യാസ ജില്ല=താമരശ്ശേരി|&lt;br /&gt;
റവന്യൂ ജില്ല=കോഴിക്കോട്|&lt;br /&gt;
സ്കൂള്‍ കോഡ്=47090|&lt;br /&gt;
സ്ഥാപിതദിവസം=10|&lt;br /&gt;
സ്ഥാപിതമാസം=10|&lt;br /&gt;
സ്ഥാപിതവര്‍ഷം=1951|&lt;br /&gt;
സ്കൂള്‍ വിലാസം=പുതുപ്പാടി പി.ഒ, &amp;lt;br/&amp;gt;കോഴിക്കോട്|&lt;br /&gt;
പിന്‍ കോഡ്=673586 |&lt;br /&gt;
സ്കൂള്‍ ഫോണ്‍=04952235035|&lt;br /&gt;
സ്കൂള്‍ ഇമെയില്‍=mgmeangapuzha@gmail.com|&lt;br /&gt;
സ്കൂള്‍ വെബ് സൈറ്റ്=|&lt;br /&gt;
ഉപ ജില്ല=‌താമരശ്ശേരി|&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- സര്‍ക്കാര്‍ / എയ്ഡഡ് / അംഗീകൃതം --&amp;gt;&lt;br /&gt;
ഭരണം വിഭാഗം=‍‌എയ്ഡഡ്|&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- സ്പഷ്യല്‍ - പൊതു വിദ്യാലയം  - ഫിഷറീസ് - ടെക്കനിക്കല്‍ -   --&amp;gt;&lt;br /&gt;
സ്കൂള്‍ വിഭാഗം= പൊതു വിദ്യാലയം|&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- ഹൈസ്കൂള്‍ /  ഹയര്‍ സെക്കന്ററി സ്കൂള്‍ / വൊക്കേഷണല്‍ ഹയര്‍ സെക്കന്ററി സ്കൂള്‍--&amp;gt;&lt;br /&gt;
പഠന വിഭാഗങ്ങള്‍1=ഹൈസ്കൂള്‍|&lt;br /&gt;
പഠന വിഭാഗങ്ങള്‍2=ഹയര്‍ സെക്കന്ററി സ്കൂള്‍|&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
മാദ്ധ്യമം=മലയാളം‌|&lt;br /&gt;
ആൺകുട്ടികളുടെ എണ്ണം=1567|&lt;br /&gt;
പെൺകുട്ടികളുടെ എണ്ണം=1379|&lt;br /&gt;
വിദ്യാര്‍ത്ഥികളുടെ എണ്ണം=2946|&lt;br /&gt;
അദ്ധ്യാപകരുടെ എണ്ണം=93|&lt;br /&gt;
പ്രിന്‍സിപ്പല്‍= മേരി വര്‍ഗീസ്|&lt;br /&gt;
പ്രധാന അദ്ധ്യാപകന്‍= തോമസ് ജേക്കബ്|&lt;br /&gt;
പി.ടി.ഏ. പ്രസിഡണ്ട്= വെരി. റവ.ഫിലിപ്പ് റമ്പാന്‍|&lt;br /&gt;
ദാരിദ്ര്യരേഖയ്ക്കു താഴെയുള്ള കുട്ടികളുടെ എണ്ണം=1400|&lt;br /&gt;
സ്കൂള്‍ ചിത്രം=47090.jpg‎|&lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- സ്കൂള്‍ വിവരങ്ങള്‍ ഉള്‍പ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള സ്ഥലം ഇവിടെ അവസാനിക്കുന്നു --&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
കോഴിക്കോട് ജില്ലയുടെ അതിര്‍ത്തി ഗ്രാമമായ പുതുപ്പാടിയില്‍  സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു എയ്ഡഡ് വിദ്യാലയമാണ് &#039;&#039;&#039;ഈങ്ങാപ്പുഴ മാര്‍ ഗ്രിഗോറിയോസ് മെമ്മോറിയല്‍ ഹൈസ്കൂള്‍&#039;&#039;&#039;.  &#039;&#039;&#039;എം. ജി. എം. എച്ച്. എസ്. &#039;&#039;&#039; എന്ന പേരിലാണ് പൊതുവെ അറിയപ്പെടുന്നത്. 1951-ല്‍  സ്ഥാപിച്ച ഈ വിദ്യാലയം  കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ ഏറ്റവും മികച്ച വിദ്യാലയങ്ങളിലൊന്നാണ്.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== ചരിത്രം ==&lt;br /&gt;
1951 ഒക്ടോബര്‍ 10 -ാം തീയതി മണമേല്‍ ശ്രീ. എം സി. പോത്തന്‍ വക എസ്റ്റേറ്റിലെ  ജീവനക്കാരുടെ കുട്ടികളുടെ പഠനത്തിനായി  ചെറിയ ഒരു ഒാല ഷെഡില്‍ 20 കുട്ടികളുമായി റവ. ഫാ. എന്‍. വി. അലക്സാണ്ടറുടെ നേതൃത്വത്തില്‍ രണ്ട് അദ്ധ്യാപകരുടെ സഹകരണത്തോടെ ന്യൂ എല്‍. പി. സ്കൂളായി ആരംഭിച്ച ഈ സ്ഥാപനം മണമേല്‍ ശ്രീ. എം. പി. ചെറിയാന്‍ മാനേജരായിരിക്കുമ്പോള്‍ 1959 ല്‍ എന്‍. എ. യു. പി. സ്കൂളായി ഉയര്‍ത്തപെട്ടു. മലയോര മേഖലയായ പുതുപ്പാടി പഞ്ചായത്തില്‍ 102 /1 സര്‍വേ നമ്പര്‍ പ്രകാരം പരപ്പന്‍പാറ പുഴയ്ക്കും കാക്കവയല്‍ റോഡിനുമിടയ്ക്കായി  നാലര ഏക്കര്‍ സ്ഥലത്ത് ഈ സ്കൂള്‍ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. &lt;br /&gt;
സ്കൂളിന്റെ  ആദ്യത്തെ പ്രധാന അദ്ധ്യാപകന്‍ ശ്രീ ഗോപാലന്‍ മാസ്റ്റര്‍ നന്‍മണ്ടയും ആദ്യത്തെ വിദ്യാര്‍ത്ഥി സീതാലക്ഷ്മിയുമാണ്. ആദ്യത്തെ മാനേജര്‍  ശ്രീ എം. പി. പോത്തനും ശ്രീ. എം. പി. ചെറിയാനുമാണ്. 1974 ല്‍ ഈ സ്ഥാപനം മണമേല്‍  കുടുംബക്കാര്‍ മലങ്കര ഓര്‍ത്തഡോക്സ് സഭയുടെ കാതോലിക്കേറ്റ് &amp;amp; എം. ഡി. സ്കൂള്‍സ് മാനേജ്മെന്‍റിനു കൈമാറി.&lt;br /&gt;
തുടര്‍ന്ന് 1983 ജൂണ്‍ 15ാം തീയതി ഈ സ്ഥാപനം മലങ്കര  സഭയിലെ പ്രഖ്യാപിത പരിശുദ്ധനായ പരുമല മാറ ഗ്രിഗോറിയോസ് തിരുമേനിയുടെ നാമധേയത്തില്‍ മാര്‍ ഗ്രിഗോറിയോസ്  മെമ്മോറിയല്‍ ഹൈസ്കൂളായി ഉയര്‍ത്തപ്പെട്ടു. 2005 ല്‍ വിദ്യാലയത്തിലെ ഹയര്‍ സെക്കണ്ടറി വിഭാഗം പ്രവര്‍ത്തനമാരംഭിച്ചു.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== ഭൗതികസൗകര്യങ്ങള്‍ ==&lt;br /&gt;
നാലര ഏക്കര്‍ ഭൂമിയിലാണ് വിദ്യാലയം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. സ്കൂളിന് 11 കെട്ടിടങ്ങളിലായി 70 ക്ലാസ് മുറികളും ഹയര്‍ സെക്കണ്ടറിക്ക് ഒരു കെട്ടിടത്തിലായി 6 ക്ലാസ് മുറികളുമുണ്ട്. അതിവിശാലമായ ഒരു കളിസ്ഥലം വിദ്യാലയത്തിനുണ്ട്.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ഹൈസ്കൂളിനും അപ്പര്‍ പ്രൈമറിയ്ക്കും  വെവ്വേറെ കമ്പ്യൂട്ടര്‍ ലാബുകളുണ്ട്.  രണ്ട് ലാബുകളിലും ബ്രോഡ്ബാന്റ് ഇന്റര്‍നെറ്റ് സൗകര്യം ലഭ്യമാണ്.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== പാഠ്യേതര പ്രവര്‍ത്തനങ്ങള്‍ ==&lt;br /&gt;
*  സ്കൗട്ട് &amp;amp; ഗൈഡ്സ്.&lt;br /&gt;
*  കബ് &amp;amp; ബുള്‍ബുള്‍&lt;br /&gt;
*  വിദ്യാരംഗം കലാ സാഹിത്യ വേദി.&lt;br /&gt;
*  നേച്ചര്‍ ക്ലബ്ബ്&lt;br /&gt;
*  സയന്‍സ് ക്ലബ്ബ്&lt;br /&gt;
*  ഐടി ക്ലബ്ബ്&lt;br /&gt;
*  സോഷ്യല്‍ സയന്‍സ് ക്ലബ്ബ്&lt;br /&gt;
*  സോഷ്യല്‍ സര്‍വ്വീസ് ലീഗ്&lt;br /&gt;
*  മാത്സ് ക്ലബ്ബ്&lt;br /&gt;
*  റോഡ് സുരക്ഷാ ക്ലബ്ബ്&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== മാനേജ്മെന്റ് ==&lt;br /&gt;
മലങ്കര ഒാര്‍ത്തഡോക്സ് സഭയുടെ കാതോലിക്കേറ്റ് &amp;amp; എം. ഡി. സ്കൂള്‍സ് മാനേജ്മെന്‍റാണ്  വിദ്യാലയത്തിന്റെ ഭരണം നടത്തുന്നത്. നിലവില്‍ 46 വിദ്യാലയങ്ങള്‍ ഈ മാനേജ്മെന്റിന്റെ കീഴില്‍ പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്നുണ്ട്. ഇപ്പോള്‍  അഭിവന്ദ്യ തേവോദോസിയോസ്  തിരുമനസുകൊണ്ട് ‍ കോര്‍പ്പറേറ്റ് മാനേജരായും  ശ്രീ തോമസ് ജേക്കബ് സ്ക്കൂള്‍ പ്രധാന അദ്ധ്യാപകനായും സേവനമനുഷ്ടിക്കുന്നു.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== മുന്‍ സാരഥികള്‍ ==&lt;br /&gt;
സ്കൂളിന്റെ മുന്‍ പ്രധാനാദ്ധ്യാപകര്‍.&lt;br /&gt;
{|class=&amp;quot;wikitable&amp;quot; style=&amp;quot;text-align:center; width:300px; height:500px&amp;quot; border=&amp;quot;1&amp;quot;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|1985  -86&lt;br /&gt;
| റവ. ഫാ. ഐസക്ക്&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|1986 - 87&lt;br /&gt;
| സി ജെ ജോര്‍ജ്ജ്&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|1987 - 88&lt;br /&gt;
| കെ ഇ സാമുവല്‍&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|1987 - 88&lt;br /&gt;
|ദീനാമ്മ കെ റ്റി&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|1988 - 89&lt;br /&gt;
|മറിയാമ്മ വി സി‍&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|1988 - 89&lt;br /&gt;
|ദീനാമ്മ കെ റ്റി&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|1989 - 90&lt;br /&gt;
|നൈനാന്‍ മാത്യു&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|1990- 91&lt;br /&gt;
|ഈപ്പന്‍  വര്‍ഗ്ഗീസ്സ്&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|1991 - 93&lt;br /&gt;
|എ ഐ വര്‍ഗ്ഗീസ്സ്&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|1993 - 95&lt;br /&gt;
|ചെല്ലമ്മ ജി&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|1995 - 96&lt;br /&gt;
|പി ഒ അന്നമ്മ&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|1996 - 97&lt;br /&gt;
|മാത്യു പണിക്കര്‍&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|1997 - 98&lt;br /&gt;
|അച്ചാമ്മ&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|1998 - 2000&lt;br /&gt;
|ജോയിക്കുട്ടി കെ ജി&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|2000 - 01&lt;br /&gt;
|എം ജെ ഐസക്ക്&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|2001 -03&lt;br /&gt;
|കെ എ അന്നമ്മ&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|2003 - 04&lt;br /&gt;
|വി. പി. മാത്യു&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|2004- 06&lt;br /&gt;
|ഏലമ്മ തോമസ്&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|2006- 08&lt;br /&gt;
|ഗീവര്‍ഗ്ഗീസ് പണിക്കര്‍ &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|2008 - 10 &lt;br /&gt;
|വര്‍ഗ്ഗീസ്സ് വി. എം.&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|2010 - 11&lt;br /&gt;
|തോമസ് ജേക്കബ്&lt;br /&gt;
|}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== പ്രശസ്തരായ പൂര്‍വവിദ്യാര്‍ത്ഥികള്‍ ==&lt;br /&gt;
*എം പി പൗലോസ് - പുതുപ്പാടി പഞ്ചായത്ത് പ്രസിഡന്‍റ്&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==വഴികാട്ടി==&lt;br /&gt;
{| class=&amp;quot;infobox collapsible collapsed&amp;quot; style=&amp;quot;clear:left; width:50%; font-size:90%;&amp;quot;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;background: #ccf; text-align: center; font-size:99%;&amp;quot; | &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|style=&amp;quot;background-color:#A1C2CF; &amp;quot; | &#039;&#039;&#039;വിദ്യാലയത്തിലേക്ക് എത്തുന്നതിനുള്ള മാര്‍ഗ്ഗങ്ങള്‍&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
{| cellpadding=&amp;quot;2&amp;quot; cellspacing=&amp;quot;0&amp;quot;  border=&amp;quot;1&amp;quot; style=&amp;quot; border-collapse: collapse; border: 1px #BEE8F1 solid; font-size: small &amp;quot;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* NH 212  കോഴിക്കോട് - വയനാട് റോഡില്‍  കോഴിക്കോട്  നിന്നും 38 കി.മി. അകലെ ഈങ്ങാപ്പുഴ.  ഈങ്ങാപ്പുഴ - കാക്കവയല്‍    റോഡില്‍   ഈങ്ങാപ്പുഴ  നിന്നും  600  മീ.  യാത്രചെയ്താല്‍  സ്കൂളിലെത്താം...&lt;br /&gt;
|----&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
|}&lt;br /&gt;
|}&lt;br /&gt;
&amp;lt;googlemap version=&amp;quot;0.9&amp;quot; lat=&amp;quot;11.071508&amp;quot; lon=&amp;quot;76.077447&amp;quot; zoom=&amp;quot;16&amp;quot; width=&amp;quot;350&amp;quot; height=&amp;quot;350&amp;quot; selector=&amp;quot;no&amp;quot; controls=&amp;quot;none&amp;quot;&amp;gt;&lt;br /&gt;
11.071469, 76.077017, MMET HS Melmuri&lt;br /&gt;
&amp;lt;/googlemap&amp;gt;&lt;br /&gt;
: ഗൂഗിള്‍ മാപ്പ്, 350 x 350 size മാത്രം നല്‍കുക&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Mgmeangapuzha</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://schoolwiki.in/index.php?title=%E0%B4%8E%E0%B4%82.%E0%B4%9C%E0%B4%BF.%E0%B4%8E%E0%B4%82.%E0%B4%8E%E0%B4%9A%E0%B5%8D%E0%B4%9A%E0%B5%8D.%E0%B4%8E%E0%B4%B8%E0%B5%8D%E0%B4%B8%E0%B5%8D._%E0%B4%88%E0%B4%99%E0%B5%8D%E0%B4%99%E0%B4%BE%E0%B4%AA%E0%B5%81%E0%B4%B4&amp;diff=107068</id>
		<title>എം.ജി.എം.എച്ച്.എസ്സ്. ഈങ്ങാപുഴ</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://schoolwiki.in/index.php?title=%E0%B4%8E%E0%B4%82.%E0%B4%9C%E0%B4%BF.%E0%B4%8E%E0%B4%82.%E0%B4%8E%E0%B4%9A%E0%B5%8D%E0%B4%9A%E0%B5%8D.%E0%B4%8E%E0%B4%B8%E0%B5%8D%E0%B4%B8%E0%B5%8D._%E0%B4%88%E0%B4%99%E0%B5%8D%E0%B4%99%E0%B4%BE%E0%B4%AA%E0%B5%81%E0%B4%B4&amp;diff=107068"/>
		<updated>2011-01-18T11:36:04Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Mgmeangapuzha: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{| class=&amp;quot;toccolours&amp;quot; style=&amp;quot;float: up; margin:  0 0 0em 0em; font-size: 130%; solid Black;-moz-border-radius: 9px; width: 100%; &amp;quot; &lt;br /&gt;
! style=&amp;quot;background:#ccccff; text-align: center; solid Black;-moz-border-radius: 2px; &amp;quot; |എം.ജി.എം. ഹൈസ്കൂള്‍ ഈങ്ങാപുഴ&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| align=&amp;quot;cente&amp;quot; style=&amp;quot;font-size: 90%;&amp;quot; colspan=&amp;quot;2&amp;quot; | [[വിദ്യാലയവാര്‍ത്തകള്‍]] | [[ഐ.ടി. വാര്‍ത്തകള്‍]] | [[മലയാളം വിഭാഗം]] | [[ഇംഗ്ളീഷ് വിഭാഗം]] | [[ശാസ്ത്ര വാര്‍ത്തകള്‍]] | [[സോഷ്യല്‍ സയന്‍സ്]] | [[അടിസ്ഥാന വിവരങ്ങള്‍]] | [[അദ്ധ്യാപകര്‍. ]]&amp;lt;br/&amp;gt;  &lt;br /&gt;
&amp;lt;hr/&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- &#039;&#039;ലീഡ് വാചകങ്ങള്‍ &#039;&#039;&#039;&amp;lt;br/&amp;gt;( ഈ ആമുഖ വാചകങ്ങള്‍ക്ക് തലക്കെട്ട് ആവശ്യമില്ല. സ്കൂളിനെ സംബന്ധിക്കുന്ന ചുരുക്കം വിവരങ്ങള്‍ മാത്രമേ ഇതില്‍ ഉള്‍പ്പെടുത്തേണ്ടതുള്ളൂ.&lt;br /&gt;
എത്ര വര്‍ഷമായി, പേരിന്റെ പൂര്‍ണ്ണരുപം, പ്രത്യേകത, തുടങ്ങിയവ ഇവിടെ ചേര്‍ക്കാവുന്നതാണ്. --&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- സ്കൂള്‍ വിവരങ്ങള്‍ എന്ന പാനലിലേക്ക് ഉള്‍പ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള സ്ഥലം ഇവിടെ തുടങ്ങുന്നു --&amp;gt;&lt;br /&gt;
{{Infobox School|&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- ( &#039;=&#039; നും  പൈപ്പ് ചിഹ്നത്തിനും ഇടയില്‍ മാത്രം വിവരങ്ങള്‍ നല്‍കുക. --&amp;gt;&lt;br /&gt;
പേര്=ജി.വി.എച്ച്.എസ്.എസ്. മക്കരപ്പറമ്പ|&lt;br /&gt;
സ്ഥലപ്പേര്=ഈങ്ങാപ്പുഴ|&lt;br /&gt;
വിദ്യാഭ്യാസ ജില്ല=താമരശ്ശേരി|&lt;br /&gt;
റവന്യൂ ജില്ല=കോഴിക്കോട്|&lt;br /&gt;
സ്കൂള്‍ കോഡ്=47090|&lt;br /&gt;
സ്ഥാപിതദിവസം=10|&lt;br /&gt;
സ്ഥാപിതമാസം=10|&lt;br /&gt;
സ്ഥാപിതവര്‍ഷം=1951|&lt;br /&gt;
സ്കൂള്‍ വിലാസം=പുതുപ്പാടി പി.ഒ, &amp;lt;br/&amp;gt;കോഴിക്കോട്|&lt;br /&gt;
പിന്‍ കോഡ്=673586 |&lt;br /&gt;
സ്കൂള്‍ ഫോണ്‍=04952235035|&lt;br /&gt;
സ്കൂള്‍ ഇമെയില്‍=mgmeangapuzha@gmail.com|&lt;br /&gt;
സ്കൂള്‍ വെബ് സൈറ്റ്=|&lt;br /&gt;
ഉപ ജില്ല=‌താമരശ്ശേരി|&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- സര്‍ക്കാര്‍ / എയ്ഡഡ് / അംഗീകൃതം --&amp;gt;&lt;br /&gt;
ഭരണം വിഭാഗം=‍‌എയ്ഡഡ്|&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- സ്പഷ്യല്‍ - പൊതു വിദ്യാലയം  - ഫിഷറീസ് - ടെക്കനിക്കല്‍ -   --&amp;gt;&lt;br /&gt;
സ്കൂള്‍ വിഭാഗം= പൊതു വിദ്യാലയം|&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- ഹൈസ്കൂള്‍ /  ഹയര്‍ സെക്കന്ററി സ്കൂള്‍ / വൊക്കേഷണല്‍ ഹയര്‍ സെക്കന്ററി സ്കൂള്‍--&amp;gt;&lt;br /&gt;
പഠന വിഭാഗങ്ങള്‍1=ഹൈസ്കൂള്‍|&lt;br /&gt;
പഠന വിഭാഗങ്ങള്‍2=ഹയര്‍ സെക്കന്ററി സ്കൂള്‍|&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
മാദ്ധ്യമം=മലയാളം‌|&lt;br /&gt;
ആൺകുട്ടികളുടെ എണ്ണം=1567|&lt;br /&gt;
പെൺകുട്ടികളുടെ എണ്ണം=1379|&lt;br /&gt;
വിദ്യാര്‍ത്ഥികളുടെ എണ്ണം=2946|&lt;br /&gt;
അദ്ധ്യാപകരുടെ എണ്ണം=93|&lt;br /&gt;
പ്രിന്‍സിപ്പല്‍= തോമസ് ജേക്കബ്|&lt;br /&gt;
പ്രധാന അദ്ധ്യാപകന്‍= തോമസ് ജേക്കബ്|&lt;br /&gt;
പി.ടി.ഏ. പ്രസിഡണ്ട്= വെരി. റവ.ഫിലിപ്പ് റമ്പാന്‍|&lt;br /&gt;
ദാരിദ്ര്യരേഖയ്ക്കു താഴെയുള്ള കുട്ടികളുടെ എണ്ണം=1400|&lt;br /&gt;
സ്കൂള്‍ ചിത്രം=47090.jpg‎|&lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- സ്കൂള്‍ വിവരങ്ങള്‍ ഉള്‍പ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള സ്ഥലം ഇവിടെ അവസാനിക്കുന്നു --&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
കോഴിക്കോട് ജില്ലയുടെ അതിര്‍ത്തി ഗ്രാമമായ പുതുപ്പാടിയില്‍  സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു എയ്ഡഡ് വിദ്യാലയമാണ് &#039;&#039;&#039;ഈങ്ങാപ്പുഴ മാര്‍ ഗ്രിഗോറിയോസ് മെമ്മോറിയല്‍ ഹൈസ്കൂള്‍&#039;&#039;&#039;.  &#039;&#039;&#039;എം. ജി. എം. എച്ച്. എസ്. &#039;&#039;&#039; എന്ന പേരിലാണ് പൊതുവെ അറിയപ്പെടുന്നത്. 1951-ല്‍  സ്ഥാപിച്ച ഈ വിദ്യാലയം  കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ ഏറ്റവും മികച്ച വിദ്യാലയങ്ങളിലൊന്നാണ്.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== ചരിത്രം ==&lt;br /&gt;
1951 ഒക്ടോബര്‍ 10 -ാം തീയതി മണമേല്‍ ശ്രീ. എം സി. പോത്തന്‍ വക എസ്റ്റേറ്റിലെ  ജീവനക്കാരുടെ കുട്ടികളുടെ പഠനത്തിനായി  ചെറിയ ഒരു ഒാല ഷെഡില്‍ 20 കുട്ടികളുമായി റവ. ഫാ. എന്‍. വി. അലക്സാണ്ടറുടെ നേതൃത്വത്തില്‍ രണ്ട് അദ്ധ്യാപകരുടെ സഹകരണത്തോടെ ന്യൂ എല്‍. പി. സ്കൂളായി ആരംഭിച്ച ഈ സ്ഥാപനം മണമേല്‍ ശ്രീ. എം. പി. ചെറിയാന്‍ മാനേജരായിരിക്കുമ്പോള്‍ 1959 ല്‍ എന്‍. എ. യു. പി. സ്കൂളായി ഉയര്‍ത്തപെട്ടു. മലയോര മേഖലയായ പുതുപ്പാടി പഞ്ചായത്തില്‍ 102 /1 സര്‍വേ നമ്പര്‍ പ്രകാരം പരപ്പന്‍പാറ പുഴയ്ക്കും കാക്കവയല്‍ റോഡിനുമിടയ്ക്കായി  നാലര ഏക്കര്‍ സ്ഥലത്ത് ഈ സ്കൂള്‍ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. &lt;br /&gt;
സ്കൂളിന്റെ  ആദ്യത്തെ പ്രധാന അദ്ധ്യാപകന്‍ ശ്രീ ഗോപാലന്‍ മാസ്റ്റര്‍ നന്‍മണ്ടയും ആദ്യത്തെ വിദ്യാര്‍ത്ഥി സീതാലക്ഷ്മിയുമാണ്. ആദ്യത്തെ മാനേജര്‍  ശ്രീ എം. പി. പോത്തനും ശ്രീ. എം. പി. ചെറിയാനുമാണ്. 1974 ല്‍ ഈ സ്ഥാപനം മണമേല്‍  കുടുംബക്കാര്‍ മലങ്കര ഓര്‍ത്തഡോക്സ് സഭയുടെ കാതോലിക്കേറ്റ് &amp;amp; എം. ഡി. സ്കൂള്‍സ് മാനേജ്മെന്‍റിനു കൈമാറി.&lt;br /&gt;
തുടര്‍ന്ന് 1983 ജൂണ്‍ 15ാം തീയതി ഈ സ്ഥാപനം മലങ്കര  സഭയിലെ പ്രഖ്യാപിത പരിശുദ്ധനായ പരുമല മാറ ഗ്രിഗോറിയോസ് തിരുമേനിയുടെ നാമധേയത്തില്‍ മാര്‍ ഗ്രിഗോറിയോസ്  മെമ്മോറിയല്‍ ഹൈസ്കൂളായി ഉയര്‍ത്തപ്പെട്ടു. 2005 ല്‍ വിദ്യാലയത്തിലെ ഹയര്‍ സെക്കണ്ടറി വിഭാഗം പ്രവര്‍ത്തനമാരംഭിച്ചു.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== ഭൗതികസൗകര്യങ്ങള്‍ ==&lt;br /&gt;
നാലര ഏക്കര്‍ ഭൂമിയിലാണ് വിദ്യാലയം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. സ്കൂളിന് 11 കെട്ടിടങ്ങളിലായി 70 ക്ലാസ് മുറികളും ഹയര്‍ സെക്കണ്ടറിക്ക് ഒരു കെട്ടിടത്തിലായി 6 ക്ലാസ് മുറികളുമുണ്ട്. അതിവിശാലമായ ഒരു കളിസ്ഥലം വിദ്യാലയത്തിനുണ്ട്.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ഹൈസ്കൂളിനും അപ്പര്‍ പ്രൈമറിയ്ക്കും  വെവ്വേറെ കമ്പ്യൂട്ടര്‍ ലാബുകളുണ്ട്.  രണ്ട് ലാബുകളിലും ബ്രോഡ്ബാന്റ് ഇന്റര്‍നെറ്റ് സൗകര്യം ലഭ്യമാണ്.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== പാഠ്യേതര പ്രവര്‍ത്തനങ്ങള്‍ ==&lt;br /&gt;
*  സ്കൗട്ട് &amp;amp; ഗൈഡ്സ്.&lt;br /&gt;
*  കബ് &amp;amp; ബുള്‍ബുള്‍&lt;br /&gt;
*  വിദ്യാരംഗം കലാ സാഹിത്യ വേദി.&lt;br /&gt;
*  നേച്ചര്‍ ക്ലബ്ബ്&lt;br /&gt;
*  സയന്‍സ് ക്ലബ്ബ്&lt;br /&gt;
*  ഐടി ക്ലബ്ബ്&lt;br /&gt;
*  സോഷ്യല്‍ സയന്‍സ് ക്ലബ്ബ്&lt;br /&gt;
*  സോഷ്യല്‍ സര്‍വ്വീസ് ലീഗ്&lt;br /&gt;
*  മാത്സ് ക്ലബ്ബ്&lt;br /&gt;
*  റോഡ് സുരക്ഷാ ക്ലബ്ബ്&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== മാനേജ്മെന്റ് ==&lt;br /&gt;
മലങ്കര ഒാര്‍ത്തഡോക്സ് സഭയുടെ കാതോലിക്കേറ്റ് &amp;amp; എം. ഡി. സ്കൂള്‍സ് മാനേജ്മെന്‍റാണ്  വിദ്യാലയത്തിന്റെ ഭരണം നടത്തുന്നത്. നിലവില്‍ 46 വിദ്യാലയങ്ങള്‍ ഈ മാനേജ്മെന്റിന്റെ കീഴില്‍ പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്നുണ്ട്. ഇപ്പോള്‍  അഭിവന്ദ്യ തേവോദോസിയോസ്  തിരുമനസുകൊണ്ട് ‍ കോര്‍പ്പറേറ്റ് മാനേജരായും  ശ്രീ തോമസ് ജേക്കബ് സ്ക്കൂള്‍ പ്രധാന അദ്ധ്യാപകനായും സേവനമനുഷ്ടിക്കുന്നു.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== മുന്‍ സാരഥികള്‍ ==&lt;br /&gt;
സ്കൂളിന്റെ മുന്‍ പ്രധാനാദ്ധ്യാപകര്‍.&lt;br /&gt;
{|class=&amp;quot;wikitable&amp;quot; style=&amp;quot;text-align:center; width:300px; height:500px&amp;quot; border=&amp;quot;1&amp;quot;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|1985  -86&lt;br /&gt;
| റവ. ഫാ. ഐസക്ക്&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|1986 - 87&lt;br /&gt;
| സി ജെ ജോര്‍ജ്ജ്&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|1987 - 88&lt;br /&gt;
| കെ ഇ സാമുവല്‍&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|1987 - 88&lt;br /&gt;
|ദീനാമ്മ കെ റ്റി&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|1988 - 89&lt;br /&gt;
|മറിയാമ്മ വി സി‍&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|1988 - 89&lt;br /&gt;
|ദീനാമ്മ കെ റ്റി&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|1989 - 90&lt;br /&gt;
|നൈനാന്‍ മാത്യു&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|1990- 91&lt;br /&gt;
|ഈപ്പന്‍  വര്‍ഗ്ഗീസ്സ്&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|1991 - 93&lt;br /&gt;
|എ ഐ വര്‍ഗ്ഗീസ്സ്&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|1993 - 95&lt;br /&gt;
|ചെല്ലമ്മ ജി&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|1995 - 96&lt;br /&gt;
|പി ഒ അന്നമ്മ&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|1996 - 97&lt;br /&gt;
|മാത്യു പണിക്കര്‍&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|1997 - 98&lt;br /&gt;
|അച്ചാമ്മ&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|1998 - 2000&lt;br /&gt;
|ജോയിക്കുട്ടി കെ ജി&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|2000 - 01&lt;br /&gt;
|എം ജെ ഐസക്ക്&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|2001 -03&lt;br /&gt;
|കെ എ അന്നമ്മ&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|2003 - 04&lt;br /&gt;
|വി. പി. മാത്യു&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|2004- 06&lt;br /&gt;
|ഏലമ്മ തോമസ്&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|2006- 08&lt;br /&gt;
|ഗീവര്‍ഗ്ഗീസ് പണിക്കര്‍ &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|2008 - 10 &lt;br /&gt;
|വര്‍ഗ്ഗീസ്സ് വി. എം.&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|2010 - 11&lt;br /&gt;
|തോമസ് ജേക്കബ്&lt;br /&gt;
|}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== പ്രശസ്തരായ പൂര്‍വവിദ്യാര്‍ത്ഥികള്‍ ==&lt;br /&gt;
*എം പി പൗലോസ് - പുതുപ്പാടി പഞ്ചായത്ത് പ്രസിഡന്‍റ്&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==വഴികാട്ടി==&lt;br /&gt;
{| class=&amp;quot;infobox collapsible collapsed&amp;quot; style=&amp;quot;clear:left; width:50%; font-size:90%;&amp;quot;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;background: #ccf; text-align: center; font-size:99%;&amp;quot; | &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|style=&amp;quot;background-color:#A1C2CF; &amp;quot; | &#039;&#039;&#039;വിദ്യാലയത്തിലേക്ക് എത്തുന്നതിനുള്ള മാര്‍ഗ്ഗങ്ങള്‍&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
{| cellpadding=&amp;quot;2&amp;quot; cellspacing=&amp;quot;0&amp;quot;  border=&amp;quot;1&amp;quot; style=&amp;quot; border-collapse: collapse; border: 1px #BEE8F1 solid; font-size: small &amp;quot;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* NH 212  കോഴിക്കോട് - വയനാട് റോഡില്‍  കോഴിക്കോട്  നിന്നും 38 കി.മി. അകലെ ഈങ്ങാപ്പുഴ.  ഈങ്ങാപ്പുഴ - കാക്കവയല്‍    റോഡില്‍   ഈങ്ങാപ്പുഴ  നിന്നും  600  മീ.  യാത്രചെയ്താല്‍  സ്കൂളിലെത്താം...&lt;br /&gt;
|----&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
|}&lt;br /&gt;
|}&lt;br /&gt;
&amp;lt;googlemap version=&amp;quot;0.9&amp;quot; lat=&amp;quot;11.071508&amp;quot; lon=&amp;quot;76.077447&amp;quot; zoom=&amp;quot;16&amp;quot; width=&amp;quot;350&amp;quot; height=&amp;quot;350&amp;quot; selector=&amp;quot;no&amp;quot; controls=&amp;quot;none&amp;quot;&amp;gt;&lt;br /&gt;
11.071469, 76.077017, MMET HS Melmuri&lt;br /&gt;
&amp;lt;/googlemap&amp;gt;&lt;br /&gt;
: ഗൂഗിള്‍ മാപ്പ്, 350 x 350 size മാത്രം നല്‍കുക&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Mgmeangapuzha</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://schoolwiki.in/index.php?title=%E0%B4%8E%E0%B4%82.%E0%B4%9C%E0%B4%BF.%E0%B4%8E%E0%B4%82.%E0%B4%8E%E0%B4%9A%E0%B5%8D%E0%B4%9A%E0%B5%8D.%E0%B4%8E%E0%B4%B8%E0%B5%8D%E0%B4%B8%E0%B5%8D._%E0%B4%88%E0%B4%99%E0%B5%8D%E0%B4%99%E0%B4%BE%E0%B4%AA%E0%B5%81%E0%B4%B4/%E0%B4%90.%E0%B4%9F%E0%B4%BF._%E0%B4%B5%E0%B4%BE%E0%B5%BC%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%95%E0%B5%BE&amp;diff=101400</id>
		<title>എം.ജി.എം.എച്ച്.എസ്സ്. ഈങ്ങാപുഴ/ഐ.ടി. വാർത്തകൾ</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://schoolwiki.in/index.php?title=%E0%B4%8E%E0%B4%82.%E0%B4%9C%E0%B4%BF.%E0%B4%8E%E0%B4%82.%E0%B4%8E%E0%B4%9A%E0%B5%8D%E0%B4%9A%E0%B5%8D.%E0%B4%8E%E0%B4%B8%E0%B5%8D%E0%B4%B8%E0%B5%8D._%E0%B4%88%E0%B4%99%E0%B5%8D%E0%B4%99%E0%B4%BE%E0%B4%AA%E0%B5%81%E0%B4%B4/%E0%B4%90.%E0%B4%9F%E0%B4%BF._%E0%B4%B5%E0%B4%BE%E0%B5%BC%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%95%E0%B5%BE&amp;diff=101400"/>
		<updated>2010-10-12T12:53:21Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Mgmeangapuzha: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;[[ചിത്രം:It.jpg]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{| class=&amp;quot;wikitable&amp;quot;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
!   [[ചിത്രം:Onasamsakal01.gif]]&lt;br /&gt;
!നിറപറയും...നിലവിളക്കും....&lt;br /&gt;
പിന്നെ ഒരുപിടി തുമ്പപ്പൂക്കളും &lt;br /&gt;
മനസില്‍ നിറച്ച്.......&lt;br /&gt;
ഒരുപാടു് സ്നേഹവുമായി....&lt;br /&gt;
&#039;&#039;&#039;ഒരായിരം ഓണാശംസകള്‍....&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
 |-&lt;br /&gt;
!   [[ചിത്രം:Mgm11.jpg]]&lt;br /&gt;
!നിറപറയും...നിലവിളക്കും....&lt;br /&gt;
പിന്നെ ഒരുപിടി തുമ്പപ്പൂക്കളും &lt;br /&gt;
മനസില്‍ നിറച്ച്.......&lt;br /&gt;
ഒരുപാടു് സ്നേഹവുമായി....&lt;br /&gt;
&#039;&#039;&#039;ഒരായിരം ഓണാശംസകള്‍....&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
|}&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Mgmeangapuzha</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://schoolwiki.in/index.php?title=%E0%B4%8E%E0%B4%82.%E0%B4%9C%E0%B4%BF.%E0%B4%8E%E0%B4%82.%E0%B4%8E%E0%B4%9A%E0%B5%8D%E0%B4%9A%E0%B5%8D.%E0%B4%8E%E0%B4%B8%E0%B5%8D%E0%B4%B8%E0%B5%8D._%E0%B4%88%E0%B4%99%E0%B5%8D%E0%B4%99%E0%B4%BE%E0%B4%AA%E0%B5%81%E0%B4%B4/%E0%B4%90.%E0%B4%9F%E0%B4%BF._%E0%B4%B5%E0%B4%BE%E0%B5%BC%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%95%E0%B5%BE&amp;diff=101399</id>
		<title>എം.ജി.എം.എച്ച്.എസ്സ്. ഈങ്ങാപുഴ/ഐ.ടി. വാർത്തകൾ</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://schoolwiki.in/index.php?title=%E0%B4%8E%E0%B4%82.%E0%B4%9C%E0%B4%BF.%E0%B4%8E%E0%B4%82.%E0%B4%8E%E0%B4%9A%E0%B5%8D%E0%B4%9A%E0%B5%8D.%E0%B4%8E%E0%B4%B8%E0%B5%8D%E0%B4%B8%E0%B5%8D._%E0%B4%88%E0%B4%99%E0%B5%8D%E0%B4%99%E0%B4%BE%E0%B4%AA%E0%B5%81%E0%B4%B4/%E0%B4%90.%E0%B4%9F%E0%B4%BF._%E0%B4%B5%E0%B4%BE%E0%B5%BC%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%95%E0%B5%BE&amp;diff=101399"/>
		<updated>2010-10-12T12:52:38Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Mgmeangapuzha: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;[[ചിത്രം:It.jpg]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{| class=&amp;quot;wikitable&amp;quot;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
!   [[ചിത്രം:Onasamsakal01.gif]]&lt;br /&gt;
!നിറപറയും...നിലവിളക്കും....&lt;br /&gt;
പിന്നെ ഒരുപിടി തുമ്പപ്പൂക്കളും &lt;br /&gt;
മനസില്‍ നിറച്ച്.......&lt;br /&gt;
ഒരുപാടു് സ്നേഹവുമായി....&lt;br /&gt;
&#039;&#039;&#039;ഒരായിരം ഓണാശംസകള്‍....&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
 !   [[ചിത്രം:Mgm11.jpg]]&lt;br /&gt;
!നിറപറയും...നിലവിളക്കും....&lt;br /&gt;
പിന്നെ ഒരുപിടി തുമ്പപ്പൂക്കളും &lt;br /&gt;
മനസില്‍ നിറച്ച്.......&lt;br /&gt;
ഒരുപാടു് സ്നേഹവുമായി....&lt;br /&gt;
&#039;&#039;&#039;ഒരായിരം ഓണാശംസകള്‍....&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
|}&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Mgmeangapuzha</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://schoolwiki.in/index.php?title=%E0%B4%AA%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%AE%E0%B4%BE%E0%B4%A3%E0%B4%82:Mgm11.jpg&amp;diff=101398</id>
		<title>പ്രമാണം:Mgm11.jpg</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://schoolwiki.in/index.php?title=%E0%B4%AA%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%AE%E0%B4%BE%E0%B4%A3%E0%B4%82:Mgm11.jpg&amp;diff=101398"/>
		<updated>2010-10-12T12:50:53Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Mgmeangapuzha: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Mgmeangapuzha</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://schoolwiki.in/index.php?title=%E0%B4%8E%E0%B4%82.%E0%B4%9C%E0%B4%BF.%E0%B4%8E%E0%B4%82.%E0%B4%8E%E0%B4%9A%E0%B5%8D%E0%B4%9A%E0%B5%8D.%E0%B4%8E%E0%B4%B8%E0%B5%8D%E0%B4%B8%E0%B5%8D._%E0%B4%88%E0%B4%99%E0%B5%8D%E0%B4%99%E0%B4%BE%E0%B4%AA%E0%B5%81%E0%B4%B4/%E0%B4%90.%E0%B4%9F%E0%B4%BF._%E0%B4%B5%E0%B4%BE%E0%B5%BC%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%95%E0%B5%BE&amp;diff=101397</id>
		<title>എം.ജി.എം.എച്ച്.എസ്സ്. ഈങ്ങാപുഴ/ഐ.ടി. വാർത്തകൾ</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://schoolwiki.in/index.php?title=%E0%B4%8E%E0%B4%82.%E0%B4%9C%E0%B4%BF.%E0%B4%8E%E0%B4%82.%E0%B4%8E%E0%B4%9A%E0%B5%8D%E0%B4%9A%E0%B5%8D.%E0%B4%8E%E0%B4%B8%E0%B5%8D%E0%B4%B8%E0%B5%8D._%E0%B4%88%E0%B4%99%E0%B5%8D%E0%B4%99%E0%B4%BE%E0%B4%AA%E0%B5%81%E0%B4%B4/%E0%B4%90.%E0%B4%9F%E0%B4%BF._%E0%B4%B5%E0%B4%BE%E0%B5%BC%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%95%E0%B5%BE&amp;diff=101397"/>
		<updated>2010-10-12T12:41:27Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Mgmeangapuzha: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;[[ചിത്രം:It.jpg]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{| class=&amp;quot;wikitable&amp;quot;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
!   [[ചിത്രം:Onasamsakal01.gif]]&lt;br /&gt;
!നിറപറയും...നിലവിളക്കും....&lt;br /&gt;
പിന്നെ ഒരുപിടി തുമ്പപ്പൂക്കളും &lt;br /&gt;
മനസില്‍ നിറച്ച്.......&lt;br /&gt;
ഒരുപാടു് സ്നേഹവുമായി....&lt;br /&gt;
&#039;&#039;&#039;ഒരായിരം ഓണാശംസകള്‍....&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
|}&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Mgmeangapuzha</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://schoolwiki.in/index.php?title=%E0%B4%AA%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%AE%E0%B4%BE%E0%B4%A3%E0%B4%82:It.jpg&amp;diff=101396</id>
		<title>പ്രമാണം:It.jpg</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://schoolwiki.in/index.php?title=%E0%B4%AA%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%AE%E0%B4%BE%E0%B4%A3%E0%B4%82:It.jpg&amp;diff=101396"/>
		<updated>2010-10-12T12:40:51Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Mgmeangapuzha: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Mgmeangapuzha</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://schoolwiki.in/index.php?title=%E0%B4%8E%E0%B4%A8%E0%B5%8D%E0%B4%B1%E0%B5%86_%E0%B4%97%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%BE%E0%B4%AE%E0%B4%82-%E0%B4%88%E0%B4%99%E0%B5%8D%E0%B4%99%E0%B4%BE%E0%B4%AA%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B5%81%E0%B4%B4&amp;diff=101395</id>
		<title>എന്റെ ഗ്രാമം-ഈങ്ങാപ്പുഴ</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://schoolwiki.in/index.php?title=%E0%B4%8E%E0%B4%A8%E0%B5%8D%E0%B4%B1%E0%B5%86_%E0%B4%97%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%BE%E0%B4%AE%E0%B4%82-%E0%B4%88%E0%B4%99%E0%B5%8D%E0%B4%99%E0%B4%BE%E0%B4%AA%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B5%81%E0%B4%B4&amp;diff=101395"/>
		<updated>2010-10-12T12:34:26Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Mgmeangapuzha: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;== ഈങ്ങാപ്പുഴ ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{| class=&amp;quot;wikitable&amp;quot;&lt;br /&gt;
|-  &lt;br /&gt;
!&#039;&#039;&#039;&#039; കേരള സംസ്ഥാനത്തിന്റെ വടക്കുവശത്തുള്ള ഒരു ജില്ലയാണ് കോഴിക്കോട്‌ .  കോഴിക്കോട്‌ ജില്ലയിലെ തിരുവമ്പാടി നിയമസഭാ മണ്ഡലത്തിലെ വില്ലേജാണ് ഈങ്ങാപ്പുഴ. പ്രകൃതി സുന്ദരമാണ് ഈ ഗ്രാമം. വയനാടന്‍ മലനിരകളാല്‍ ചുറ്റപ്പെട്ട കാര്‍ഷിക ഗ്രാമം.കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ മലയോര പഞ്ചായത്തായ പുതുപ്പാടി പഞ്ചായത്തിലാണ്. താമരശ്ശേരി ചുരത്തിന് താഴെ അടിവാരത്തിനടിത്താണ് ഇത്. സ്കൂളില്‍നിന്നു നോക്കിയാല്‍ചുറ്റുപാടും കുന്നുകളും മലകളുമാണ് കാണുക. പ്രകൃതിരമണീയമായപ്രദേശമാണിത്. റബര്‍തോട്ടങ്ങളും തെങ്ങിന്‍തോപ്പുകളും വയലുകളും ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ പ്രത്യേകതയാണ്. വലിയതൊഴില്‍മേഖ ലകളൊന്നും ഇവിടെയില്ല. തോട്ടം തൊഴിലാളികളും സാധാരണ ജോലിക്കാരുമാണ് ഇവിടത്തെ തൊഴിലാളികളി ലധികവും. വന്‍കിട ഫാക്ടറികളോ വ്യവസായശാലകളോ ഇവിടെയില്ല. ഗവണ്മെന്‍റ് ഹയര്‍സെക്കന്ററി സ്കൂള്‍പഞ്ചായത്താപ്പീസ്, വില്ലേജാപ്പീസ്, എല്‍പി, യൂ പി സ്കൂളുകള്‍എം.ജി.എം. ഹൈസ്കൂള്‍തുടങ്ങിയവയാണ് ഇവിടെയുള്ള പ്രധനപ്പെട്ട സ്ഥാപനങ്ങള്‍. വിനോദ സഞ്ചാര മേഖലക്ക്ഏറെ സാധ്യതയുള്ള പ്രദേശമാണിത്. തുഷാരഗിരി വെള്ളച്ചാട്ടം, താമരശ്ശേരി ചുരം തിടങ്ങിയവ സ്കൂളില്‍നിന്നും ഏറെ അകലേയല്ല. പഞ്ചായത്തിന്റെ വലിയൊരു ഭാഗവും വനപ്രദേശമാണ്.&#039;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|}&lt;br /&gt;
{| class=&amp;quot;wikitable&amp;quot;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
!   [[ചിത്രം:aaa.jpg]]&lt;br /&gt;
!പുതുപ്പാടി പഞ്ചായത്തിലെ ഈങ്ങാപ്പുഴ മാര്‍ക്കറ്റ്&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|}                                                 &lt;br /&gt;
{| class=&amp;quot;wikitable&amp;quot;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
!   [[ചിത്രം:Puzha3.jpg]]&lt;br /&gt;
!ഗ്രാമത്തിലൂടൊഴുകുന്ന പുഴ. സുന്ദരിയായ് ഏകാകിയായ് ഗ്രാമവും കടന്ന്......&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|}                                                &lt;br /&gt;
                                              &lt;br /&gt;
=== പേരിനുപിന്നില്‍ ===&lt;br /&gt;
{| class=&amp;quot;wikitable&amp;quot;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
![[ചിത്രം:kkd_3.jpg]]&lt;br /&gt;
! വനപ്രദേശമായിരുന്ന പുതുപ്പാടി ഗ്രാമം കാലക്രമേണ എസ്റ്റേറ്റുകളായി മാറി. എസ്റ്റേറ്റുകളില്‍ തൊഴിലാളികളായി എത്തിയവര്‍ താമസിച്ചിരുന്ന കോളനികളാണ് (പാടികള്‍) പുതുപ്പാടിയായി മാറിയത്. ഈങ്ങാ വൃക്ഷങ്ങള്‍ പുഴയുടെ കരകളില്‍ ധാരാളമായി നിന്നിരുന്നതിനാലാകണം ഈങ്ങാപ്പുഴ എന്ന പേരു ലഭിച്ചത്.&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
     &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== ജനസംഖ്യ ==&lt;br /&gt;
  &lt;br /&gt;
== സംസ്കാരം ==                                          &lt;br /&gt;
        &lt;br /&gt;
                                    &lt;br /&gt;
{| class=&amp;quot;wikitable&amp;quot;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
!&#039;&#039;&#039;പേര്=ഈങ്ങാപ്പുഴ|&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
എല്‍.പി.സ്കൂള്‍=2 |&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
യു.പി.സ്കൂള്‍=1|&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ഹൈസ്കൂള്‍=2|&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ഹയര്‍സെക്കണ്ടറി=2|&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ആകെ സ്കൂളുകള്‍=5|&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
|}&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Mgmeangapuzha</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://schoolwiki.in/index.php?title=%E0%B4%8E%E0%B4%A8%E0%B5%8D%E0%B4%B1%E0%B5%86_%E0%B4%97%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%BE%E0%B4%AE%E0%B4%82-%E0%B4%88%E0%B4%99%E0%B5%8D%E0%B4%99%E0%B4%BE%E0%B4%AA%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B5%81%E0%B4%B4&amp;diff=101394</id>
		<title>എന്റെ ഗ്രാമം-ഈങ്ങാപ്പുഴ</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://schoolwiki.in/index.php?title=%E0%B4%8E%E0%B4%A8%E0%B5%8D%E0%B4%B1%E0%B5%86_%E0%B4%97%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%BE%E0%B4%AE%E0%B4%82-%E0%B4%88%E0%B4%99%E0%B5%8D%E0%B4%99%E0%B4%BE%E0%B4%AA%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B5%81%E0%B4%B4&amp;diff=101394"/>
		<updated>2010-10-12T12:30:17Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Mgmeangapuzha: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;== ഈങ്ങാപ്പുഴ ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{| class=&amp;quot;wikitable&amp;quot;&lt;br /&gt;
|-  &lt;br /&gt;
!&#039;&#039;&#039;&#039; കേരള സംസ്ഥാനത്തിന്റെ വടക്കുവശത്തുള്ള ഒരു ജില്ലയാണ് കോഴിക്കോട്‌ .  കോഴിക്കോട്‌ ജില്ലയിലെ തിരുവമ്പാടി നിയമസഭാ മണ്ഡലത്തിലെ വില്ലേജാണ് ഈങ്ങാപ്പുഴ. പ്രകൃതി സുന്ദരമാണ് ഈ ഗ്രാമം. വയനാടന്‍ മലനിരകളാല്‍ ചുറ്റപ്പെട്ട കാര്‍ഷിക ഗ്രാമം.കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ മലയോര പഞ്ചായത്തായ പുതുപ്പാടി പഞ്ചായത്തിലാണ്. താമരശ്ശേരി ചുരത്തിന് താഴെ അടിവാരത്തിനടിത്താണ് ഇത്. സ്കൂളില്‍നിന്നു നോക്കിയാല്‍ചുറ്റുപാടും കുന്നുകളും മലകളുമാണ് കാണുക. പ്രകൃതിരമണീയമായപ്രദേശമാണിത്. റബര്‍തോട്ടങ്ങളും തെങ്ങിന്‍തോപ്പുകളും വയലുകളും ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ പ്രത്യേകതയാണ്. വലിയതൊഴില്‍മേഖ ലകളൊന്നും ഇവിടെയില്ല. തോട്ടം തൊഴിലാളികളും സാധാരണ ജോലിക്കാരുമാണ് ഇവിടത്തെ തൊഴിലാളികളി ലധികവും. വന്‍കിട ഫാക്ടറികളോ വ്യവസായശാലകളോ ഇവിടെയില്ല. ഗവണ്മെന്‍റ് ഹയര്‍സെക്കന്ററി സ്കൂള്‍പഞ്ചായത്താപ്പീസ്, വില്ലേജാപ്പീസ്, എല്‍പി, യൂ പി സ്കൂളുകള്‍എം.ജി.എം. ഹൈസ്കൂള്‍തുടങ്ങിയവയാണ് ഇവിടെയുള്ള പ്രധനപ്പെട്ട സ്ഥാപനങ്ങള്‍. വിനോദ സഞ്ചാര മേഖലക്ക്ഏറെ സാധ്യതയുള്ള പ്രദേശമാണിത്. തുഷാരഗിരി വെള്ളച്ചാട്ടം, താമരശ്ശേരി ചുരം തിടങ്ങിയവ സ്കൂളില്‍നിന്നും ഏറെ അകലേയല്ല. പഞ്ചായത്തിന്റെ വലിയൊരു ഭാഗവും വനപ്രദേശമാണ്.&#039;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|}&lt;br /&gt;
{| class=&amp;quot;wikitable&amp;quot;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
!   [[ചിത്രം:aaa.jpg]]&lt;br /&gt;
!പുതുപ്പാടി പഞ്ചായത്തിലെ ഈങ്ങാപ്പുഴ മാര്‍ക്കറ്റ്&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|}                                                 &lt;br /&gt;
{| class=&amp;quot;wikitable&amp;quot;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
!   [[ചിത്രം:Puzha3.jpg]]&lt;br /&gt;
!ഗ്രാമത്തിലൂടൊഴുകുന്ന പുഴ&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|}                                                &lt;br /&gt;
                                              &lt;br /&gt;
=== പേരിനുപിന്നില്‍ ===&lt;br /&gt;
{| class=&amp;quot;wikitable&amp;quot;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
![[ചിത്രം:kkd_3.jpg]]&lt;br /&gt;
! വനപ്രദേശമായിരുന്ന പുതുപ്പാടി ഗ്രാമം കാലക്രമേണ എസ്റ്റേറ്റുകളായി മാറി. എസ്റ്റേറ്റുകളില്‍ തൊഴിലാളികളായി എത്തിയവര്‍ താമസിച്ചിരുന്ന കോളനികളാണ് (പാടികള്‍) പുതുപ്പാടിയായി മാറിയത്. ഈങ്ങാ വൃക്ഷങ്ങള്‍ പുഴയുടെ കരകളില്‍ ധാരാളമായി നിന്നിരുന്നതിനാലാകണം ഈങ്ങാപ്പുഴ എന്ന പേരു ലഭിച്ചത്.&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
     &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== ജനസംഖ്യ ==&lt;br /&gt;
  &lt;br /&gt;
== സംസ്കാരം ==                                          &lt;br /&gt;
        &lt;br /&gt;
                                    &lt;br /&gt;
{| class=&amp;quot;wikitable&amp;quot;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
!&#039;&#039;&#039;പേര്=ഈങ്ങാപ്പുഴ|&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
എല്‍.പി.സ്കൂള്‍=2 |&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
യു.പി.സ്കൂള്‍=1|&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ഹൈസ്കൂള്‍=2|&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ഹയര്‍സെക്കണ്ടറി=2|&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ആകെ സ്കൂളുകള്‍=5|&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
|}&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Mgmeangapuzha</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://schoolwiki.in/index.php?title=%E0%B4%8E%E0%B4%A8%E0%B5%8D%E0%B4%B1%E0%B5%86_%E0%B4%97%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%BE%E0%B4%AE%E0%B4%82-%E0%B4%88%E0%B4%99%E0%B5%8D%E0%B4%99%E0%B4%BE%E0%B4%AA%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B5%81%E0%B4%B4&amp;diff=101393</id>
		<title>എന്റെ ഗ്രാമം-ഈങ്ങാപ്പുഴ</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://schoolwiki.in/index.php?title=%E0%B4%8E%E0%B4%A8%E0%B5%8D%E0%B4%B1%E0%B5%86_%E0%B4%97%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%BE%E0%B4%AE%E0%B4%82-%E0%B4%88%E0%B4%99%E0%B5%8D%E0%B4%99%E0%B4%BE%E0%B4%AA%E0%B5%8D%E0%B4%AA%E0%B5%81%E0%B4%B4&amp;diff=101393"/>
		<updated>2010-10-12T12:29:20Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Mgmeangapuzha: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;== ഈങ്ങാപ്പുഴ ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{| class=&amp;quot;wikitable&amp;quot;&lt;br /&gt;
|-  &lt;br /&gt;
!&#039;&#039;&#039;&#039; കേരള സംസ്ഥാനത്തിന്റെ വടക്കുവശത്തുള്ള ഒരു ജില്ലയാണ് കോഴിക്കോട്‌ .  കോഴിക്കോട്‌ ജില്ലയിലെ തിരുവമ്പാടി നിയമസഭാ മണ്ഡലത്തിലെ വില്ലേജാണ് ഈങ്ങാപ്പുഴ. പ്രകൃതി സുന്ദരമാണ് ഈ ഗ്രാമം. വയനാടന്‍ മലനിരകളാല്‍ ചുറ്റപ്പെട്ട കാര്‍ഷിക ഗ്രാമം.കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ മലയോര പഞ്ചായത്തായ പുതുപ്പാടി പഞ്ചായത്തിലാണ്. താമരശ്ശേരി ചുരത്തിന് താഴെ അടിവാരത്തിനടിത്താണ് ഇത്. സ്കൂളില്‍നിന്നു നോക്കിയാല്‍ചുറ്റുപാടും കുന്നുകളും മലകളുമാണ് കാണുക. പ്രകൃതിരമണീയമായപ്രദേശമാണിത്. റബര്‍തോട്ടങ്ങളും തെങ്ങിന്‍തോപ്പുകളും വയലുകളും ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ പ്രത്യേകതയാണ്. വലിയതൊഴില്‍മേഖ ലകളൊന്നും ഇവിടെയില്ല. തോട്ടം തൊഴിലാളികളും സാധാരണ ജോലിക്കാരുമാണ് ഇവിടത്തെ തൊഴിലാളികളി ലധികവും. വന്‍കിട ഫാക്ടറികളോ വ്യവസായശാലകളോ ഇവിടെയില്ല. ഗവണ്മെന്‍റ് ഹയര്‍സെക്കന്ററി സ്കൂള്‍പഞ്ചായത്താപ്പീസ്, വില്ലേജാപ്പീസ്, എല്‍പി, യൂ പി സ്കൂളുകള്‍എം.ജി.എം. ഹൈസ്കൂള്‍തുടങ്ങിയവയാണ് ഇവിടെയുള്ള പ്രധനപ്പെട്ട സ്ഥാപനങ്ങള്‍. വിനോദ സഞ്ചാര മേഖലക്ക്ഏറെ സാധ്യതയുള്ള പ്രദേശമാണിത്. തുഷാരഗിരി വെള്ളച്ചാട്ടം, താമരശ്ശേരി ചുരം തിടങ്ങിയവ സ്കൂളില്‍നിന്നും ഏറെ അകലേയല്ല. പഞ്ചായത്തിന്റെ വലിയൊരു ഭാഗവും വനപ്രദേശമാണ്.&#039;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|}&lt;br /&gt;
{| class=&amp;quot;wikitable&amp;quot;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
!   [[ചിത്രം:Puzha3.jpg]]&lt;br /&gt;
!പുതുപ്പാടി പഞ്ചായത്തിലെ ഈങ്ങാപ്പുഴ മാര്‍ക്കറ്റ്&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|}                                                 &lt;br /&gt;
{| class=&amp;quot;wikitable&amp;quot;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
!   [[ചിത്രം:kkd_itaw.jpg]]&lt;br /&gt;
!ഗ്രാമത്തിലൂടൊഴുകുന്ന പുഴ&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|}                                                &lt;br /&gt;
                                              &lt;br /&gt;
=== പേരിനുപിന്നില്‍ ===&lt;br /&gt;
{| class=&amp;quot;wikitable&amp;quot;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
![[ചിത്രം:kkd_3.jpg]]&lt;br /&gt;
! വനപ്രദേശമായിരുന്ന പുതുപ്പാടി ഗ്രാമം കാലക്രമേണ എസ്റ്റേറ്റുകളായി മാറി. എസ്റ്റേറ്റുകളില്‍ തൊഴിലാളികളായി എത്തിയവര്‍ താമസിച്ചിരുന്ന കോളനികളാണ് (പാടികള്‍) പുതുപ്പാടിയായി മാറിയത്. ഈങ്ങാ വൃക്ഷങ്ങള്‍ പുഴയുടെ കരകളില്‍ ധാരാളമായി നിന്നിരുന്നതിനാലാകണം ഈങ്ങാപ്പുഴ എന്ന പേരു ലഭിച്ചത്.&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
     &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== ജനസംഖ്യ ==&lt;br /&gt;
  &lt;br /&gt;
== സംസ്കാരം ==                                          &lt;br /&gt;
        &lt;br /&gt;
                                    &lt;br /&gt;
{| class=&amp;quot;wikitable&amp;quot;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
!&#039;&#039;&#039;പേര്=ഈങ്ങാപ്പുഴ|&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
എല്‍.പി.സ്കൂള്‍=2 |&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
യു.പി.സ്കൂള്‍=1|&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ഹൈസ്കൂള്‍=2|&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ഹയര്‍സെക്കണ്ടറി=2|&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ആകെ സ്കൂളുകള്‍=5|&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
|}&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Mgmeangapuzha</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://schoolwiki.in/index.php?title=%E0%B4%AA%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%AE%E0%B4%BE%E0%B4%A3%E0%B4%82:Puzha3.jpg&amp;diff=101392</id>
		<title>പ്രമാണം:Puzha3.jpg</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://schoolwiki.in/index.php?title=%E0%B4%AA%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%AE%E0%B4%BE%E0%B4%A3%E0%B4%82:Puzha3.jpg&amp;diff=101392"/>
		<updated>2010-10-12T12:28:28Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Mgmeangapuzha: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Mgmeangapuzha</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://schoolwiki.in/index.php?title=%E0%B4%AA%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%AE%E0%B4%BE%E0%B4%A3%E0%B4%82:Puzha2.jpg&amp;diff=101391</id>
		<title>പ്രമാണം:Puzha2.jpg</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://schoolwiki.in/index.php?title=%E0%B4%AA%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%AE%E0%B4%BE%E0%B4%A3%E0%B4%82:Puzha2.jpg&amp;diff=101391"/>
		<updated>2010-10-12T12:16:43Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Mgmeangapuzha: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Mgmeangapuzha</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://schoolwiki.in/index.php?title=%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B4%9F%E0%B5%BB_%E0%B4%AA%E0%B4%BE%E0%B4%9F%E0%B5%8D%E0%B4%9F%E0%B5%81%E0%B4%95%E0%B5%BE&amp;diff=99838</id>
		<title>നാടൻ പാട്ടുകൾ</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://schoolwiki.in/index.php?title=%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B4%9F%E0%B5%BB_%E0%B4%AA%E0%B4%BE%E0%B4%9F%E0%B5%8D%E0%B4%9F%E0%B5%81%E0%B4%95%E0%B5%BE&amp;diff=99838"/>
		<updated>2010-09-20T20:40:36Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Mgmeangapuzha: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&amp;lt;big style=&#039;&#039;color: blue&#039;&#039;;&amp;gt;&amp;lt;big&amp;gt;മാവേലി നാടുവാണീടും കാലം&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
മാനുഷരെല്ലാരുംമൊന്നുപോലെ&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ആമോദത്തോടെ വസിക്കും കാലം&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
ആപത്തങ്ങാര്‍ക്കുമൊട്ടില്ലതാനും&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ആധികള്‍ വ്യാധികളൊന്നുമില്ല&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
ബാലമരണങ്ങള്‍ കേള്‍ക്കാനില്ല&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
പത്തായിരാണ്ടിരിപ്പുമുണ്ട്&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
പത്തായമെല്ലാം നിറവതുണ്ട്&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
എല്ലാ കൃഷികളുമൊന്നുപോലെ&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
നെല്ലിനു നൂറു വിളവതുണ്ട്&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ദുഷ്ടരെ കണ്‍കൊണ്ടു കാണാനില്ല&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
നല്ലവരല്ലാകെയില്ല പാരില്‍&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ഭൂലോകമൊക്കയുമൊന്നുപോലെ&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
നല്ലവരല്ലാതെയില്ല പാരില്‍&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
നല്ലകനകം കൊണ്ടെല്ലാവരും&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
നല്ലാഭരണങ്ങളണി‍‍ഞ്ഞുകൊണ്ട്&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
നാരിമാബാലന്‍മാര്‍ മറ്റുള്ളോരും&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
നീതിയോടെങ്ങും വസിച്ചകാലം&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
കള്ളവുമില്ല ചതിയുമില്ല&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
എള്ളോളമില്ല പൊളിവചനം&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
വെള്ളിക്കോലാദികള്‍ നാഴികളും&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
എല്ലാം കണക്കിനു തുല്യമായി&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
കള്ളപ്പറയും ചെറുനാഴിയും&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
കള്ളത്തരങ്ങള്‍ മറ്റൊന്നുമില്ല&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
നല്ല മഴപെയ്യും വേണ്ടനേരം&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
നല്ലപോലെല്ലാ വിളവും ചേരും&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
നെല്ലുമരിയും പലതരത്തില്‍&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
വേണ്ടുന്നവാമിഭമെന്ന പോലെ&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ആന കുതിരകളാടുമാടും&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
കൂടിവരിന്നതിനന്തമില്ല&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ശീലത്തരങ്ങളും വേണ്ടുവോളം&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
നീലകവണികള്‍ വേണ്ടുവോളം&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
നല്ലോണം ഘോഷിപ്പാന്‍നല്ലെഴുത്തന്‍&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
കായംകുളം ചേലപോര്‍ക്കളത്തില്‍&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ചീനത്തെമുണ്ടുകള്‍ വേണ്ടപോലെ&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
ജീരകം നല്ല കുരുമുളക്&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ശര്‍ക്കര തേനൊടു പഞ്ചസാര&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
എണ്ണമില്ലാതോളമെന്നേ വേണ്ടൂ&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
കണ്ടവര്‍ കൊണ്ടും കൊടുത്തും വാങ്ങി&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
വേണ്ടുന്നതൊക്കെയും വേണ്ടപോലെ&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
മാവേലി പോകുന്നനേരത്തപ്പോള്‍&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
നിന്നു കരയുന്ന മാനുഷരെ&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ഓണത്തിനെന്നും വരുന്നതുണ്ട്&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
ഒരു കൊല്ലം തികയുമ്പോള്‍ വരുന്നതുണ്ട്&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
തിരുവോണത്തുനാള്‍ വരുന്നതുണ്ട്&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
തിരുവോണത്തുനാള്‍ വരുന്നതുണ്ട്&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
എന്നതുകേട്ടോരു മാനുഷ്യരും&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
നന്നായ് തെളിഞ്ഞു മനസുകൊണ്ട്&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
വല്‍സരമൊന്നാകും ചിങ്ങമാസം&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
ഉല്‍സവമാകും തിരുവോണത്തിന്&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
മാനഷരെല്ലാരുമൊന്നുപോലെ&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
ഉല്ലാസത്തോടങ്ങനുഗ്രഹിച്ചു&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ഉച്ചമലരിയും പിച്ചകപൂം&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
വാടാത്തമല്ലിയും റോസാപൂവും&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ഇങ്ങനെയുള്ളൊരു പൂക്കളൊക്കെ&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
നങ്ങേലിയും കൊച്ചുപങ്കജാക്ഷീം&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
കൊച്ചുകല്യാണിയും എന്നൊരുത്തി&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
അത്തപ്പൂവിട്ടു കുരവയിട്ടു&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
മാവേലി നാടുവാണീടും കാലം&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
മാനുഷരെല്ലാരുംമൊന്നുപോലെ.&amp;lt;br&amp;gt;&amp;lt;/big&amp;gt;&amp;lt;br&amp;gt;&amp;lt;hr&amp;gt;&lt;br /&gt;
 [[ചിത്രം:mgmhs.jpg]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Mgmeangapuzha</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://schoolwiki.in/index.php?title=%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B4%9F%E0%B5%BB_%E0%B4%AA%E0%B4%BE%E0%B4%9F%E0%B5%8D%E0%B4%9F%E0%B5%81%E0%B4%95%E0%B5%BE&amp;diff=99837</id>
		<title>നാടൻ പാട്ടുകൾ</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://schoolwiki.in/index.php?title=%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B4%9F%E0%B5%BB_%E0%B4%AA%E0%B4%BE%E0%B4%9F%E0%B5%8D%E0%B4%9F%E0%B5%81%E0%B4%95%E0%B5%BE&amp;diff=99837"/>
		<updated>2010-09-20T20:39:26Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Mgmeangapuzha: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&amp;lt;big style=&#039;&#039;color: blue&#039;&#039;;&amp;gt;&amp;lt;big&amp;gt;മാവേലി നാടുവാണീടും കാലം&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
മാനുഷരെല്ലാരുംമൊന്നുപോലെ&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ആമോദത്തോടെ വസിക്കും കാലം&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
ആപത്തങ്ങാര്‍ക്കുമൊട്ടില്ലതാനും&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ആധികള്‍ വ്യാധികളൊന്നുമില്ല&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
ബാലമരണങ്ങള്‍ കേള്‍ക്കാനില്ല&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
പത്തായിരാണ്ടിരിപ്പുമുണ്ട്&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
പത്തായമെല്ലാം നിറവതുണ്ട്&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
എല്ലാ കൃഷികളുമൊന്നുപോലെ&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
നെല്ലിനു നൂറു വിളവതുണ്ട്&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ദുഷ്ടരെ കണ്‍കൊണ്ടു കാണാനില്ല&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
നല്ലവരല്ലാകെയില്ല പാരില്‍&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ഭൂലോകമൊക്കയുമൊന്നുപോലെ&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
നല്ലവരല്ലാതെയില്ല പാരില്‍&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
നല്ലകനകം കൊണ്ടെല്ലാവരും&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
നല്ലാഭരണങ്ങളണി‍‍ഞ്ഞുകൊണ്ട്&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
നാരിമാബാലന്‍മാര്‍ മറ്റുള്ളോരും&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
നീതിയോടെങ്ങും വസിച്ചകാലം&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
കള്ളവുമില്ല ചതിയുമില്ല&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
എള്ളോളമില്ല പൊളിവചനം&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
വെള്ളിക്കോലാദികള്‍ നാഴികളും&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
എല്ലാം കണക്കിനു തുല്യമായി&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
കള്ളപ്പറയും ചെറുനാഴിയും&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
കള്ളത്തരങ്ങള്‍ മറ്റൊന്നുമില്ല&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
നല്ല മഴപെയ്യും വേണ്ടനേരം&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
നല്ലപോലെല്ലാ വിളവും ചേരും&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
നെല്ലുമരിയും പലതരത്തില്‍&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
വേണ്ടുന്നവാമിഭമെന്ന പോലെ&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ആന കുതിരകളാടുമാടും&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
കൂടിവരിന്നതിനന്തമില്ല&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ശീലത്തരങ്ങളും വേണ്ടുവോളം&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
നീലകവണികള്‍ വേണ്ടുവോളം&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
നല്ലോണം ഘോഷിപ്പാന്‍നല്ലെഴുത്തന്‍&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
കായംകുളം ചേലപോര്‍ക്കളത്തില്‍&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ചീനത്തെമുണ്ടുകള്‍ വേണ്ടപോലെ&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
ജീരകം നല്ല കുരുമുളക്&amp;lt;br&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ശര്‍ക്കര തേനൊടു പഞ്ചസാര&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
എണ്ണമില്ലാതോളമെന്നേ വേണ്ടൂ&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
കണ്ടവര്‍ കൊണ്ടും കൊടുത്തും വാങ്ങി&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
വേണ്ടുന്നതൊക്കെയും വേണ്ടപോലെ&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
മാവേലി പോകുന്നനേരത്തപ്പോള്‍&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
നിന്നു കരയുന്ന മാനുഷരെ&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ഓണത്തിനെന്നും വരുന്നതുണ്ട്&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
ഒരു കൊല്ലം തികയുമ്പോള്‍ വരുന്നതുണ്ട്&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
തിരുവോണത്തുനാള്‍ വരുന്നതുണ്ട്&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
തിരുവോണത്തുനാള്‍ വരുന്നതുണ്ട്&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
എന്നതുകേട്ടോരു മാനുഷ്യരും&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
നന്നായ് തെളിഞ്ഞു മനസുകൊണ്ട്&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
വല്‍സരമൊന്നാകും ചിങ്ങമാസം&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
ഉല്‍സവമാകും തിരുവോണത്തിന്&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
മാനഷരെല്ലാരുമൊന്നുപോലെ&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
ഉല്ലാസത്തോടങ്ങനുഗ്രഹിച്ചു&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ഉച്ചമലരിയും പിച്ചകപൂം&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
വാടാത്തമല്ലിയും റോസാപൂവും&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ഇങ്ങനെയുള്ളൊരു പൂക്കളൊക്കെ&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
നങ്ങേലിയും കൊച്ചുപങ്കജാക്ഷീം&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
കൊച്ചുകല്യാണിയും എന്നൊരുത്തി&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
അത്തപ്പൂവിട്ടു കുരവയിട്ടു&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
 [[ചിത്രം:mgmhs.jpg]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
മാവേലി നാടുവാണീടും കാലം&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
മാനുഷരെല്ലാരുംമൊന്നുപോലെ.&amp;lt;br&amp;gt;&amp;lt;/big&amp;gt;&amp;lt;br&amp;gt;&amp;lt;hr&amp;gt;&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Mgmeangapuzha</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://schoolwiki.in/index.php?title=%E0%B4%AA%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%AE%E0%B4%BE%E0%B4%A3%E0%B4%82:Mgmhs.jpg&amp;diff=99836</id>
		<title>പ്രമാണം:Mgmhs.jpg</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://schoolwiki.in/index.php?title=%E0%B4%AA%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%AE%E0%B4%BE%E0%B4%A3%E0%B4%82:Mgmhs.jpg&amp;diff=99836"/>
		<updated>2010-09-20T20:35:24Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Mgmeangapuzha: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Mgmeangapuzha</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://schoolwiki.in/index.php?title=%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B4%9F%E0%B5%BB%E0%B4%95%E0%B4%B2%E0%B4%95%E0%B5%BE_%E0%B4%A4%E0%B4%BE%E0%B5%BE_1&amp;diff=99835</id>
		<title>നാടൻകലകൾ താൾ 1</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://schoolwiki.in/index.php?title=%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B4%9F%E0%B5%BB%E0%B4%95%E0%B4%B2%E0%B4%95%E0%B5%BE_%E0%B4%A4%E0%B4%BE%E0%B5%BE_1&amp;diff=99835"/>
		<updated>2010-09-20T20:18:02Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Mgmeangapuzha: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;# അര്‍ജുനനൃത്തം :-ദക്ഷിണകേരളത്തിലെ ഭദ്രകാളിക്ഷേത്രങ്ങളില്‍ കണ്ടുവലരുന്ന ഒരു അനുഷ്ഠാനകല&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
# ആദിത്യ പൂജ :- കോട്ടയം, ആലപ്പുഴ, തിരുവനന്തപുരം എന്നീ ജില്ലകളിലും തെക്കേമലബാറില്‍ ചിലയിടങ്ങളിലും നിലവിലുള്ള അനുഷ്ഠാനകല.അര്‍ക്ക പ്രീതിക്കായി നടത്തുന്ന പൂജാകര്‍മ്മങ്ങളെയാണ് ഉദയന്‍ പൂജ എന്ന് പറയുന്നത്. കോട്ടയം, ആലപ്പുഴ, തിരുവനന്തപുരം, തെക്കേ മലബാര്‍ എന്നിവിടങ്ങളില്‍ നടത്തുന്ന ഉദയന്‍ പൂജയ്ക്ക് പാടത്തുപൂജ എന്നും പറയാറുണ്ട്.രണ്ടാം വിളവെടുപ്പിനു ശേഷം വയലൊരുക്കി പന്തലിട്ട് അലങ്കരിച്ചാണ് ആദിത്യ പൂജ നടത്തുന്നത്. പ്രകുതിയെ ആധാരമാക്കി നടത്തുന്ന ഈ പൂജയില്‍ മധുരക്കള്ളില്‍ കുഴച്ചുണ്ടാക്കുന്ന അപ്പം മുഖ്യ നിവേദ്യമാണ്.നേദ്യം കൈയിലേന്തി സൂര്യനഭിമുഖമായി നിന്ന് കീര്‍ത്തനങ്ങളും സ്തുതികളും പാടി ആദിത്യ ദേവനെ പ്രീതിപ്പെടുത്തുകയാണ് പൂജയുടെ ലക്ഷ്യം.ഈ സന്ദര്‍ഭത്തില്‍ കുഷ്ണപ്പരുന്ത് അന്തരീക്ഷത്തില്‍ പറക്കുമെന്നാണ് വിശ്വാസം. മീനം, മേടം, മാസങ്ങളില്‍ നടത്തുന്ന ഈ പൂജ പത്താം ഉദയത്തോടെ അവസാനിക്കും.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
# ഏഴിവട്ടംകളി :- പാലക്കാട്ടു ജില്ലയില്‍ പ്രചാരമുള്ള ഒരു അനുഷ്ഠാനകല. പാണന്മാരാണ് ഇതില്‍ ഏര്‍പ്പെടുന്നത്.&lt;br /&gt;
# ഏഴാമുത്തിക്കളി :- ഹാസ്യരസ പ്രധാനമായ ഒരു വിനോദകല. കലാരൂപത്തില്‍ ചോദ്യോത്തരങ്ങളടങ്ങിയ പാട്ടുകളാണധികവും.&lt;br /&gt;
# ഓണത്തുള്ളളല്‍ :- ദക്ഷിണകേരളത്തില്‍ നടപ്പുളള കലാവിശേഷം. വേല സമുദായക്കരുടെ തുള്ളലായതിനാല്‍ വേലന്‍ തുള്ളള്‍ എന്നും പറയുന്നു. &lt;br /&gt;
# ഒപ്പന :- മുസ്ലീം സ്ത്രീകള്‍ നടത്തുന്ന ഒരു സാമുദായിക വിനോദം.&lt;br /&gt;
# കണ്യാര്‍ കളി :- പാലക്കാട്ടു ജില്ലയിലെ അനുഷ്ഠാന നൃത്ത നാടകമാണ് കണ്യാര്‍ കളി.&lt;br /&gt;
# കാക്കാരിശ്ശി നാടകം :-മധ്യതിരുവിതാംകൂറില്‍ നിലനിന്നുപോരുന്ന ഒരു വിനോദകല.&lt;br /&gt;
# കാളിയൂട്ട് :- കാളിസേവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു അനുഷ്ഠാനകല.&lt;br /&gt;
# കാവടിയാട്ടം :- കേരളത്തിലും തമിഴ്‍നാട്ടിലും പ്രചാരത്തിലുള്ള അനുഷ്ഠാനനൃത്തരൂപം.&lt;br /&gt;
# കുമ്മട്ടി :- കുമ്മാട്ടിപ്പുല്ലു കൊണ്ട് ശരീരം മൂടി പൊയ്മുഖവുമണിഞ്ഞ് നടത്തുന്ന കലാരൂപം.&lt;br /&gt;
# കൂടിയാട്ടം :- നടന്മാര്‍ കുടി ആടുന്നതുകൊണ്ട് കൂടിയാട്ടം എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഒരു ക്ഷേത്രകലയാണ്.&lt;br /&gt;
# കൂത്ത് :- ഒരു ക്ഷേത്രകലയാണ്. ചാക്യാന്മാരാണ് കൂത്ത് നടത്തുന്നത്.&lt;br /&gt;
# കോല്‍ക്കളി :- ഒരു വിനോദകലരൂപം.&lt;br /&gt;
# കോതാമ്മൂരിയാട്ടം :- ഉത്തരകേരളത്തിലെ പ്രശസ്തമായ ഒരു കലാരൂപമാണ്. കാര്‍ഷിക വൃത്തിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കലാരൂപമാണ്. &lt;br /&gt;
# ചവിട്ടുനാടകം :- കേരളത്തിലം ക്രിസ്താനികളുടെ ഒരു ദൃശ്യകല. കഥകളിയിലെ ചില അംഗങ്ങളോട് സാദൃശ്യം.&lt;br /&gt;
# തിരുവാതിരക്കളി :- ഇത് സ്ത്രീകളുടെ മാത്രമായ കലയാണ്. &lt;br /&gt;
# തിറ :- ധനുമാസത്തിലും മേടമാസത്തിലുമായി കാവുകളില്‍ സംഘടിപ്പിക്കുന്ന നാടോടികലാരൂമാണ്. നൃത്തപ്രധാനമായ അനുഷ്ഠാനകലയാണ് തിറ.  തെയ്യം പോലെ മലബാറിലെ ചിലയിടങ്ങളില്‍ കെട്ടിയാടുന്ന നാടന്‍കലയാണിത്.  ധനുമാസത്തിലും മേടമാസത്തിലുമാണ് തിറയാട്ടം നടത്തുന്നത്.  മൂന്നുദിവസം നീണ്ടുനില്‍ക്കുന്നതാണിത്.  കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലാണ് തിറയാട്ടം ഏറെ പ്രചാരത്തിലിരിക്കുന്നത്.  പാലക്കാട് ജില്ലയില്‍ പൂതം എന്നും കോഴിക്കോട് ജില്ലയില്‍ തിറയെന്നും കണ്ണൂര്‍ ജില്ലയില്‍ തെയ്യമെന്നും കാസര്‍കോഡിനപ്പുറം ഭൂതമെന്നുമാണ് പേര്.  കടലുണ്ടിക്കടുത്തുള്ള പേടിയാട്ടുത്സവത്തോടെ ആരംഭിക്കുന്ന തിറയുത്സവം മൂന്നിയൂര്‍ കാളിയാട്ടത്തോടെ അവസാനിക്കും.  അരിച്ചാന്ത്, കരിപ്പൊടി, മഞ്ഞള്‍പൊടി, ചുണ്ണാമ്പ്, മനയോല തുടങ്ങിയവ ഉപയോഗിച്ചുള്ള മുഖത്തെഴുത്തും ചുവന്ന വസ്ത്രവും വലിയ മുടി എന്നറിയപ്പെടുന്ന കിരീടങ്ങളും കാല്‍ച്ചിലമ്പും കുരുത്തോലയുടെ അലങ്കാരവുമെല്ലാം വ്യത്യസ്തമായ രീതിയില്‍ സന്നിവേശിപ്പിച്ചാണു തെയ്യത്തെ ചമയിപ്പിക്കുന്നത്.  വണ്ണാന്‍, പെരുമണ്ണാന്‍, മുന്നൂറ്റാന്‍, പാണന്‍, അഞ്ഞൂറ്റാന്‍, വേലന്‍, മലയന്‍, കോപ്പാളന്‍, ചിങ്ങത്താന്‍,  കളനാടി എന്നീ സമുദായക്കാരാണ് സാധാരണയായി തെയ്യം കെട്ടിയാടുന്നത്.  പരദേവത, ഗുളികന്‍, ഘണ്ടാകര്‍ണന്‍, കാളി, കുട്ടിച്ചാത്തന്‍, മുത്തപ്പന്‍, കതിവന്നൂര്‍ വീരന്‍, കടവാങ്കോട്ട മാക്കം തുടങ്ങിയവയുടെ തെയ്യങ്ങള്‍ മലബാറില്‍ പ്രസിദ്ധമാണ്.  വടക്കന്‍പാട്ടിലെ പ്രധാന നായകരായ തച്ചോളി ഒതേനനും കപ്പള്ളി പാലാട്ട് കോമനും കറ്റോടി രയരപ്പനും തേവര്‍ വെള്ളനുമെല്ലാം മറ്റുള്ള ദേവതമാരോടൊപ്പം കടത്തനാട്ടില്‍ കെട്ടിയാടപ്പെടുന്നുണ്ട്.  നാലുതരം ദേവതാരപങ്ങളാണു തെയ്യങ്ങളായി ആടുന്നത്.  ഒന്ന്, പുരാണങ്ങളിലെ ദൈവങ്ങള്‍, രണ്ട്, അഭൌമ ജനനത്തിലൂടെ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നവര്‍, മൂന്ന്, മനുഷ്യന്‍ മരിച്ചതിനുശേഷം ദൈവികത്വം കല്പിക്കപ്പെടുന്നവ‍ര്‍, നാല്, കാരണവന്മാര്‍,  പരദേവതയും കാളിയുമൊക്കെ പുരാണങ്ങളിലെ ദേവതാ സങ്കല്പങ്ങളാണ്.  ഗുളികന്‍, ഘണ്ടാകര്‍ണന്‍, എന്നിവ അഭൌമ ജനനം വഴി ദേവതാരൂപം കൈകൊള്ളുന്നതിന് ഉദാഹരണമാണ്.  കുട്ടിച്ചാത്തനും കതിവന്നൂര്‍ വീരനും മുത്തപ്പനുമെല്ലാം മരിച്ചതിനു ശേഷം ദൈവികത്വം കല്പിക്കപ്പെടുന്നതാണ്.  ഒതേനനും മറ്റും കാരണവന്മാര്‍ എന്ന നിലയ്ക്കാണ് കെട്ടിയാടുന്നത്.  &lt;br /&gt;
# തീയ്യാട്ട് :- പ്രാചീനമായ ഒരു അനുഷ്ഠാനകല. അയ്യപ്പന്‍തീയ്യാട്ട്, ഭദ്രകാളിതീയ്യാട്ട് എന്നിങ്ങനെ തീയ്യാട്ട് രണ്ടുതരം.&lt;br /&gt;
# തെയ്യം :-  ദൈവങ്ങളെ ആരാധിച്ചു കൊണ്ടാരംഭിക്കുന്ന തെയ്യം കളി വടക്കേമലബാറില്‍ ഏറെ പ്രചാരം സിന്ധിച്ചിട്ടുള്ള അനുഷ്ഠാനകല.തെയ്യം.കോലത്തുനാടെന്നറിയപ്പെടുന്ന വടക്കന്‍ കേരളത്തിന്റെ തനത് ആചാരം. തെയ്യത്തിന്റെ വേഷഭൂഷാദിളിലും, ഭാവങ്ങളിലും ചടുലമായ സംഗീതത്തലും, അതിമാനുഷികതയിലും ഉപരി തെയ്യത്തെ ഒരു തനത് ആചാരമാക്കുന്നത് സാധാരണക്കാരന്‍ തെയ്യത്തിനോട് പെരുമാറുന്ന രീതിയാണ്‍. അവന്‍ തന്റെ കൊച്ചു കൊച്ചു നൊമ്പരങ്ങളും, പരിഭവങ്ങളും തെയ്യത്തോട് ഉണറ്ത്തിക്കുന്നു. ആവശ്യങ്ങള്‍ ഉന്നയിക്കുന്നു. നാമൊക്കെ കൊച്ചു കുട്ടികളായിരുന്നപ്പോള്‍ മാതാപിതാക്കളോട് കൊച്ചുമനസിലെ മോഹങ്ങള്‍ ഉണര്‍ത്തിച്ചിരുന്ന അതേ നിഷ്ക്കളങ്കതയോടും അവകാശത്തോടും ഉറപ്പോടും കൂടെ. നമ്മുടെ നാടിന്റെ സാംസ്കാരിക പാരമ്പര്യത്തിന്റെയും സാമുദായിക സൌഹാര്‍ദ്ദത്തിന്റെയും പ്രതീകം കൂടെയാണ്‍ തെയ്യങ്ങള്‍. ഉദാഹരണത്തിന്‍ മുയ്യത്തെ പെരുങ്കളിയാട്ടത്തിന്‍ ആവശ്യമായ പഞ്ചസാര നല്‍കുന്നത് സമീപത്തെ മുസ്ലീം കുടുമ്പങ്ങളുടെ അധികാരമാണ്‍. ഭൂതകാലത്തില്‍ നിന്നും പാടങ്ങള്‍ ഉള്‍ക്കൊണ്ട് വര്‍ഗ്ഗീയതയെ പുകച്ച് പുറത്ത് ചാടിച്ച് വെറും മനുഷ്യനാവാന്‍ ഈ കാഴ്ചകള്‍ക്ക് നമ്മെ പ്രേരിപ്പിക്കാന്‍ കഴിഞ്ഞിരുന്നെങ്കിലെന്ന് ആശിച്ചു പോകുന്നു.&lt;br /&gt;
[[ചിത്രം:mgm theyyam.jpg]]&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
# ദഫ്മുട്ട് :- മുസ്ലീം വിഭാഗക്കാര്‍ക്കിടയില്‍ പ്രചാരത്തിലുള്ള ഒരു വിനോദകലാരൂപം.  &lt;br /&gt;
# തിമബലി :- ദുര്‍മന്ത്രവാദികളായ മലയന്‍, പാണര്‍ തുടങ്ങിയ വര്‍ഗക്കാര്‍ നടത്തുന്ന ബാധോച്ചാടനപരമായ  ഒരു ബലികര്‍മ്മം. &lt;br /&gt;
# പൂരക്കളി :- കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വടക്കന്‍ ജില്ലകളിലെ കലാരൂപം.&lt;br /&gt;
# പൊരാട്ടുനാടകം :- പാണസമുദായത്തില്‍‌പ്പെട്ടവര്‍ അവതരിപ്പിക്കുന്ന കലാരൂപം. &lt;br /&gt;
# പരിചമുട്ടുകളി :- ഒരിക്കല്‍ ആയോധന പ്രധാനമായ വിനോദമായിരുന്നു പരിചമുട്ടുകളി. കാലക്രമേണ ഒരു അനുഷ്ഠാന നൃത്തരൂപമായി മാറി.&lt;br /&gt;
# മാര്‍ഗംകളി :- ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ ഇടയില്‍ മാത്രം പ്രചാരമുള്ള ഒരു വിനോദകല.  &lt;br /&gt;
# മുടിയേറ്റ് :- മധ്യകേരളത്തിലെ ഭദ്രകാളി ക്ഷേത്രങ്ങളില്‍ ആണ്ടിലോരിക്കല്‍ നടത്തപ്പെടുന്ന  അനുഷ്ഠാനകല.&lt;br /&gt;
# സര്‍പ്പപ്പാട്ട് :- നാഗക്ഷേത്രങ്ങളിലും , സര്‍പ്പക്കാവുകളിലും പുള്ളുവര്‍ നടത്തുന്ന അനുഷ്ഠാനനിര്‍വഹണം.&lt;br /&gt;
&amp;lt;/font&amp;gt;&lt;br /&gt;
‌ &lt;br /&gt;
&amp;lt;font color=green&amp;gt; &amp;lt;font size=3&amp;gt;&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Mgmeangapuzha</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://schoolwiki.in/index.php?title=%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B4%9F%E0%B5%BB%E0%B4%95%E0%B4%B2%E0%B4%95%E0%B5%BE&amp;diff=99834</id>
		<title>നാടൻകലകൾ</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://schoolwiki.in/index.php?title=%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B4%9F%E0%B5%BB%E0%B4%95%E0%B4%B2%E0%B4%95%E0%B5%BE&amp;diff=99834"/>
		<updated>2010-09-20T20:08:36Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Mgmeangapuzha: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;| [[നാടന്‍ പാട്ടുകള്‍]] | [[നാട്ടറിവുകള്‍]] | [[പഴഞ്ചൊല്ലുകള്‍]] |  [[എം.ജി.എം.എച്ച്.എസ്സ്. ഈങ്ങാപുഴ/നാടോടി വിജ്ഞാനകോശം]] |   &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;font color=brown&amp;gt; &amp;lt;font size=2&amp;gt;&lt;br /&gt;
== നാടന്‍ കലകള്‍ ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
# &amp;lt;b&amp;gt;അയനിപ്പാട്ട്&amp;lt;/b&amp;gt;  :- കേരളത്തിലെ ക്രൈസ്തവരുടെ കല്യാണപ്പാട്ടുകളില്‍ ഒരിനം. കേരളീയ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ വിവാഹാടിയന്തിരങ്ങളില്‍ ആലപിച്ചുവന്ന ഒരു ഗാനം. ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ കല്യാണം മുന്‍കാലങ്ങളില്‍ ഞായറാഴ്ചയാണ് നടത്തിയിരുന്നത്. അന്നു രാവിലെ മണവാളന്റെ സഹോദരി ഒരു പാത്രത്തില്‍ മിന്നും (താലി) മന്ത്രകോടിയും മറ്റൊന്നില്‍ അയനിയപ്പവും വഹിച്ചുകൊണ്ടു പള്ളിയില്‍പോകുന്നു. ചില ദിക്കുകളില്‍ ചടങ്ങിനു മോടികൂട്ടാന്‍ വാദ്യഘോഷങ്ങളും ഉണ്ടായിരിക്കും. അപ്പോള്‍ പാടുന്ന പാട്ടാണ് അയനിപ്പാട്ട്.കേരളത്തിലെ ക്രൈസ്തവ ചരിത്രത്തിന്റെ വിവരണങ്ങളാണ് അയനിപ്പാട്ടിന്റെ ഉള്ളടക്കം. 15-ാം ശ.-ത്തിന്റെ അന്ത്യഘട്ടത്തില്‍ ബാഗ്ദാദില്‍നിന്നു കേരളത്തില്‍ വന്ന അഞ്ചു മെത്രാന്‍മാരെയാണ് പാട്ടില്‍ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത്. 1490-ല്‍ കൊടുങ്ങല്ലൂരില്‍നിന്നും യൗസേപ്പ്, മത്തായി, ഗീവര്‍ഗീസ് എന്നു മൂന്നു പേര്‍ കല്‍ദായ സുറിയാനി പാത്രിയര്‍ക്കീസിന്റെ സന്നിധിയില്‍ പോയി സങ്കടം ബോധിപ്പിച്ചതിന്റെ ഫലമായി ആ പാത്രിയര്‍ക്കീസ് ആദ്യം മാര്‍ത്തോമ്മാ, മാര്‍ കോഹത്താന്‍ എന്ന് രണ്ടു മെത്രാന്‍മാരെയും പിന്നീട് യാക്കോബ്, ദനഹാ, യബ് ആലാഹാ എന്നിങ്ങനെ വേറെ മൂന്നു മെത്രാന്‍മാരെയും ഇന്ത്യയിലേക്കു നിയോഗിക്കുകയുണ്ടായി. അതില്‍ മാര്‍ യോഹന്നാന്‍ ഉദയംപേരൂര്‍ പള്ളിയില്‍ താമസിച്ചു. ക്രൈസ്തവസഭാചരിത്രത്തില്‍ വെളിച്ചം വീശുന്ന ചില പരാമര്‍ശങ്ങളാണ് ഈ പ്രാചീന ഗാനത്തില്‍ കാണുന്നത്. &lt;br /&gt;
&amp;lt;font color=black&amp;gt; &amp;lt;font size=2&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
#&amp;lt;b&amp;gt; അയ്യപ്പന്‍ തീയ്യാട്ട്&amp;lt;/b&amp;gt; :- അയ്യപ്പന്‍കാവുകളിലും ബ്രഫ്മാലയങ്ങളിലും തീയാടി നമ്പ്യാന്‍മാര്‍ നടത്തുന്ന അനുഷ്ഠാനകല.അയ്യപ്പന്‍ തീയാട്ടിന്‍റെ അരങ്ങ് ഒരുക്കുന്നതിലുമുണ്ട് സവിശേഷതകള്‍. കുരുത്തോല കൊണ്ട് ആദ്യം പന്തല്‍ അലങ്കരിയ്ക്കുന്നു. പിന്നെ കരി, അരിപ്പൊടി, മഞ്ഞള്‍പ്പൊടി എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് കളം വരയ്ക്കുന്നു.അയ്യപ്പന്‍റെ അവതാരരൂപങ്ങളാണ് കളത്തിനുള്ളില്‍ വരയ്ക്കുന്നത്. അതിനുശേഷം താളമേളങ്ങള്‍ സജ്ജീകരിക്കുന്നു. അഞ്ചടി, മൂന്നടി തുടങ്ങിയ മേളത്തിലുള്ള താളങ്ങളാണ് തീയ്യാടിനും ഉപയോഗിക്കുന്നത്.തീയ്യാടിന്‍റെ വേഷം കെട്ടുന്നതിനുമുണ്ട് സവിശേഷതകള്‍. വെള്ളക്കോടി മുണ്ടുകൊണ്ട് തറ്റുടുത്ത് അതിന് മുകളില്‍ ചുവന്ന പട്ട് ചുറ്റി, നെറ്റിമേല്‍ ചന്ദനവും ഭസ്മവും കുങ്കുമവും പൂശി, കഴുത്തില്‍ തുളസിമാലകളുമണിഞ്ഞാണ് അവതരിപ്പിക്കുന്നയാള്‍ രംഗത്തെത്തുന്നത്.കഥ പറഞ്ഞ് കഴിഞ്ഞതിനു ശേഷം രംഗം വിടുന്നതിന് മുമ്പ് കളം മായ്ച്ച് കളയുക കൂടി ചെയ്യുന്നു.അയ്യപ്പന്‍ തീയാട്ട് ഒരേസമയം ദൈവത്തോടുള്ള പ്രാര്‍ത്ഥനയും ജീവിതത്തിന്‍റെ പ്രശ്നങ്ങളും കഥകളിലൂടെ, പാട്ടുകളിലൂടെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ഈ കല പുലര്‍ത്തിപ്പോരാന്‍ കഠിനമായ പരിശീലനവും ഭക്തിയും ഏകാഗ്രതയും ആവശ്യമാണ്.&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
#&amp;lt;b&amp;gt;അലാമിക്കളി&amp;lt;/b&amp;gt; :- ഉത്തരകേരളത്തില്‍ നിലവിലുള്ള ഒരു അനുഷ്ഠാനകല.കാസര്‍‌ഗോഡ്‌ ജില്ലയിലെ ചില പ്രദേശങ്ങളിലും‌ കര്‍‌ണാടകയിലെ മം‌ഗലാപുരം‌ പ്രദേശങ്ങളിലും‌ കണ്ടുവന്നിരുന്ന ഒരു നാടോടികലാരൂപമാണ് അലാമികളി. ഹിന്ദുമുസ്ലീം‌ മതസൗഹാര്‍‌ദത്തിന്റെ സ്നേഹപാഠങ്ങള്‍‌ ഉള്‍‌ക്കൊള്ളുന്ന ഉദാത്തമായൊരു കലാരൂപമായിരുന്നു ഇത്‌. മുസ്ലീം‌ ചരിത്രത്തിലെ ധന്യമായൊരദ്ധ്യായമാണ് കര്‍ബലയുദ്ധം‌. അനീതിക്കെതിരേ നടന്ന ആ യുദ്ധത്തിന്റെ അനുസ്‌മരണാര്‍‌ത്ഥമാണ് ലോകമെമ്പാടുമുള്ള മുസ്ലീം‌ മതസ്‌ഥര്‍‌ മുഹറമാഘോഷിക്കുന്നത്‌. ആ പുണ്യസ്മരണ തന്നെയാണ് അലാമികളിയിലൂടെയും‌ പുനര്‍‌ജനിച്ചത്‌. അലാമിവേഷം ധരിച്ച് ചടങ്ങിനെ വര്‍ണാഭമാക്കുന്നത് ഹിന്ദുമത വിഭാഗത്തില്‍‌പെട്ടവരാണ്‌. ഈ ചടങ്ങുകളുടേയെല്ലാം കാര്‍മികത്വം വഹിക്കുന്നത് മുസ്ലീം‌മതത്തിലെ പ്രമാണിമാരും ആയിരിക്കും.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
അലാമികളിയും‌ കര്‍ബലയുദ്ധവും‌&lt;br /&gt;
ഹുസൈന്‍(റ) – യുടെ നേതൃത്വത്തില്‍‌ ഏകാധിപതിയായ യസീദിന്റെ ദുര്‍‌ഭരണത്തിനെതിരേ ധര്‍‌മ്മയുദ്ധം‌ നടക്കുകയുണ്ടായി. യുദ്ധത്തില്‍‌ ശത്രുസൈന്യങ്ങള്‍‌ കരിവേഷമണിഞ്ഞ്‌ ഹുസൈന്‍(റ)-യുടെ കുട്ടികളേയും‌ മറ്റും‌ ഭയപ്പെടുത്തുന്നു. ഇതിന്റെ ഓര്‍‌മ്മ നിലനിര്‍‌ത്തുന്നതാണ് അലാമിവേഷങ്ങള്‍‌. അതികഠിനമായ യുദ്ധത്തിനിടയില്‍‌ തളര്‍‌ന്നുപോയ ഹുസൈന്‍(റ)-യുടെ ആള്‍‌ക്കാര്‍‌ ദാഹജലത്തിനായി ഉഴറി നടന്നപ്പോള്‍‌ യസീദിന്റെ സൈന്യം‌ കിണറിനു ചുറ്റും‌ അഗ്നികുണ്ഡങ്ങള്‍‌ നിരത്തി അവര്‍‌ക്കു ദാഹജലം‌ നിഷേധിക്കുന്നു. യുദ്ധരം‌ഗത്തെ ഈ സം‌ഭവവികാസങ്ങള്‍‌ അലാമികളിയില്‍‌ അനുസ്‌മരിക്കുന്നുണ്ട്‌. അലാമികളിയുടെ സമാപന ചടങ്ങുകളില്‍‌ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒന്നാണ് അഗ്നികുണ്ഡമൊരുക്കലും‌ തീക്കനലില്‍‌ കിടന്നുരുളലുമൊക്കെ. അന്നു യുദ്ധരം‌ഗത്തു മൃതിയടഞ്ഞ സേനാനികളെ ബഹുമാനിക്കാന്‍‌ കൂടിയാണിതു ചെയ്യുന്നത്‌. യുദ്ധത്തിനൊടുവില്‍‌ ഹുസൈന്‍(റ) ക്രൂരമായി വധിക്കപ്പെട്ടു, ശരീരഭാഗങ്ങള്‍‌ ഛേദിക്കപ്പെട്ടു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭൗതീകശരീരം‌ അടക്കാന്‍‌ ശ്രമിച്ച യസീദിന്റെ ആള്‍‌ക്കാള്‍‌ ഹുസൈന്റെ കൈകള്‍‌ മണ്ണില്‍‌ മൂടാനാവതെ വലയുന്നു. എത്ര ശ്രമിച്ചിട്ടും‌ ആ കരങ്ങള്‍‌ മണ്ണില്‍‌ താഴാതെ തന്നെ നിന്നപ്പോള്‍‌ ശത്രുക്കള്‍‌ പകുതിമാത്രം‌ അടക്കം‌ ചെയ്തു രക്ഷപ്പെടുകയായിരുന്നു. അലാമികളിയുടെ പ്രധാന ഇനങ്ങളില്‍‌ ഒന്നായ വെള്ളിക്കരം‌ ഇതിന്റെ അനുസ്മരണമാണ്.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ചരിത്രം‌&lt;br /&gt;
കാസര്‍‌ഗോഡു ജില്ലയില്‍‌ കാഞ്ഞങ്ങാടിനടുത്ത്‌ അലാമിപ്പള്ളി എന്നൊരു സ്ഥലമുണ്ട്‌. പ്രധാനമായും‌ അലാമിക്കളി അരങ്ങേറിയിരുന്നത്‌ അവിടെ ആയിരുന്നു. കാസര്‍‌ഗോഡു ജില്ലയില്‍‌ തന്നെ അലാമിപ്പള്ളി കൂടാതെ ചിത്താരി, കോട്ടികുളം‌, കാസര്‍‌ഗോഡ്‌ എന്നിങ്ങനെ മുസ്ലീങ്ങള്‍‌ അധിമായി താമസിച്ചു വരുന്ന വിവിധ സ്ഥലങ്ങളില്‍‌ അലാമിക്കളി അരങ്ങേറിയിട്ടുണ്ട്‌. അലാമിപ്പള്ളിയാണ് അലാമിക്കളിയുടെ പ്രധാന കേന്ദ്രം‌. അലാമികള്‍‌ക്കിവിടെ ആരാധനയ്‌ക്കായി പള്ളിയൊന്നുമില്ല; പകരം‌ അഗ്നികുണ്ഡത്തിന്റെ ആകൃതിയില്‍‌ ഒരു കല്‍ത്തറ മാത്രമാണുള്ളത്‌. ഹിന്ദുസ്ഥാനിഭാഷ സം‌സാരിക്കുന്ന ഹനഫി വിഭാഗത്തില്‍‌പെട്ട മുസ്ലീങ്ങളാണ് അലാമി ചടങ്ങുകള്‍‌ക്ക്‌ നേതൃത്വം‌ വഹിച്ചതും അതു സം‌ഘടിപ്പിച്ചു വന്നതും‌.തുര്‍‌ക്കന്‍‌മാരെന്നും‌ സാഹിബന്‍‌മാരെന്നും‌ ഇവര്‍‌ അറിയപ്പെടുന്നു. അലാമിപ്പള്ളിയിലും‌ പരിസരപ്രദേശങ്ങളിലുമായി ഇന്നും‌ ഇവര്‍‌ ജീവിച്ചുപോരുന്നു. ടിപ്പുവിന്റെ പടയോട്ടകാലത്തായിരുന്നു തുര്‍‌ക്കന്‍‌മാരുടെ വരവ്‌. ഇവര്‍‌ പുതിയോട്ട (പുതിയ+കോട്ട = കാഞ്ഞങ്ങാടിന്റെ ഭാഗമായ മറ്റൊരു സ്ഥലനാമം‌)യുടെ പരിസര പ്രദേശങ്ങളിലും‌ കോട്ടയ്‌ക്കകത്തും‌ അന്ന്‌ താമസമുറപ്പിച്ചു. തുര്‍‌ക്കന്‍‌മാരുടെ ആയോധനകല വളരെ പ്രസിദ്ധമായതിനാല്‍‌ ആദരസൂചകമായിട്ടാണിവരെ സാഹിബന്‍‌മാര്‍‌ എന്നു വിളിച്ചു പോന്നത്‌. ടിപ്പുവില്‍‌ നിന്നും‌ കോട്ട കമ്പനിപ്പട്ടാളം‌ കൈവശപ്പെടുത്തിയപ്പോള്‍‌ പരിസരപ്രദേശത്ത്‌ താമസമുറപ്പിച്ച തുര്‍‌ക്കന്‍‌മാര്‍‌ക്ക്‌ ആ സ്ഥലങ്ങളൊക്കെ ദര്‍‌ക്കാസായി പതിച്ചു കിട്ടി. പിന്നീട്‌ ഉപജീവനത്തിനു വഴിയില്ലാതെ വളരെയേറെ കഷ്ടപ്പെടേണ്ടി വന്ന തുര്‍‌ക്കന്‍‌മാരില്‍‌ പലരും‌ തിരിച്ചു പോവുകയോ മറ്റു പണികളില്‍‌ ഏര്‍‌പ്പെടുകയോ ചെയ്തു. അതിലൊരു കുടും‌ബം‌ അന്നു നാടുവാഴി ഭൂപ്രഭുക്കളായിരുന്നു ഏച്ചിക്കാനക്കാരുടെ കാട്ടുകാവല്‍‌ക്കാരായി. ഫക്കീര്‍‌ സാഹിബിന്റെ ആ കുടുംബപരമ്പരയിലെ പ്രതാപശാലിയായിരുന്ന റസൂല്‍‌ സാഹിബാണ് അലാമിക്കളി അവസാനമായി സംഘടിപ്പിച്ചത്‌.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ചടങ്ങ്‌‌ ‌ വിശ്വാസങ്ങളും‌&lt;br /&gt;
മുഹറം‌ ഒന്നിന്‌ ഫക്കീര്‍‌ സാഹിബിന്റെ വീട്ടില്‍‌ നിന്നും‌ കൈരൂപം‌ പ്രത്യേക പ്രാര്‍ത്ഥനയോടെ പുതിയോട്ടയിലുള്ള സങ്കല്പസ്ഥാനത്ത്‌ എത്തിക്കുന്നതോടെയാണ് ചടങ്ങുകള്‍‌ തുടങ്ങുന്നത്‌. രോഗശമനത്തിനും‌ ആത്മസാക്ഷാത്‌കാരത്തിനുമായി നേര്‍‌ച്ച നേര്‍‌ന്നവര്‍‌ സ്ത്രീപുരുഷഭേദമന്യേ അലാമിത്തറയില്‍‌ എത്തുന്നു. അലാമിപ്പള്ളിയിലെ കൈരൂപം‌ ദര്‍‌ശിച്ച്‌ അവര്‍‌ ഒന്നരപ്പണം വീതം‌‌ കാണിക്ക വെച്ചിരുന്നു. തീര്‍‌ത്ഥമായി ഫക്കീറില്‍‌ നിന്നും‌ ‘നാട’യാണു വാങ്ങിച്ചിരുന്നത്‌. അലാമികള്‍‌ കഴുത്തിലോ കൈകളിലോ അണിയുന്ന ചരടാണു നാട. നാട വാങ്ങുന്നതോടു കൂടിയാണ് അലാമികള്‍‌ രൂപം‌ കൊള്ളുന്നത്‌.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
മുഹറം‌ പത്തിനാണ് ചടങ്ങുകള്‍‌ അവസാനിക്കുന്നത്‌. പത്താം‌ നിലാവെന്നാണ് ഈ ദിവസം‌ അറിയപ്പെടുന്നത്‌. അലാമികളും‌ വ്രതമനുഷ്‌ഠിച്ചിരിക്കുന്ന സ്ത്രീകളും‌ അന്നേ ദിവസം‌ അലാമിത്തറയില്‍‌ എത്തുന്നു. മുന്‍‌കൂട്ടി തയ്യാറാക്കിയ അഗ്നികുണ്ഡം‌ അവിടെ എരിങ്ങുകൊണ്ടിരിക്കും‌. മുമ്പെത്തെ വര്‍‌ഷത്തെ അഗ്നികുണ്ഡത്തിന്റെ ചാരം‌ ഒരിക്കലും‌ അവിടേനിന്നും‌ നീക്കം‌ ചെയ്യാറില്ല. അഗ്നികുണ്ഡത്തില്‍‌ നിന്നും‌ തീക്കനല്‍‌ വാരിയെടുത്ത്‌ ഒരു ചെപ്പിനകത്താക്കി ആ ചാരത്തില്‍‌ നിക്ഷേപിക്കും‌. അടുത്ത വര്‍‌ഷം‌ അഗ്നികുണ്ഡമൊരുക്കാനുള്ള തീ‌ ഈ ചെപ്പിനുള്ളില്‍‌ നിന്നുമാണത്രേ എടുക്കാറുള്ളത്‌. ഫക്കീര്‍‌ കുടും‌ബത്തിലെ അവകാശി അഗ്നികുണ്ഡത്തില്‍‌ നിന്നും‌ കൈനിറയെ കനലുകള്‍‌ വാരി ഉയര്‍‌ത്തി പിടിച്ച്‌ ഏറെ നേരം‌ ‘ദുആ’ ഉരയ്‌ക്കും‌ (പ്രാര്‍‌ത്ഥന നടത്തും). ശേഷം‌ കനല്‍‌കട്ടകള്‍‌ അവിടെ തന്നെ നിക്ഷേപിക്കുന്നു. അലാമികളും‌ സഹായികളും‌ കൂടി ഈ പ്രാര്‍‌ത്ഥനയ്‌ക്കു ശേഷം‌ നിക്ഷേപിച്ച കനല്‍‌കട്ടകളെ അഗ്നികുണ്ഡത്തിലെ കനല്‍‌കട്ടകളുമായ്‌ ചേര്‍‌ത്ത്‌ ഏറെ നേരം‌ ഇളക്കുന്നു. തുടര്‍‌ന്ന്‌ അതില്‍‌ നിന്നും‌ കനലുകളെടുത്ത്‌ വാരിവിതറി അതില്‍‌ കിടന്നുരുണ്ട്‌ പ്രദക്ഷനം‌ വെക്കുന്നു.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
വ്രതമെടുത്ത സ്ത്രീകള്‍‌ തലയില്‍‌ നിറകുടവും‌ ധരിച്ച്‌ അഗ്നികുണ്ഡത്തിനരികെ ഇരിക്കുന്നുണ്ടാവും‌. ഫക്കീര്‍‌ ഇവരുടെ തലയില്‍‌ തീ കോരിയിടും‌. പിന്നീട്‌ മയില്‍‌പ്പീലി കൊണ്ട്‌ തീക്കട്ടകള്‍‌ ഉഴിഞ്ഞുമാറ്റും‌. ചടങ്ങുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്‌ ആര്‍‌ക്കും‌ തന്നെ പൊള്ളലേറ്റ ചരിത്രം‌ ഉണ്ടായിട്ടില്ല. നേരം‌ പുലരും‌ വരെ ചടങ്ങുകള്‍‌ നീണ്ടു നില്‍‌ക്കും‌. പുലര്‍‌ച്ചയ്‌ക്കു ശേഷം‌ ചടങ്ങുകള്‍‌ക്ക്‌ സമാപനം‌ കുറിക്കുകയായി. ഇതിന്റെ ഭാഗമായി വെള്ളിക്കരങ്ങള്‍‌ എഴുന്നെള്ളിച്ചുകൊണ്ട്‌ അടുത്തുള്ള അരയിപ്പുഴയില്‍‌ പോയി കുളിച്ച്‌ ദേഹശുദ്ധി വരുത്തുന്നു. അവിടെ നിന്നും‌ വള്ളിക്കരം‌ ഫക്കീര്‍‌പുരയില്‍‌ കൊണ്ടുവന്നശേഷം‌ എല്ലാവരും‌ പിരിയുന്നു.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
വേഷവിധാനവും നാടോടിപ്പാട്ടും‌&lt;br /&gt;
അലാമി വേഷം‌ കെട്ടുന്നത്‌ ഹിന്ദുമതത്തില്‍‌ പെട്ടവര്‍‌ മാത്രമാണ്‌. ദേഹം‌ മുഴുവന്‍‌ കരിയും‌ അതില്‍‌ വെളുത്ത പുള്ളികളിമാണ് അലാമികളുടെ വേഷം‌. കഴുത്തില്‍‌ പഴങ്ങളും‌ ഇലകളും‌ കൊണ്ടുള്ള മാലയും‌ ഉണ്ടാവും‌. മുണ്ടനാരുകൊണ്ട്‌ താടിമീശയും‌ വെച്ചിട്ടുണ്ടാവും‌. കൂടാതെ മുട്ടുമറയാത്ത വഴക്ക്‌മുണ്ടും‌ തലയില്‍‌ കൂര്‍‌മ്പന്‍‌ പാളത്തൊപ്പിയും‌ അതില്‍‌ ചുവന്ന തെച്ചിപ്പൂവും‌ വെച്ചിട്ടുണ്ടാവും‌. നാട്ടിന്‍‌ പുറങ്ങളിലേക്ക്‌ അലാമികള്‍‌ കൂട്ടം‌ ചേര്‍‌ന്നാണു പോവുക. കോലടിച്ച്‌, മണികിലുക്കി ആഘോഷമായാണു യാത്ര. തോളിലൊരു മാറാപ്പും‌ കൈയിലൊരു മുരുഡയും‌(അകം‌ കുഴിഞ്ഞ ചെറിയൊരു പാത്രം‌) ഉണ്ടായിരിക്കും‌. അലാമികള്‍‌ ചെരിപ്പു ധരിക്കാറില്ല. അഞ്ചോ അഞ്ചിലധികമോ ഉള്ള സം‌ഘങ്ങളായാണ് അലാമികള്‍‌ സഞ്ചരിക്കുന്നത്‌. ഓരോ വീട്ടിലും‌ അലാമികള്‍‌ ഭിക്ഷയ്‌ക്കെത്തുന്നു. തോളിലെ മാറപ്പിറക്കിവെച്ച്‌ മുറ്റ‌ത്ത്‌ താളനിബദ്ധമല്ലാതെ ഇവര്‍‌ നൃത്തം‌ ചവിട്ടുന്നു. ഇവര്‍‌ പാടുന്ന നാടന്‍‌ പാട്ടുകള്‍‌ക്ക്‌ പ്രത്യേകം‌ ശീലുകളും‌ രീതികളും‌ ഉണ്ട്‌. “ലസ്സോലായ്‌മ… ലസ്സോ ലായ്‌മ ലായ്‌മ ലായ്‌മലോ… എന്നായിരിക്കും‌ എല്ലാപാട്ടിന്റേയും‌ തുടക്കവും‌ ഒടുക്കവും‌. പാട്ടിനു പുറമേ വായില്‍‌ തോന്നുന്നതൊക്കെയും‌ പാട്ടുരൂപത്തില്‍‌ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. പരസ്പരമുള്ള സം‌ഭാഷണങ്ങള്‍‌ പോലും‌ ഇങ്ങനെ പാട്ടുരൂപത്തിലാവും‌.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
വിശ്വാസങ്ങള്‍‌&lt;br /&gt;
വീട്ടുമുറ്റത്ത്‌ ഭിക്ഷയ്‌ക്കു വരുന്ന അലാമി ദേവറുകളെ ആരും‌ തന്നെ വെറും‌കൈയോടെ അയക്കറില്ല. നിറഞ്ഞമനസ്സോടെ തന്നെ അലാമികള്‍‌ക്കവര്‍‌ ഭിക്ഷ നല്‍‌കുന്നു. കൊടുക്കുന്നതെന്തുതന്നെയായാലും‌ അലാമികള്‍‌ അതു വാങ്ങിക്കുന്നു. ഊരുചുറ്റുന്ന അലാമികള്‍‌ക്ക്‌ നാളികേരമിടാം‌, ചക്കപറിക്കാം‌… അലാമികള്‍‌ തൊട്ട കായ്‌ഫലങ്ങള്‍‌ വരും‌വര്‍ഷങ്ങളില്‍‌ ഇരട്ടി വിളവുതരുമെന്നു വിശ്വസിച്ചുപോന്നിരുന്നു. പോകുന്ന പോക്കില്‍‌ ചെമ്പകമരങ്ങളും‌ പാലമരക്കൊമ്പുകളും‌ അലാമികള്‍‌ കൊത്തിമുറിച്ചിടും‌. വരുന്ന വഴി ഈ മരക്കൊമ്പുകള്‍‌ തലയിലേറ്റിയാണ് അലാമികള്‍‌ അലാമിപ്പള്ളിയില്‍‌ എത്തുക. ഈ പച്ചവിറകുകളുപയോഗിച്ചാണ് പത്താം‌ ദിവസത്തേക്കുള്ള അഗ്നികുണ്ഡമൊരുക്കുന്നത്‌. കത്തുവാന്‍‌ പ്രയാസമുള്ള പച്ചവിടകുകള്‍‌ ആളിപ്പടര്‍‌ന്നു കത്തുന്നത്‌ അലാമികളുടെ ശക്തിവിശേഷമായി കാണികള്‍‌ വിശ്വസിച്ചു പോന്നിരുന്നു.&lt;br /&gt;
 [[നാടന്‍കലകള്‍ താള്‍ 1]] | [[നാടന്‍കലകള്‍ താള്‍ 2]] | [[നാടന്‍കലകള്‍ താള്‍ 3]] | [[നാടന്‍കലകള്‍]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Mgmeangapuzha</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://schoolwiki.in/index.php?title=%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B4%9F%E0%B5%BB%E0%B4%95%E0%B4%B2%E0%B4%95%E0%B5%BE&amp;diff=99833</id>
		<title>നാടൻകലകൾ</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://schoolwiki.in/index.php?title=%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B4%9F%E0%B5%BB%E0%B4%95%E0%B4%B2%E0%B4%95%E0%B5%BE&amp;diff=99833"/>
		<updated>2010-09-20T20:06:27Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Mgmeangapuzha: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;| [[നാടന്‍ പാട്ടുകള്‍]] | [[നാട്ടറിവുകള്‍]] | [[പഴഞ്ചൊല്ലുകള്‍]] |  [[എം.ജി.എം.എച്ച്.എസ്സ്. ഈങ്ങാപുഴ/നാടോടി വിജ്ഞാനകോശം]] |   &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;font color=brown&amp;gt; &amp;lt;font size=2&amp;gt;&lt;br /&gt;
== നാടന്‍ കലകള്‍ ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
# &amp;lt;b&amp;gt;അയനിപ്പാട്ട്&amp;lt;/b&amp;gt;  :- കേരളത്തിലെ ക്രൈസ്തവരുടെ കല്യാണപ്പാട്ടുകളില്‍ ഒരിനം. കേരളീയ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ വിവാഹാടിയന്തിരങ്ങളില്‍ ആലപിച്ചുവന്ന ഒരു ഗാനം. ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ കല്യാണം മുന്‍കാലങ്ങളില്‍ ഞായറാഴ്ചയാണ് നടത്തിയിരുന്നത്. അന്നു രാവിലെ മണവാളന്റെ സഹോദരി ഒരു പാത്രത്തില്‍ മിന്നും (താലി) മന്ത്രകോടിയും മറ്റൊന്നില്‍ അയനിയപ്പവും വഹിച്ചുകൊണ്ടു പള്ളിയില്‍പോകുന്നു. ചില ദിക്കുകളില്‍ ചടങ്ങിനു മോടികൂട്ടാന്‍ വാദ്യഘോഷങ്ങളും ഉണ്ടായിരിക്കും. അപ്പോള്‍ പാടുന്ന പാട്ടാണ് അയനിപ്പാട്ട്.കേരളത്തിലെ ക്രൈസ്തവ ചരിത്രത്തിന്റെ വിവരണങ്ങളാണ് അയനിപ്പാട്ടിന്റെ ഉള്ളടക്കം. 15-ാം ശ.-ത്തിന്റെ അന്ത്യഘട്ടത്തില്‍ ബാഗ്ദാദില്‍നിന്നു കേരളത്തില്‍ വന്ന അഞ്ചു മെത്രാന്‍മാരെയാണ് പാട്ടില്‍ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത്. 1490-ല്‍ കൊടുങ്ങല്ലൂരില്‍നിന്നും യൗസേപ്പ്, മത്തായി, ഗീവര്‍ഗീസ് എന്നു മൂന്നു പേര്‍ കല്‍ദായ സുറിയാനി പാത്രിയര്‍ക്കീസിന്റെ സന്നിധിയില്‍ പോയി സങ്കടം ബോധിപ്പിച്ചതിന്റെ ഫലമായി ആ പാത്രിയര്‍ക്കീസ് ആദ്യം മാര്‍ത്തോമ്മാ, മാര്‍ കോഹത്താന്‍ എന്ന് രണ്ടു മെത്രാന്‍മാരെയും പിന്നീട് യാക്കോബ്, ദനഹാ, യബ് ആലാഹാ എന്നിങ്ങനെ വേറെ മൂന്നു മെത്രാന്‍മാരെയും ഇന്ത്യയിലേക്കു നിയോഗിക്കുകയുണ്ടായി. അതില്‍ മാര്‍ യോഹന്നാന്‍ ഉദയംപേരൂര്‍ പള്ളിയില്‍ താമസിച്ചു. ക്രൈസ്തവസഭാചരിത്രത്തില്‍ വെളിച്ചം വീശുന്ന ചില പരാമര്‍ശങ്ങളാണ് ഈ പ്രാചീന ഗാനത്തില്‍ കാണുന്നത്. &lt;br /&gt;
&amp;lt;font color=black&amp;gt; &amp;lt;font size=2&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
#&amp;lt;b&amp;gt; അയ്യപ്പന്‍ തീയ്യാട്ട്&amp;lt;/b&amp;gt; :- അയ്യപ്പന്‍കാവുകളിലും ബ്രഫ്മാലയങ്ങളിലും തീയാടി നമ്പ്യാന്‍മാര്‍ നടത്തുന്ന അനുഷ്ഠാനകല.അയ്യപ്പന്‍ തീയാട്ടിന്‍റെ അരങ്ങ് ഒരുക്കുന്നതിലുമുണ്ട് സവിശേഷതകള്‍. കുരുത്തോല കൊണ്ട് ആദ്യം പന്തല്‍ അലങ്കരിയ്ക്കുന്നു. പിന്നെ കരി, അരിപ്പൊടി, മഞ്ഞള്‍പ്പൊടി എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് കളം വരയ്ക്കുന്നു.അയ്യപ്പന്‍റെ അവതാരരൂപങ്ങളാണ് കളത്തിനുള്ളില്‍ വരയ്ക്കുന്നത്. അതിനുശേഷം താളമേളങ്ങള്‍ സജ്ജീകരിക്കുന്നു. അഞ്ചടി, മൂന്നടി തുടങ്ങിയ മേളത്തിലുള്ള താളങ്ങളാണ് തീയ്യാടിനും ഉപയോഗിക്കുന്നത്.തീയ്യാടിന്‍റെ വേഷം കെട്ടുന്നതിനുമുണ്ട് സവിശേഷതകള്‍. വെള്ളക്കോടി മുണ്ടുകൊണ്ട് തറ്റുടുത്ത് അതിന് മുകളില്‍ ചുവന്ന പട്ട് ചുറ്റി, നെറ്റിമേല്‍ ചന്ദനവും ഭസ്മവും കുങ്കുമവും പൂശി, കഴുത്തില്‍ തുളസിമാലകളുമണിഞ്ഞാണ് അവതരിപ്പിക്കുന്നയാള്‍ രംഗത്തെത്തുന്നത്.കഥ പറഞ്ഞ് കഴിഞ്ഞതിനു ശേഷം രംഗം വിടുന്നതിന് മുമ്പ് കളം മായ്ച്ച് കളയുക കൂടി ചെയ്യുന്നു.അയ്യപ്പന്‍ തീയാട്ട് ഒരേസമയം ദൈവത്തോടുള്ള പ്രാര്‍ത്ഥനയും ജീവിതത്തിന്‍റെ പ്രശ്നങ്ങളും കഥകളിലൂടെ, പാട്ടുകളിലൂടെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ഈ കല പുലര്‍ത്തിപ്പോരാന്‍ കഠിനമായ പരിശീലനവും ഭക്തിയും ഏകാഗ്രതയും ആവശ്യമാണ്.&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
#&amp;lt;b&amp;gt;അലാമിക്കളി&amp;lt;/b&amp;gt; :- ഉത്തരകേരളത്തില്‍ നിലവിലുള്ള ഒരു അനുഷ്ഠാനകല.കാസര്‍‌ഗോഡ്‌ ജില്ലയിലെ ചില പ്രദേശങ്ങളിലും‌ കര്‍‌ണാടകയിലെ മം‌ഗലാപുരം‌ പ്രദേശങ്ങളിലും‌ കണ്ടുവന്നിരുന്ന ഒരു നാടോടികലാരൂപമാണ് അലാമികളി. ഹിന്ദുമുസ്ലീം‌ മതസൗഹാര്‍‌ദത്തിന്റെ സ്നേഹപാഠങ്ങള്‍‌ ഉള്‍‌ക്കൊള്ളുന്ന ഉദാത്തമായൊരു കലാരൂപമായിരുന്നു ഇത്‌. മുസ്ലീം‌ ചരിത്രത്തിലെ ധന്യമായൊരദ്ധ്യായമാണ് കര്‍ബലയുദ്ധം‌. അനീതിക്കെതിരേ നടന്ന ആ യുദ്ധത്തിന്റെ അനുസ്‌മരണാര്‍‌ത്ഥമാണ് ലോകമെമ്പാടുമുള്ള മുസ്ലീം‌ മതസ്‌ഥര്‍‌ മുഹറമാഘോഷിക്കുന്നത്‌. ആ പുണ്യസ്മരണ തന്നെയാണ് അലാമികളിയിലൂടെയും‌ പുനര്‍‌ജനിച്ചത്‌. അലാമിവേഷം ധരിച്ച് ചടങ്ങിനെ വര്‍ണാഭമാക്കുന്നത് ഹിന്ദുമത വിഭാഗത്തില്‍‌പെട്ടവരാണ്‌. ഈ ചടങ്ങുകളുടേയെല്ലാം കാര്‍മികത്വം വഹിക്കുന്നത് മുസ്ലീം‌മതത്തിലെ പ്രമാണിമാരും ആയിരിക്കും.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
അലാമികളിയും‌ കര്‍ബലയുദ്ധവും‌&lt;br /&gt;
ഹുസൈന്‍(റ) – യുടെ നേതൃത്വത്തില്‍‌ ഏകാധിപതിയായ യസീദിന്റെ ദുര്‍‌ഭരണത്തിനെതിരേ ധര്‍‌മ്മയുദ്ധം‌ നടക്കുകയുണ്ടായി. യുദ്ധത്തില്‍‌ ശത്രുസൈന്യങ്ങള്‍‌ കരിവേഷമണിഞ്ഞ്‌ ഹുസൈന്‍(റ)-യുടെ കുട്ടികളേയും‌ മറ്റും‌ ഭയപ്പെടുത്തുന്നു. ഇതിന്റെ ഓര്‍‌മ്മ നിലനിര്‍‌ത്തുന്നതാണ് അലാമിവേഷങ്ങള്‍‌. അതികഠിനമായ യുദ്ധത്തിനിടയില്‍‌ തളര്‍‌ന്നുപോയ ഹുസൈന്‍(റ)-യുടെ ആള്‍‌ക്കാര്‍‌ ദാഹജലത്തിനായി ഉഴറി നടന്നപ്പോള്‍‌ യസീദിന്റെ സൈന്യം‌ കിണറിനു ചുറ്റും‌ അഗ്നികുണ്ഡങ്ങള്‍‌ നിരത്തി അവര്‍‌ക്കു ദാഹജലം‌ നിഷേധിക്കുന്നു. യുദ്ധരം‌ഗത്തെ ഈ സം‌ഭവവികാസങ്ങള്‍‌ അലാമികളിയില്‍‌ അനുസ്‌മരിക്കുന്നുണ്ട്‌. അലാമികളിയുടെ സമാപന ചടങ്ങുകളില്‍‌ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒന്നാണ് അഗ്നികുണ്ഡമൊരുക്കലും‌ തീക്കനലില്‍‌ കിടന്നുരുളലുമൊക്കെ. അന്നു യുദ്ധരം‌ഗത്തു മൃതിയടഞ്ഞ സേനാനികളെ ബഹുമാനിക്കാന്‍‌ കൂടിയാണിതു ചെയ്യുന്നത്‌. യുദ്ധത്തിനൊടുവില്‍‌ ഹുസൈന്‍(റ) ക്രൂരമായി വധിക്കപ്പെട്ടു, ശരീരഭാഗങ്ങള്‍‌ ഛേദിക്കപ്പെട്ടു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭൗതീകശരീരം‌ അടക്കാന്‍‌ ശ്രമിച്ച യസീദിന്റെ ആള്‍‌ക്കാള്‍‌ ഹുസൈന്റെ കൈകള്‍‌ മണ്ണില്‍‌ മൂടാനാവതെ വലയുന്നു. എത്ര ശ്രമിച്ചിട്ടും‌ ആ കരങ്ങള്‍‌ മണ്ണില്‍‌ താഴാതെ തന്നെ നിന്നപ്പോള്‍‌ ശത്രുക്കള്‍‌ പകുതിമാത്രം‌ അടക്കം‌ ചെയ്തു രക്ഷപ്പെടുകയായിരുന്നു. അലാമികളിയുടെ പ്രധാന ഇനങ്ങളില്‍‌ ഒന്നായ വെള്ളിക്കരം‌ ഇതിന്റെ അനുസ്മരണമാണ്.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ചരിത്രം‌&lt;br /&gt;
കാസര്‍‌ഗോഡു ജില്ലയില്‍‌ കാഞ്ഞങ്ങാടിനടുത്ത്‌ അലാമിപ്പള്ളി എന്നൊരു സ്ഥലമുണ്ട്‌. പ്രധാനമായും‌ അലാമിക്കളി അരങ്ങേറിയിരുന്നത്‌ അവിടെ ആയിരുന്നു. കാസര്‍‌ഗോഡു ജില്ലയില്‍‌ തന്നെ അലാമിപ്പള്ളി കൂടാതെ ചിത്താരി, കോട്ടികുളം‌, കാസര്‍‌ഗോഡ്‌ എന്നിങ്ങനെ മുസ്ലീങ്ങള്‍‌ അധിമായി താമസിച്ചു വരുന്ന വിവിധ സ്ഥലങ്ങളില്‍‌ അലാമിക്കളി അരങ്ങേറിയിട്ടുണ്ട്‌. അലാമിപ്പള്ളിയാണ് അലാമിക്കളിയുടെ പ്രധാന കേന്ദ്രം‌. അലാമികള്‍‌ക്കിവിടെ ആരാധനയ്‌ക്കായി പള്ളിയൊന്നുമില്ല; പകരം‌ അഗ്നികുണ്ഡത്തിന്റെ ആകൃതിയില്‍‌ ഒരു കല്‍ത്തറ മാത്രമാണുള്ളത്‌. ഹിന്ദുസ്ഥാനിഭാഷ സം‌സാരിക്കുന്ന ഹനഫി വിഭാഗത്തില്‍‌പെട്ട മുസ്ലീങ്ങളാണ് അലാമി ചടങ്ങുകള്‍‌ക്ക്‌ നേതൃത്വം‌ വഹിച്ചതും അതു സം‌ഘടിപ്പിച്ചു വന്നതും‌.തുര്‍‌ക്കന്‍‌മാരെന്നും‌ സാഹിബന്‍‌മാരെന്നും‌ ഇവര്‍‌ അറിയപ്പെടുന്നു. അലാമിപ്പള്ളിയിലും‌ പരിസരപ്രദേശങ്ങളിലുമായി ഇന്നും‌ ഇവര്‍‌ ജീവിച്ചുപോരുന്നു. ടിപ്പുവിന്റെ പടയോട്ടകാലത്തായിരുന്നു തുര്‍‌ക്കന്‍‌മാരുടെ വരവ്‌. ഇവര്‍‌ പുതിയോട്ട (പുതിയ+കോട്ട = കാഞ്ഞങ്ങാടിന്റെ ഭാഗമായ മറ്റൊരു സ്ഥലനാമം‌)യുടെ പരിസര പ്രദേശങ്ങളിലും‌ കോട്ടയ്‌ക്കകത്തും‌ അന്ന്‌ താമസമുറപ്പിച്ചു. തുര്‍‌ക്കന്‍‌മാരുടെ ആയോധനകല വളരെ പ്രസിദ്ധമായതിനാല്‍‌ ആദരസൂചകമായിട്ടാണിവരെ സാഹിബന്‍‌മാര്‍‌ എന്നു വിളിച്ചു പോന്നത്‌. ടിപ്പുവില്‍‌ നിന്നും‌ കോട്ട കമ്പനിപ്പട്ടാളം‌ കൈവശപ്പെടുത്തിയപ്പോള്‍‌ പരിസരപ്രദേശത്ത്‌ താമസമുറപ്പിച്ച തുര്‍‌ക്കന്‍‌മാര്‍‌ക്ക്‌ ആ സ്ഥലങ്ങളൊക്കെ ദര്‍‌ക്കാസായി പതിച്ചു കിട്ടി. പിന്നീട്‌ ഉപജീവനത്തിനു വഴിയില്ലാതെ വളരെയേറെ കഷ്ടപ്പെടേണ്ടി വന്ന തുര്‍‌ക്കന്‍‌മാരില്‍‌ പലരും‌ തിരിച്ചു പോവുകയോ മറ്റു പണികളില്‍‌ ഏര്‍‌പ്പെടുകയോ ചെയ്തു. അതിലൊരു കുടും‌ബം‌ അന്നു നാടുവാഴി ഭൂപ്രഭുക്കളായിരുന്നു ഏച്ചിക്കാനക്കാരുടെ കാട്ടുകാവല്‍‌ക്കാരായി. ഫക്കീര്‍‌ സാഹിബിന്റെ ആ കുടുംബപരമ്പരയിലെ പ്രതാപശാലിയായിരുന്ന റസൂല്‍‌ സാഹിബാണ് അലാമിക്കളി അവസാനമായി സംഘടിപ്പിച്ചത്‌.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ചടങ്ങ്‌‌ ‌ വിശ്വാസങ്ങളും‌&lt;br /&gt;
മുഹറം‌ ഒന്നിന്‌ ഫക്കീര്‍‌ സാഹിബിന്റെ വീട്ടില്‍‌ നിന്നും‌ കൈരൂപം‌ പ്രത്യേക പ്രാര്‍ത്ഥനയോടെ പുതിയോട്ടയിലുള്ള സങ്കല്പസ്ഥാനത്ത്‌ എത്തിക്കുന്നതോടെയാണ് ചടങ്ങുകള്‍‌ തുടങ്ങുന്നത്‌. രോഗശമനത്തിനും‌ ആത്മസാക്ഷാത്‌കാരത്തിനുമായി നേര്‍‌ച്ച നേര്‍‌ന്നവര്‍‌ സ്ത്രീപുരുഷഭേദമന്യേ അലാമിത്തറയില്‍‌ എത്തുന്നു. അലാമിപ്പള്ളിയിലെ കൈരൂപം‌ ദര്‍‌ശിച്ച്‌ അവര്‍‌ ഒന്നരപ്പണം വീതം‌‌ കാണിക്ക വെച്ചിരുന്നു. തീര്‍‌ത്ഥമായി ഫക്കീറില്‍‌ നിന്നും‌ ‘നാട’യാണു വാങ്ങിച്ചിരുന്നത്‌. അലാമികള്‍‌ കഴുത്തിലോ കൈകളിലോ അണിയുന്ന ചരടാണു നാട. നാട വാങ്ങുന്നതോടു കൂടിയാണ് അലാമികള്‍‌ രൂപം‌ കൊള്ളുന്നത്‌.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
മുഹറം‌ പത്തിനാണ് ചടങ്ങുകള്‍‌ അവസാനിക്കുന്നത്‌. പത്താം‌ നിലാവെന്നാണ് ഈ ദിവസം‌ അറിയപ്പെടുന്നത്‌. അലാമികളും‌ വ്രതമനുഷ്‌ഠിച്ചിരിക്കുന്ന സ്ത്രീകളും‌ അന്നേ ദിവസം‌ അലാമിത്തറയില്‍‌ എത്തുന്നു. മുന്‍‌കൂട്ടി തയ്യാറാക്കിയ അഗ്നികുണ്ഡം‌ അവിടെ എരിങ്ങുകൊണ്ടിരിക്കും‌. മുമ്പെത്തെ വര്‍‌ഷത്തെ അഗ്നികുണ്ഡത്തിന്റെ ചാരം‌ ഒരിക്കലും‌ അവിടേനിന്നും‌ നീക്കം‌ ചെയ്യാറില്ല. അഗ്നികുണ്ഡത്തില്‍‌ നിന്നും‌ തീക്കനല്‍‌ വാരിയെടുത്ത്‌ ഒരു ചെപ്പിനകത്താക്കി ആ ചാരത്തില്‍‌ നിക്ഷേപിക്കും‌. അടുത്ത വര്‍‌ഷം‌ അഗ്നികുണ്ഡമൊരുക്കാനുള്ള തീ‌ ഈ ചെപ്പിനുള്ളില്‍‌ നിന്നുമാണത്രേ എടുക്കാറുള്ളത്‌. ഫക്കീര്‍‌ കുടും‌ബത്തിലെ അവകാശി അഗ്നികുണ്ഡത്തില്‍‌ നിന്നും‌ കൈനിറയെ കനലുകള്‍‌ വാരി ഉയര്‍‌ത്തി പിടിച്ച്‌ ഏറെ നേരം‌ ‘ദുആ’ ഉരയ്‌ക്കും‌ (പ്രാര്‍‌ത്ഥന നടത്തും). ശേഷം‌ കനല്‍‌കട്ടകള്‍‌ അവിടെ തന്നെ നിക്ഷേപിക്കുന്നു. അലാമികളും‌ സഹായികളും‌ കൂടി ഈ പ്രാര്‍‌ത്ഥനയ്‌ക്കു ശേഷം‌ നിക്ഷേപിച്ച കനല്‍‌കട്ടകളെ അഗ്നികുണ്ഡത്തിലെ കനല്‍‌കട്ടകളുമായ്‌ ചേര്‍‌ത്ത്‌ ഏറെ നേരം‌ ഇളക്കുന്നു. തുടര്‍‌ന്ന്‌ അതില്‍‌ നിന്നും‌ കനലുകളെടുത്ത്‌ വാരിവിതറി അതില്‍‌ കിടന്നുരുണ്ട്‌ പ്രദക്ഷനം‌ വെക്കുന്നു.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
വ്രതമെടുത്ത സ്ത്രീകള്‍‌ തലയില്‍‌ നിറകുടവും‌ ധരിച്ച്‌ അഗ്നികുണ്ഡത്തിനരികെ ഇരിക്കുന്നുണ്ടാവും‌. ഫക്കീര്‍‌ ഇവരുടെ തലയില്‍‌ തീ കോരിയിടും‌. പിന്നീട്‌ മയില്‍‌പ്പീലി കൊണ്ട്‌ തീക്കട്ടകള്‍‌ ഉഴിഞ്ഞുമാറ്റും‌. ചടങ്ങുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്‌ ആര്‍‌ക്കും‌ തന്നെ പൊള്ളലേറ്റ ചരിത്രം‌ ഉണ്ടായിട്ടില്ല. നേരം‌ പുലരും‌ വരെ ചടങ്ങുകള്‍‌ നീണ്ടു നില്‍‌ക്കും‌. പുലര്‍‌ച്ചയ്‌ക്കു ശേഷം‌ ചടങ്ങുകള്‍‌ക്ക്‌ സമാപനം‌ കുറിക്കുകയായി. ഇതിന്റെ ഭാഗമായി വെള്ളിക്കരങ്ങള്‍‌ എഴുന്നെള്ളിച്ചുകൊണ്ട്‌ അടുത്തുള്ള അരയിപ്പുഴയില്‍‌ പോയി കുളിച്ച്‌ ദേഹശുദ്ധി വരുത്തുന്നു. അവിടെ നിന്നും‌ വള്ളിക്കരം‌ ഫക്കീര്‍‌പുരയില്‍‌ കൊണ്ടുവന്നശേഷം‌ എല്ലാവരും‌ പിരിയുന്നു.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
വേഷവിധാനവും നാടോടിപ്പാട്ടും‌&lt;br /&gt;
അലാമി വേഷം‌ കെട്ടുന്നത്‌ ഹിന്ദുമതത്തില്‍‌ പെട്ടവര്‍‌ മാത്രമാണ്‌. ദേഹം‌ മുഴുവന്‍‌ കരിയും‌ അതില്‍‌ വെളുത്ത പുള്ളികളിമാണ് അലാമികളുടെ വേഷം‌. കഴുത്തില്‍‌ പഴങ്ങളും‌ ഇലകളും‌ കൊണ്ടുള്ള മാലയും‌ ഉണ്ടാവും‌. മുണ്ടനാരുകൊണ്ട്‌ താടിമീശയും‌ വെച്ചിട്ടുണ്ടാവും‌. കൂടാതെ മുട്ടുമറയാത്ത വഴക്ക്‌മുണ്ടും‌ തലയില്‍‌ കൂര്‍‌മ്പന്‍‌ പാളത്തൊപ്പിയും‌ അതില്‍‌ ചുവന്ന തെച്ചിപ്പൂവും‌ വെച്ചിട്ടുണ്ടാവും‌. നാട്ടിന്‍‌ പുറങ്ങളിലേക്ക്‌ അലാമികള്‍‌ കൂട്ടം‌ ചേര്‍‌ന്നാണു പോവുക. കോലടിച്ച്‌, മണികിലുക്കി ആഘോഷമായാണു യാത്ര. തോളിലൊരു മാറാപ്പും‌ കൈയിലൊരു മുരുഡയും‌(അകം‌ കുഴിഞ്ഞ ചെറിയൊരു പാത്രം‌) ഉണ്ടായിരിക്കും‌. അലാമികള്‍‌ ചെരിപ്പു ധരിക്കാറില്ല. അഞ്ചോ അഞ്ചിലധികമോ ഉള്ള സം‌ഘങ്ങളായാണ് അലാമികള്‍‌ സഞ്ചരിക്കുന്നത്‌. ഓരോ വീട്ടിലും‌ അലാമികള്‍‌ ഭിക്ഷയ്‌ക്കെത്തുന്നു. തോളിലെ മാറപ്പിറക്കിവെച്ച്‌ മുറ്റ‌ത്ത്‌ താളനിബദ്ധമല്ലാതെ ഇവര്‍‌ നൃത്തം‌ ചവിട്ടുന്നു. ഇവര്‍‌ പാടുന്ന നാടന്‍‌ പാട്ടുകള്‍‌ക്ക്‌ പ്രത്യേകം‌ ശീലുകളും‌ രീതികളും‌ ഉണ്ട്‌. “ലസ്സോലായ്‌മ… ലസ്സോ ലായ്‌മ ലായ്‌മ ലായ്‌മലോ… എന്നായിരിക്കും‌ എല്ലാപാട്ടിന്റേയും‌ തുടക്കവും‌ ഒടുക്കവും‌. പാട്ടിനു പുറമേ വായില്‍‌ തോന്നുന്നതൊക്കെയും‌ പാട്ടുരൂപത്തില്‍‌ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. പരസ്പരമുള്ള സം‌ഭാഷണങ്ങള്‍‌ പോലും‌ ഇങ്ങനെ പാട്ടുരൂപത്തിലാവും‌.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
വിശ്വാസങ്ങള്‍‌&lt;br /&gt;
വീട്ടുമുറ്റത്ത്‌ ഭിക്ഷയ്‌ക്കു വരുന്ന അലാമി ദേവറുകളെ ആരും‌ തന്നെ വെറും‌കൈയോടെ അയക്കറില്ല. നിറഞ്ഞമനസ്സോടെ തന്നെ അലാമികള്‍‌ക്കവര്‍‌ ഭിക്ഷ നല്‍‌കുന്നു. കൊടുക്കുന്നതെന്തുതന്നെയായാലും‌ അലാമികള്‍‌ അതു വാങ്ങിക്കുന്നു. ഊരുചുറ്റുന്ന അലാമികള്‍‌ക്ക്‌ നാളികേരമിടാം‌, ചക്കപറിക്കാം‌… അലാമികള്‍‌ തൊട്ട കായ്‌ഫലങ്ങള്‍‌ വരും‌വര്‍ഷങ്ങളില്‍‌ ഇരട്ടി വിളവുതരുമെന്നു വിശ്വസിച്ചുപോന്നിരുന്നു. പോകുന്ന പോക്കില്‍‌ ചെമ്പകമരങ്ങളും‌ പാലമരക്കൊമ്പുകളും‌ അലാമികള്‍‌ കൊത്തിമുറിച്ചിടും‌. വരുന്ന വഴി ഈ മരക്കൊമ്പുകള്‍‌ തലയിലേറ്റിയാണ് അലാമികള്‍‌ അലാമിപ്പള്ളിയില്‍‌ എത്തുക. ഈ പച്ചവിറകുകളുപയോഗിച്ചാണ് പത്താം‌ ദിവസത്തേക്കുള്ള അഗ്നികുണ്ഡമൊരുക്കുന്നത്‌. കത്തുവാന്‍‌ പ്രയാസമുള്ള പച്ചവിടകുകള്‍‌ ആളിപ്പടര്‍‌ന്നു കത്തുന്നത്‌ അലാമികളുടെ ശക്തിവിശേഷമായി കാണികള്‍‌ വിശ്വസിച്ചു പോന്നിരുന്നു.&lt;br /&gt;
 [[നാടന്‍കലകള്‍ താള്‍ 1]] | [[നാടന്‍കലകള്‍ താള്‍ 2] | [[നാടന്‍കലകള്‍ താള്‍ 3] | [[നാടന്‍കലകള്‍]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Mgmeangapuzha</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://schoolwiki.in/index.php?title=%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B4%9F%E0%B5%BB%E0%B4%95%E0%B4%B2%E0%B4%95%E0%B5%BE&amp;diff=99832</id>
		<title>നാടൻകലകൾ</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://schoolwiki.in/index.php?title=%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B4%9F%E0%B5%BB%E0%B4%95%E0%B4%B2%E0%B4%95%E0%B5%BE&amp;diff=99832"/>
		<updated>2010-09-20T19:58:32Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Mgmeangapuzha: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;   | [[നാടന്‍ പാട്ടുകള്‍]] | [[നാട്ടറിവുകള്‍]] | [[പഴഞ്ചൊല്ലുകള്‍]] |  [[എം.ജി.എം.എച്ച്.എസ്സ്. ഈങ്ങാപുഴ/നാടോടി വിജ്ഞാനകോശം]] |   &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;font color=brown&amp;gt; &amp;lt;font size=2&amp;gt;&lt;br /&gt;
== നാടന്‍ കലകള്‍ ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
# &amp;lt;b&amp;gt;അയനിപ്പാട്ട്&amp;lt;/b&amp;gt;  :- കേരളത്തിലെ ക്രൈസ്തവരുടെ കല്യാണപ്പാട്ടുകളില്‍ ഒരിനം. കേരളീയ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ വിവാഹാടിയന്തിരങ്ങളില്‍ ആലപിച്ചുവന്ന ഒരു ഗാനം. ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ കല്യാണം മുന്‍കാലങ്ങളില്‍ ഞായറാഴ്ചയാണ് നടത്തിയിരുന്നത്. അന്നു രാവിലെ മണവാളന്റെ സഹോദരി ഒരു പാത്രത്തില്‍ മിന്നും (താലി) മന്ത്രകോടിയും മറ്റൊന്നില്‍ അയനിയപ്പവും വഹിച്ചുകൊണ്ടു പള്ളിയില്‍പോകുന്നു. ചില ദിക്കുകളില്‍ ചടങ്ങിനു മോടികൂട്ടാന്‍ വാദ്യഘോഷങ്ങളും ഉണ്ടായിരിക്കും. അപ്പോള്‍ പാടുന്ന പാട്ടാണ് അയനിപ്പാട്ട്.കേരളത്തിലെ ക്രൈസ്തവ ചരിത്രത്തിന്റെ വിവരണങ്ങളാണ് അയനിപ്പാട്ടിന്റെ ഉള്ളടക്കം. 15-ാം ശ.-ത്തിന്റെ അന്ത്യഘട്ടത്തില്‍ ബാഗ്ദാദില്‍നിന്നു കേരളത്തില്‍ വന്ന അഞ്ചു മെത്രാന്‍മാരെയാണ് പാട്ടില്‍ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത്. 1490-ല്‍ കൊടുങ്ങല്ലൂരില്‍നിന്നും യൗസേപ്പ്, മത്തായി, ഗീവര്‍ഗീസ് എന്നു മൂന്നു പേര്‍ കല്‍ദായ സുറിയാനി പാത്രിയര്‍ക്കീസിന്റെ സന്നിധിയില്‍ പോയി സങ്കടം ബോധിപ്പിച്ചതിന്റെ ഫലമായി ആ പാത്രിയര്‍ക്കീസ് ആദ്യം മാര്‍ത്തോമ്മാ, മാര്‍ കോഹത്താന്‍ എന്ന് രണ്ടു മെത്രാന്‍മാരെയും പിന്നീട് യാക്കോബ്, ദനഹാ, യബ് ആലാഹാ എന്നിങ്ങനെ വേറെ മൂന്നു മെത്രാന്‍മാരെയും ഇന്ത്യയിലേക്കു നിയോഗിക്കുകയുണ്ടായി. അതില്‍ മാര്‍ യോഹന്നാന്‍ ഉദയംപേരൂര്‍ പള്ളിയില്‍ താമസിച്ചു. ക്രൈസ്തവസഭാചരിത്രത്തില്‍ വെളിച്ചം വീശുന്ന ചില പരാമര്‍ശങ്ങളാണ് ഈ പ്രാചീന ഗാനത്തില്‍ കാണുന്നത്. &lt;br /&gt;
&amp;lt;font color=black&amp;gt; &amp;lt;font size=2&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
#&amp;lt;b&amp;gt; അയ്യപ്പന്‍ തീയ്യാട്ട്&amp;lt;/b&amp;gt; :- അയ്യപ്പന്‍കാവുകളിലും ബ്രഫ്മാലയങ്ങളിലും തീയാടി നമ്പ്യാന്‍മാര്‍ നടത്തുന്ന അനുഷ്ഠാനകല.അയ്യപ്പന്‍ തീയാട്ടിന്‍റെ അരങ്ങ് ഒരുക്കുന്നതിലുമുണ്ട് സവിശേഷതകള്‍. കുരുത്തോല കൊണ്ട് ആദ്യം പന്തല്‍ അലങ്കരിയ്ക്കുന്നു. പിന്നെ കരി, അരിപ്പൊടി, മഞ്ഞള്‍പ്പൊടി എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് കളം വരയ്ക്കുന്നു.അയ്യപ്പന്‍റെ അവതാരരൂപങ്ങളാണ് കളത്തിനുള്ളില്‍ വരയ്ക്കുന്നത്. അതിനുശേഷം താളമേളങ്ങള്‍ സജ്ജീകരിക്കുന്നു. അഞ്ചടി, മൂന്നടി തുടങ്ങിയ മേളത്തിലുള്ള താളങ്ങളാണ് തീയ്യാടിനും ഉപയോഗിക്കുന്നത്.തീയ്യാടിന്‍റെ വേഷം കെട്ടുന്നതിനുമുണ്ട് സവിശേഷതകള്‍. വെള്ളക്കോടി മുണ്ടുകൊണ്ട് തറ്റുടുത്ത് അതിന് മുകളില്‍ ചുവന്ന പട്ട് ചുറ്റി, നെറ്റിമേല്‍ ചന്ദനവും ഭസ്മവും കുങ്കുമവും പൂശി, കഴുത്തില്‍ തുളസിമാലകളുമണിഞ്ഞാണ് അവതരിപ്പിക്കുന്നയാള്‍ രംഗത്തെത്തുന്നത്.കഥ പറഞ്ഞ് കഴിഞ്ഞതിനു ശേഷം രംഗം വിടുന്നതിന് മുമ്പ് കളം മായ്ച്ച് കളയുക കൂടി ചെയ്യുന്നു.അയ്യപ്പന്‍ തീയാട്ട് ഒരേസമയം ദൈവത്തോടുള്ള പ്രാര്‍ത്ഥനയും ജീവിതത്തിന്‍റെ പ്രശ്നങ്ങളും കഥകളിലൂടെ, പാട്ടുകളിലൂടെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ഈ കല പുലര്‍ത്തിപ്പോരാന്‍ കഠിനമായ പരിശീലനവും ഭക്തിയും ഏകാഗ്രതയും ആവശ്യമാണ്.&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
#&amp;lt;b&amp;gt;അലാമിക്കളി&amp;lt;/b&amp;gt; :- ഉത്തരകേരളത്തില്‍ നിലവിലുള്ള ഒരു അനുഷ്ഠാനകല.കാസര്‍‌ഗോഡ്‌ ജില്ലയിലെ ചില പ്രദേശങ്ങളിലും‌ കര്‍‌ണാടകയിലെ മം‌ഗലാപുരം‌ പ്രദേശങ്ങളിലും‌ കണ്ടുവന്നിരുന്ന ഒരു നാടോടികലാരൂപമാണ് അലാമികളി. ഹിന്ദുമുസ്ലീം‌ മതസൗഹാര്‍‌ദത്തിന്റെ സ്നേഹപാഠങ്ങള്‍‌ ഉള്‍‌ക്കൊള്ളുന്ന ഉദാത്തമായൊരു കലാരൂപമായിരുന്നു ഇത്‌. മുസ്ലീം‌ ചരിത്രത്തിലെ ധന്യമായൊരദ്ധ്യായമാണ് കര്‍ബലയുദ്ധം‌. അനീതിക്കെതിരേ നടന്ന ആ യുദ്ധത്തിന്റെ അനുസ്‌മരണാര്‍‌ത്ഥമാണ് ലോകമെമ്പാടുമുള്ള മുസ്ലീം‌ മതസ്‌ഥര്‍‌ മുഹറമാഘോഷിക്കുന്നത്‌. ആ പുണ്യസ്മരണ തന്നെയാണ് അലാമികളിയിലൂടെയും‌ പുനര്‍‌ജനിച്ചത്‌. അലാമിവേഷം ധരിച്ച് ചടങ്ങിനെ വര്‍ണാഭമാക്കുന്നത് ഹിന്ദുമത വിഭാഗത്തില്‍‌പെട്ടവരാണ്‌. ഈ ചടങ്ങുകളുടേയെല്ലാം കാര്‍മികത്വം വഹിക്കുന്നത് മുസ്ലീം‌മതത്തിലെ പ്രമാണിമാരും ആയിരിക്കും.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
അലാമികളിയും‌ കര്‍ബലയുദ്ധവും‌&lt;br /&gt;
ഹുസൈന്‍(റ) – യുടെ നേതൃത്വത്തില്‍‌ ഏകാധിപതിയായ യസീദിന്റെ ദുര്‍‌ഭരണത്തിനെതിരേ ധര്‍‌മ്മയുദ്ധം‌ നടക്കുകയുണ്ടായി. യുദ്ധത്തില്‍‌ ശത്രുസൈന്യങ്ങള്‍‌ കരിവേഷമണിഞ്ഞ്‌ ഹുസൈന്‍(റ)-യുടെ കുട്ടികളേയും‌ മറ്റും‌ ഭയപ്പെടുത്തുന്നു. ഇതിന്റെ ഓര്‍‌മ്മ നിലനിര്‍‌ത്തുന്നതാണ് അലാമിവേഷങ്ങള്‍‌. അതികഠിനമായ യുദ്ധത്തിനിടയില്‍‌ തളര്‍‌ന്നുപോയ ഹുസൈന്‍(റ)-യുടെ ആള്‍‌ക്കാര്‍‌ ദാഹജലത്തിനായി ഉഴറി നടന്നപ്പോള്‍‌ യസീദിന്റെ സൈന്യം‌ കിണറിനു ചുറ്റും‌ അഗ്നികുണ്ഡങ്ങള്‍‌ നിരത്തി അവര്‍‌ക്കു ദാഹജലം‌ നിഷേധിക്കുന്നു. യുദ്ധരം‌ഗത്തെ ഈ സം‌ഭവവികാസങ്ങള്‍‌ അലാമികളിയില്‍‌ അനുസ്‌മരിക്കുന്നുണ്ട്‌. അലാമികളിയുടെ സമാപന ചടങ്ങുകളില്‍‌ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒന്നാണ് അഗ്നികുണ്ഡമൊരുക്കലും‌ തീക്കനലില്‍‌ കിടന്നുരുളലുമൊക്കെ. അന്നു യുദ്ധരം‌ഗത്തു മൃതിയടഞ്ഞ സേനാനികളെ ബഹുമാനിക്കാന്‍‌ കൂടിയാണിതു ചെയ്യുന്നത്‌. യുദ്ധത്തിനൊടുവില്‍‌ ഹുസൈന്‍(റ) ക്രൂരമായി വധിക്കപ്പെട്ടു, ശരീരഭാഗങ്ങള്‍‌ ഛേദിക്കപ്പെട്ടു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭൗതീകശരീരം‌ അടക്കാന്‍‌ ശ്രമിച്ച യസീദിന്റെ ആള്‍‌ക്കാള്‍‌ ഹുസൈന്റെ കൈകള്‍‌ മണ്ണില്‍‌ മൂടാനാവതെ വലയുന്നു. എത്ര ശ്രമിച്ചിട്ടും‌ ആ കരങ്ങള്‍‌ മണ്ണില്‍‌ താഴാതെ തന്നെ നിന്നപ്പോള്‍‌ ശത്രുക്കള്‍‌ പകുതിമാത്രം‌ അടക്കം‌ ചെയ്തു രക്ഷപ്പെടുകയായിരുന്നു. അലാമികളിയുടെ പ്രധാന ഇനങ്ങളില്‍‌ ഒന്നായ വെള്ളിക്കരം‌ ഇതിന്റെ അനുസ്മരണമാണ്.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ചരിത്രം‌&lt;br /&gt;
കാസര്‍‌ഗോഡു ജില്ലയില്‍‌ കാഞ്ഞങ്ങാടിനടുത്ത്‌ അലാമിപ്പള്ളി എന്നൊരു സ്ഥലമുണ്ട്‌. പ്രധാനമായും‌ അലാമിക്കളി അരങ്ങേറിയിരുന്നത്‌ അവിടെ ആയിരുന്നു. കാസര്‍‌ഗോഡു ജില്ലയില്‍‌ തന്നെ അലാമിപ്പള്ളി കൂടാതെ ചിത്താരി, കോട്ടികുളം‌, കാസര്‍‌ഗോഡ്‌ എന്നിങ്ങനെ മുസ്ലീങ്ങള്‍‌ അധിമായി താമസിച്ചു വരുന്ന വിവിധ സ്ഥലങ്ങളില്‍‌ അലാമിക്കളി അരങ്ങേറിയിട്ടുണ്ട്‌. അലാമിപ്പള്ളിയാണ് അലാമിക്കളിയുടെ പ്രധാന കേന്ദ്രം‌. അലാമികള്‍‌ക്കിവിടെ ആരാധനയ്‌ക്കായി പള്ളിയൊന്നുമില്ല; പകരം‌ അഗ്നികുണ്ഡത്തിന്റെ ആകൃതിയില്‍‌ ഒരു കല്‍ത്തറ മാത്രമാണുള്ളത്‌. ഹിന്ദുസ്ഥാനിഭാഷ സം‌സാരിക്കുന്ന ഹനഫി വിഭാഗത്തില്‍‌പെട്ട മുസ്ലീങ്ങളാണ് അലാമി ചടങ്ങുകള്‍‌ക്ക്‌ നേതൃത്വം‌ വഹിച്ചതും അതു സം‌ഘടിപ്പിച്ചു വന്നതും‌.തുര്‍‌ക്കന്‍‌മാരെന്നും‌ സാഹിബന്‍‌മാരെന്നും‌ ഇവര്‍‌ അറിയപ്പെടുന്നു. അലാമിപ്പള്ളിയിലും‌ പരിസരപ്രദേശങ്ങളിലുമായി ഇന്നും‌ ഇവര്‍‌ ജീവിച്ചുപോരുന്നു. ടിപ്പുവിന്റെ പടയോട്ടകാലത്തായിരുന്നു തുര്‍‌ക്കന്‍‌മാരുടെ വരവ്‌. ഇവര്‍‌ പുതിയോട്ട (പുതിയ+കോട്ട = കാഞ്ഞങ്ങാടിന്റെ ഭാഗമായ മറ്റൊരു സ്ഥലനാമം‌)യുടെ പരിസര പ്രദേശങ്ങളിലും‌ കോട്ടയ്‌ക്കകത്തും‌ അന്ന്‌ താമസമുറപ്പിച്ചു. തുര്‍‌ക്കന്‍‌മാരുടെ ആയോധനകല വളരെ പ്രസിദ്ധമായതിനാല്‍‌ ആദരസൂചകമായിട്ടാണിവരെ സാഹിബന്‍‌മാര്‍‌ എന്നു വിളിച്ചു പോന്നത്‌. ടിപ്പുവില്‍‌ നിന്നും‌ കോട്ട കമ്പനിപ്പട്ടാളം‌ കൈവശപ്പെടുത്തിയപ്പോള്‍‌ പരിസരപ്രദേശത്ത്‌ താമസമുറപ്പിച്ച തുര്‍‌ക്കന്‍‌മാര്‍‌ക്ക്‌ ആ സ്ഥലങ്ങളൊക്കെ ദര്‍‌ക്കാസായി പതിച്ചു കിട്ടി. പിന്നീട്‌ ഉപജീവനത്തിനു വഴിയില്ലാതെ വളരെയേറെ കഷ്ടപ്പെടേണ്ടി വന്ന തുര്‍‌ക്കന്‍‌മാരില്‍‌ പലരും‌ തിരിച്ചു പോവുകയോ മറ്റു പണികളില്‍‌ ഏര്‍‌പ്പെടുകയോ ചെയ്തു. അതിലൊരു കുടും‌ബം‌ അന്നു നാടുവാഴി ഭൂപ്രഭുക്കളായിരുന്നു ഏച്ചിക്കാനക്കാരുടെ കാട്ടുകാവല്‍‌ക്കാരായി. ഫക്കീര്‍‌ സാഹിബിന്റെ ആ കുടുംബപരമ്പരയിലെ പ്രതാപശാലിയായിരുന്ന റസൂല്‍‌ സാഹിബാണ് അലാമിക്കളി അവസാനമായി സംഘടിപ്പിച്ചത്‌.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ചടങ്ങ്‌‌ ‌ വിശ്വാസങ്ങളും‌&lt;br /&gt;
മുഹറം‌ ഒന്നിന്‌ ഫക്കീര്‍‌ സാഹിബിന്റെ വീട്ടില്‍‌ നിന്നും‌ കൈരൂപം‌ പ്രത്യേക പ്രാര്‍ത്ഥനയോടെ പുതിയോട്ടയിലുള്ള സങ്കല്പസ്ഥാനത്ത്‌ എത്തിക്കുന്നതോടെയാണ് ചടങ്ങുകള്‍‌ തുടങ്ങുന്നത്‌. രോഗശമനത്തിനും‌ ആത്മസാക്ഷാത്‌കാരത്തിനുമായി നേര്‍‌ച്ച നേര്‍‌ന്നവര്‍‌ സ്ത്രീപുരുഷഭേദമന്യേ അലാമിത്തറയില്‍‌ എത്തുന്നു. അലാമിപ്പള്ളിയിലെ കൈരൂപം‌ ദര്‍‌ശിച്ച്‌ അവര്‍‌ ഒന്നരപ്പണം വീതം‌‌ കാണിക്ക വെച്ചിരുന്നു. തീര്‍‌ത്ഥമായി ഫക്കീറില്‍‌ നിന്നും‌ ‘നാട’യാണു വാങ്ങിച്ചിരുന്നത്‌. അലാമികള്‍‌ കഴുത്തിലോ കൈകളിലോ അണിയുന്ന ചരടാണു നാട. നാട വാങ്ങുന്നതോടു കൂടിയാണ് അലാമികള്‍‌ രൂപം‌ കൊള്ളുന്നത്‌.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
മുഹറം‌ പത്തിനാണ് ചടങ്ങുകള്‍‌ അവസാനിക്കുന്നത്‌. പത്താം‌ നിലാവെന്നാണ് ഈ ദിവസം‌ അറിയപ്പെടുന്നത്‌. അലാമികളും‌ വ്രതമനുഷ്‌ഠിച്ചിരിക്കുന്ന സ്ത്രീകളും‌ അന്നേ ദിവസം‌ അലാമിത്തറയില്‍‌ എത്തുന്നു. മുന്‍‌കൂട്ടി തയ്യാറാക്കിയ അഗ്നികുണ്ഡം‌ അവിടെ എരിങ്ങുകൊണ്ടിരിക്കും‌. മുമ്പെത്തെ വര്‍‌ഷത്തെ അഗ്നികുണ്ഡത്തിന്റെ ചാരം‌ ഒരിക്കലും‌ അവിടേനിന്നും‌ നീക്കം‌ ചെയ്യാറില്ല. അഗ്നികുണ്ഡത്തില്‍‌ നിന്നും‌ തീക്കനല്‍‌ വാരിയെടുത്ത്‌ ഒരു ചെപ്പിനകത്താക്കി ആ ചാരത്തില്‍‌ നിക്ഷേപിക്കും‌. അടുത്ത വര്‍‌ഷം‌ അഗ്നികുണ്ഡമൊരുക്കാനുള്ള തീ‌ ഈ ചെപ്പിനുള്ളില്‍‌ നിന്നുമാണത്രേ എടുക്കാറുള്ളത്‌. ഫക്കീര്‍‌ കുടും‌ബത്തിലെ അവകാശി അഗ്നികുണ്ഡത്തില്‍‌ നിന്നും‌ കൈനിറയെ കനലുകള്‍‌ വാരി ഉയര്‍‌ത്തി പിടിച്ച്‌ ഏറെ നേരം‌ ‘ദുആ’ ഉരയ്‌ക്കും‌ (പ്രാര്‍‌ത്ഥന നടത്തും). ശേഷം‌ കനല്‍‌കട്ടകള്‍‌ അവിടെ തന്നെ നിക്ഷേപിക്കുന്നു. അലാമികളും‌ സഹായികളും‌ കൂടി ഈ പ്രാര്‍‌ത്ഥനയ്‌ക്കു ശേഷം‌ നിക്ഷേപിച്ച കനല്‍‌കട്ടകളെ അഗ്നികുണ്ഡത്തിലെ കനല്‍‌കട്ടകളുമായ്‌ ചേര്‍‌ത്ത്‌ ഏറെ നേരം‌ ഇളക്കുന്നു. തുടര്‍‌ന്ന്‌ അതില്‍‌ നിന്നും‌ കനലുകളെടുത്ത്‌ വാരിവിതറി അതില്‍‌ കിടന്നുരുണ്ട്‌ പ്രദക്ഷനം‌ വെക്കുന്നു.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
വ്രതമെടുത്ത സ്ത്രീകള്‍‌ തലയില്‍‌ നിറകുടവും‌ ധരിച്ച്‌ അഗ്നികുണ്ഡത്തിനരികെ ഇരിക്കുന്നുണ്ടാവും‌. ഫക്കീര്‍‌ ഇവരുടെ തലയില്‍‌ തീ കോരിയിടും‌. പിന്നീട്‌ മയില്‍‌പ്പീലി കൊണ്ട്‌ തീക്കട്ടകള്‍‌ ഉഴിഞ്ഞുമാറ്റും‌. ചടങ്ങുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്‌ ആര്‍‌ക്കും‌ തന്നെ പൊള്ളലേറ്റ ചരിത്രം‌ ഉണ്ടായിട്ടില്ല. നേരം‌ പുലരും‌ വരെ ചടങ്ങുകള്‍‌ നീണ്ടു നില്‍‌ക്കും‌. പുലര്‍‌ച്ചയ്‌ക്കു ശേഷം‌ ചടങ്ങുകള്‍‌ക്ക്‌ സമാപനം‌ കുറിക്കുകയായി. ഇതിന്റെ ഭാഗമായി വെള്ളിക്കരങ്ങള്‍‌ എഴുന്നെള്ളിച്ചുകൊണ്ട്‌ അടുത്തുള്ള അരയിപ്പുഴയില്‍‌ പോയി കുളിച്ച്‌ ദേഹശുദ്ധി വരുത്തുന്നു. അവിടെ നിന്നും‌ വള്ളിക്കരം‌ ഫക്കീര്‍‌പുരയില്‍‌ കൊണ്ടുവന്നശേഷം‌ എല്ലാവരും‌ പിരിയുന്നു.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
വേഷവിധാനവും നാടോടിപ്പാട്ടും‌&lt;br /&gt;
അലാമി വേഷം‌ കെട്ടുന്നത്‌ ഹിന്ദുമതത്തില്‍‌ പെട്ടവര്‍‌ മാത്രമാണ്‌. ദേഹം‌ മുഴുവന്‍‌ കരിയും‌ അതില്‍‌ വെളുത്ത പുള്ളികളിമാണ് അലാമികളുടെ വേഷം‌. കഴുത്തില്‍‌ പഴങ്ങളും‌ ഇലകളും‌ കൊണ്ടുള്ള മാലയും‌ ഉണ്ടാവും‌. മുണ്ടനാരുകൊണ്ട്‌ താടിമീശയും‌ വെച്ചിട്ടുണ്ടാവും‌. കൂടാതെ മുട്ടുമറയാത്ത വഴക്ക്‌മുണ്ടും‌ തലയില്‍‌ കൂര്‍‌മ്പന്‍‌ പാളത്തൊപ്പിയും‌ അതില്‍‌ ചുവന്ന തെച്ചിപ്പൂവും‌ വെച്ചിട്ടുണ്ടാവും‌. നാട്ടിന്‍‌ പുറങ്ങളിലേക്ക്‌ അലാമികള്‍‌ കൂട്ടം‌ ചേര്‍‌ന്നാണു പോവുക. കോലടിച്ച്‌, മണികിലുക്കി ആഘോഷമായാണു യാത്ര. തോളിലൊരു മാറാപ്പും‌ കൈയിലൊരു മുരുഡയും‌(അകം‌ കുഴിഞ്ഞ ചെറിയൊരു പാത്രം‌) ഉണ്ടായിരിക്കും‌. അലാമികള്‍‌ ചെരിപ്പു ധരിക്കാറില്ല. അഞ്ചോ അഞ്ചിലധികമോ ഉള്ള സം‌ഘങ്ങളായാണ് അലാമികള്‍‌ സഞ്ചരിക്കുന്നത്‌. ഓരോ വീട്ടിലും‌ അലാമികള്‍‌ ഭിക്ഷയ്‌ക്കെത്തുന്നു. തോളിലെ മാറപ്പിറക്കിവെച്ച്‌ മുറ്റ‌ത്ത്‌ താളനിബദ്ധമല്ലാതെ ഇവര്‍‌ നൃത്തം‌ ചവിട്ടുന്നു. ഇവര്‍‌ പാടുന്ന നാടന്‍‌ പാട്ടുകള്‍‌ക്ക്‌ പ്രത്യേകം‌ ശീലുകളും‌ രീതികളും‌ ഉണ്ട്‌. “ലസ്സോലായ്‌മ… ലസ്സോ ലായ്‌മ ലായ്‌മ ലായ്‌മലോ… എന്നായിരിക്കും‌ എല്ലാപാട്ടിന്റേയും‌ തുടക്കവും‌ ഒടുക്കവും‌. പാട്ടിനു പുറമേ വായില്‍‌ തോന്നുന്നതൊക്കെയും‌ പാട്ടുരൂപത്തില്‍‌ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. പരസ്പരമുള്ള സം‌ഭാഷണങ്ങള്‍‌ പോലും‌ ഇങ്ങനെ പാട്ടുരൂപത്തിലാവും‌.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
വിശ്വാസങ്ങള്‍‌&lt;br /&gt;
വീട്ടുമുറ്റത്ത്‌ ഭിക്ഷയ്‌ക്കു വരുന്ന അലാമി ദേവറുകളെ ആരും‌ തന്നെ വെറും‌കൈയോടെ അയക്കറില്ല. നിറഞ്ഞമനസ്സോടെ തന്നെ അലാമികള്‍‌ക്കവര്‍‌ ഭിക്ഷ നല്‍‌കുന്നു. കൊടുക്കുന്നതെന്തുതന്നെയായാലും‌ അലാമികള്‍‌ അതു വാങ്ങിക്കുന്നു. ഊരുചുറ്റുന്ന അലാമികള്‍‌ക്ക്‌ നാളികേരമിടാം‌, ചക്കപറിക്കാം‌… അലാമികള്‍‌ തൊട്ട കായ്‌ഫലങ്ങള്‍‌ വരും‌വര്‍ഷങ്ങളില്‍‌ ഇരട്ടി വിളവുതരുമെന്നു വിശ്വസിച്ചുപോന്നിരുന്നു. പോകുന്ന പോക്കില്‍‌ ചെമ്പകമരങ്ങളും‌ പാലമരക്കൊമ്പുകളും‌ അലാമികള്‍‌ കൊത്തിമുറിച്ചിടും‌. വരുന്ന വഴി ഈ മരക്കൊമ്പുകള്‍‌ തലയിലേറ്റിയാണ് അലാമികള്‍‌ അലാമിപ്പള്ളിയില്‍‌ എത്തുക. ഈ പച്ചവിറകുകളുപയോഗിച്ചാണ് പത്താം‌ ദിവസത്തേക്കുള്ള അഗ്നികുണ്ഡമൊരുക്കുന്നത്‌. കത്തുവാന്‍‌ പ്രയാസമുള്ള പച്ചവിടകുകള്‍‌ ആളിപ്പടര്‍‌ന്നു കത്തുന്നത്‌ അലാമികളുടെ ശക്തിവിശേഷമായി കാണികള്‍‌ വിശ്വസിച്ചു പോന്നിരുന്നു.&lt;br /&gt;
 [[നാടന്‍കലകള്‍ താള്‍ 1]] | [[നാടന്‍കലകള്‍ താള്‍ 2] | [[നാടന്‍കലകള്‍ താള്‍ 3] | [[നാടന്‍കലകള്‍]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Mgmeangapuzha</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://schoolwiki.in/index.php?title=%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B4%9F%E0%B5%BB%E0%B4%95%E0%B4%B2%E0%B4%95%E0%B5%BE&amp;diff=99831</id>
		<title>നാടൻകലകൾ</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://schoolwiki.in/index.php?title=%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B4%9F%E0%B5%BB%E0%B4%95%E0%B4%B2%E0%B4%95%E0%B5%BE&amp;diff=99831"/>
		<updated>2010-09-20T19:52:43Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Mgmeangapuzha: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;   | [[നാടന്‍ പാട്ടുകള്‍]] | [[നാട്ടറിവുകള്‍]] | [[പഴഞ്ചൊല്ലുകള്‍]] |  |   &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;font color=brown&amp;gt; &amp;lt;font size=2&amp;gt;&lt;br /&gt;
== നാടന്‍ കലകള്‍ ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
# &amp;lt;b&amp;gt;അയനിപ്പാട്ട്&amp;lt;/b&amp;gt;  :- കേരളത്തിലെ ക്രൈസ്തവരുടെ കല്യാണപ്പാട്ടുകളില്‍ ഒരിനം. കേരളീയ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ വിവാഹാടിയന്തിരങ്ങളില്‍ ആലപിച്ചുവന്ന ഒരു ഗാനം. ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ കല്യാണം മുന്‍കാലങ്ങളില്‍ ഞായറാഴ്ചയാണ് നടത്തിയിരുന്നത്. അന്നു രാവിലെ മണവാളന്റെ സഹോദരി ഒരു പാത്രത്തില്‍ മിന്നും (താലി) മന്ത്രകോടിയും മറ്റൊന്നില്‍ അയനിയപ്പവും വഹിച്ചുകൊണ്ടു പള്ളിയില്‍പോകുന്നു. ചില ദിക്കുകളില്‍ ചടങ്ങിനു മോടികൂട്ടാന്‍ വാദ്യഘോഷങ്ങളും ഉണ്ടായിരിക്കും. അപ്പോള്‍ പാടുന്ന പാട്ടാണ് അയനിപ്പാട്ട്.കേരളത്തിലെ ക്രൈസ്തവ ചരിത്രത്തിന്റെ വിവരണങ്ങളാണ് അയനിപ്പാട്ടിന്റെ ഉള്ളടക്കം. 15-ാം ശ.-ത്തിന്റെ അന്ത്യഘട്ടത്തില്‍ ബാഗ്ദാദില്‍നിന്നു കേരളത്തില്‍ വന്ന അഞ്ചു മെത്രാന്‍മാരെയാണ് പാട്ടില്‍ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത്. 1490-ല്‍ കൊടുങ്ങല്ലൂരില്‍നിന്നും യൗസേപ്പ്, മത്തായി, ഗീവര്‍ഗീസ് എന്നു മൂന്നു പേര്‍ കല്‍ദായ സുറിയാനി പാത്രിയര്‍ക്കീസിന്റെ സന്നിധിയില്‍ പോയി സങ്കടം ബോധിപ്പിച്ചതിന്റെ ഫലമായി ആ പാത്രിയര്‍ക്കീസ് ആദ്യം മാര്‍ത്തോമ്മാ, മാര്‍ കോഹത്താന്‍ എന്ന് രണ്ടു മെത്രാന്‍മാരെയും പിന്നീട് യാക്കോബ്, ദനഹാ, യബ് ആലാഹാ എന്നിങ്ങനെ വേറെ മൂന്നു മെത്രാന്‍മാരെയും ഇന്ത്യയിലേക്കു നിയോഗിക്കുകയുണ്ടായി. അതില്‍ മാര്‍ യോഹന്നാന്‍ ഉദയംപേരൂര്‍ പള്ളിയില്‍ താമസിച്ചു. ക്രൈസ്തവസഭാചരിത്രത്തില്‍ വെളിച്ചം വീശുന്ന ചില പരാമര്‍ശങ്ങളാണ് ഈ പ്രാചീന ഗാനത്തില്‍ കാണുന്നത്. &lt;br /&gt;
&amp;lt;font color=black&amp;gt; &amp;lt;font size=2&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
#&amp;lt;b&amp;gt; അയ്യപ്പന്‍ തീയ്യാട്ട്&amp;lt;/b&amp;gt; :- അയ്യപ്പന്‍കാവുകളിലും ബ്രഫ്മാലയങ്ങളിലും തീയാടി നമ്പ്യാന്‍മാര്‍ നടത്തുന്ന അനുഷ്ഠാനകല.അയ്യപ്പന്‍ തീയാട്ടിന്‍റെ അരങ്ങ് ഒരുക്കുന്നതിലുമുണ്ട് സവിശേഷതകള്‍. കുരുത്തോല കൊണ്ട് ആദ്യം പന്തല്‍ അലങ്കരിയ്ക്കുന്നു. പിന്നെ കരി, അരിപ്പൊടി, മഞ്ഞള്‍പ്പൊടി എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് കളം വരയ്ക്കുന്നു.അയ്യപ്പന്‍റെ അവതാരരൂപങ്ങളാണ് കളത്തിനുള്ളില്‍ വരയ്ക്കുന്നത്. അതിനുശേഷം താളമേളങ്ങള്‍ സജ്ജീകരിക്കുന്നു. അഞ്ചടി, മൂന്നടി തുടങ്ങിയ മേളത്തിലുള്ള താളങ്ങളാണ് തീയ്യാടിനും ഉപയോഗിക്കുന്നത്.തീയ്യാടിന്‍റെ വേഷം കെട്ടുന്നതിനുമുണ്ട് സവിശേഷതകള്‍. വെള്ളക്കോടി മുണ്ടുകൊണ്ട് തറ്റുടുത്ത് അതിന് മുകളില്‍ ചുവന്ന പട്ട് ചുറ്റി, നെറ്റിമേല്‍ ചന്ദനവും ഭസ്മവും കുങ്കുമവും പൂശി, കഴുത്തില്‍ തുളസിമാലകളുമണിഞ്ഞാണ് അവതരിപ്പിക്കുന്നയാള്‍ രംഗത്തെത്തുന്നത്.കഥ പറഞ്ഞ് കഴിഞ്ഞതിനു ശേഷം രംഗം വിടുന്നതിന് മുമ്പ് കളം മായ്ച്ച് കളയുക കൂടി ചെയ്യുന്നു.അയ്യപ്പന്‍ തീയാട്ട് ഒരേസമയം ദൈവത്തോടുള്ള പ്രാര്‍ത്ഥനയും ജീവിതത്തിന്‍റെ പ്രശ്നങ്ങളും കഥകളിലൂടെ, പാട്ടുകളിലൂടെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ഈ കല പുലര്‍ത്തിപ്പോരാന്‍ കഠിനമായ പരിശീലനവും ഭക്തിയും ഏകാഗ്രതയും ആവശ്യമാണ്.&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
#&amp;lt;b&amp;gt;അലാമിക്കളി&amp;lt;/b&amp;gt; :- ഉത്തരകേരളത്തില്‍ നിലവിലുള്ള ഒരു അനുഷ്ഠാനകല.കാസര്‍‌ഗോഡ്‌ ജില്ലയിലെ ചില പ്രദേശങ്ങളിലും‌ കര്‍‌ണാടകയിലെ മം‌ഗലാപുരം‌ പ്രദേശങ്ങളിലും‌ കണ്ടുവന്നിരുന്ന ഒരു നാടോടികലാരൂപമാണ് അലാമികളി. ഹിന്ദുമുസ്ലീം‌ മതസൗഹാര്‍‌ദത്തിന്റെ സ്നേഹപാഠങ്ങള്‍‌ ഉള്‍‌ക്കൊള്ളുന്ന ഉദാത്തമായൊരു കലാരൂപമായിരുന്നു ഇത്‌. മുസ്ലീം‌ ചരിത്രത്തിലെ ധന്യമായൊരദ്ധ്യായമാണ് കര്‍ബലയുദ്ധം‌. അനീതിക്കെതിരേ നടന്ന ആ യുദ്ധത്തിന്റെ അനുസ്‌മരണാര്‍‌ത്ഥമാണ് ലോകമെമ്പാടുമുള്ള മുസ്ലീം‌ മതസ്‌ഥര്‍‌ മുഹറമാഘോഷിക്കുന്നത്‌. ആ പുണ്യസ്മരണ തന്നെയാണ് അലാമികളിയിലൂടെയും‌ പുനര്‍‌ജനിച്ചത്‌. അലാമിവേഷം ധരിച്ച് ചടങ്ങിനെ വര്‍ണാഭമാക്കുന്നത് ഹിന്ദുമത വിഭാഗത്തില്‍‌പെട്ടവരാണ്‌. ഈ ചടങ്ങുകളുടേയെല്ലാം കാര്‍മികത്വം വഹിക്കുന്നത് മുസ്ലീം‌മതത്തിലെ പ്രമാണിമാരും ആയിരിക്കും.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
അലാമികളിയും‌ കര്‍ബലയുദ്ധവും‌&lt;br /&gt;
ഹുസൈന്‍(റ) – യുടെ നേതൃത്വത്തില്‍‌ ഏകാധിപതിയായ യസീദിന്റെ ദുര്‍‌ഭരണത്തിനെതിരേ ധര്‍‌മ്മയുദ്ധം‌ നടക്കുകയുണ്ടായി. യുദ്ധത്തില്‍‌ ശത്രുസൈന്യങ്ങള്‍‌ കരിവേഷമണിഞ്ഞ്‌ ഹുസൈന്‍(റ)-യുടെ കുട്ടികളേയും‌ മറ്റും‌ ഭയപ്പെടുത്തുന്നു. ഇതിന്റെ ഓര്‍‌മ്മ നിലനിര്‍‌ത്തുന്നതാണ് അലാമിവേഷങ്ങള്‍‌. അതികഠിനമായ യുദ്ധത്തിനിടയില്‍‌ തളര്‍‌ന്നുപോയ ഹുസൈന്‍(റ)-യുടെ ആള്‍‌ക്കാര്‍‌ ദാഹജലത്തിനായി ഉഴറി നടന്നപ്പോള്‍‌ യസീദിന്റെ സൈന്യം‌ കിണറിനു ചുറ്റും‌ അഗ്നികുണ്ഡങ്ങള്‍‌ നിരത്തി അവര്‍‌ക്കു ദാഹജലം‌ നിഷേധിക്കുന്നു. യുദ്ധരം‌ഗത്തെ ഈ സം‌ഭവവികാസങ്ങള്‍‌ അലാമികളിയില്‍‌ അനുസ്‌മരിക്കുന്നുണ്ട്‌. അലാമികളിയുടെ സമാപന ചടങ്ങുകളില്‍‌ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒന്നാണ് അഗ്നികുണ്ഡമൊരുക്കലും‌ തീക്കനലില്‍‌ കിടന്നുരുളലുമൊക്കെ. അന്നു യുദ്ധരം‌ഗത്തു മൃതിയടഞ്ഞ സേനാനികളെ ബഹുമാനിക്കാന്‍‌ കൂടിയാണിതു ചെയ്യുന്നത്‌. യുദ്ധത്തിനൊടുവില്‍‌ ഹുസൈന്‍(റ) ക്രൂരമായി വധിക്കപ്പെട്ടു, ശരീരഭാഗങ്ങള്‍‌ ഛേദിക്കപ്പെട്ടു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭൗതീകശരീരം‌ അടക്കാന്‍‌ ശ്രമിച്ച യസീദിന്റെ ആള്‍‌ക്കാള്‍‌ ഹുസൈന്റെ കൈകള്‍‌ മണ്ണില്‍‌ മൂടാനാവതെ വലയുന്നു. എത്ര ശ്രമിച്ചിട്ടും‌ ആ കരങ്ങള്‍‌ മണ്ണില്‍‌ താഴാതെ തന്നെ നിന്നപ്പോള്‍‌ ശത്രുക്കള്‍‌ പകുതിമാത്രം‌ അടക്കം‌ ചെയ്തു രക്ഷപ്പെടുകയായിരുന്നു. അലാമികളിയുടെ പ്രധാന ഇനങ്ങളില്‍‌ ഒന്നായ വെള്ളിക്കരം‌ ഇതിന്റെ അനുസ്മരണമാണ്.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ചരിത്രം‌&lt;br /&gt;
കാസര്‍‌ഗോഡു ജില്ലയില്‍‌ കാഞ്ഞങ്ങാടിനടുത്ത്‌ അലാമിപ്പള്ളി എന്നൊരു സ്ഥലമുണ്ട്‌. പ്രധാനമായും‌ അലാമിക്കളി അരങ്ങേറിയിരുന്നത്‌ അവിടെ ആയിരുന്നു. കാസര്‍‌ഗോഡു ജില്ലയില്‍‌ തന്നെ അലാമിപ്പള്ളി കൂടാതെ ചിത്താരി, കോട്ടികുളം‌, കാസര്‍‌ഗോഡ്‌ എന്നിങ്ങനെ മുസ്ലീങ്ങള്‍‌ അധിമായി താമസിച്ചു വരുന്ന വിവിധ സ്ഥലങ്ങളില്‍‌ അലാമിക്കളി അരങ്ങേറിയിട്ടുണ്ട്‌. അലാമിപ്പള്ളിയാണ് അലാമിക്കളിയുടെ പ്രധാന കേന്ദ്രം‌. അലാമികള്‍‌ക്കിവിടെ ആരാധനയ്‌ക്കായി പള്ളിയൊന്നുമില്ല; പകരം‌ അഗ്നികുണ്ഡത്തിന്റെ ആകൃതിയില്‍‌ ഒരു കല്‍ത്തറ മാത്രമാണുള്ളത്‌. ഹിന്ദുസ്ഥാനിഭാഷ സം‌സാരിക്കുന്ന ഹനഫി വിഭാഗത്തില്‍‌പെട്ട മുസ്ലീങ്ങളാണ് അലാമി ചടങ്ങുകള്‍‌ക്ക്‌ നേതൃത്വം‌ വഹിച്ചതും അതു സം‌ഘടിപ്പിച്ചു വന്നതും‌.തുര്‍‌ക്കന്‍‌മാരെന്നും‌ സാഹിബന്‍‌മാരെന്നും‌ ഇവര്‍‌ അറിയപ്പെടുന്നു. അലാമിപ്പള്ളിയിലും‌ പരിസരപ്രദേശങ്ങളിലുമായി ഇന്നും‌ ഇവര്‍‌ ജീവിച്ചുപോരുന്നു. ടിപ്പുവിന്റെ പടയോട്ടകാലത്തായിരുന്നു തുര്‍‌ക്കന്‍‌മാരുടെ വരവ്‌. ഇവര്‍‌ പുതിയോട്ട (പുതിയ+കോട്ട = കാഞ്ഞങ്ങാടിന്റെ ഭാഗമായ മറ്റൊരു സ്ഥലനാമം‌)യുടെ പരിസര പ്രദേശങ്ങളിലും‌ കോട്ടയ്‌ക്കകത്തും‌ അന്ന്‌ താമസമുറപ്പിച്ചു. തുര്‍‌ക്കന്‍‌മാരുടെ ആയോധനകല വളരെ പ്രസിദ്ധമായതിനാല്‍‌ ആദരസൂചകമായിട്ടാണിവരെ സാഹിബന്‍‌മാര്‍‌ എന്നു വിളിച്ചു പോന്നത്‌. ടിപ്പുവില്‍‌ നിന്നും‌ കോട്ട കമ്പനിപ്പട്ടാളം‌ കൈവശപ്പെടുത്തിയപ്പോള്‍‌ പരിസരപ്രദേശത്ത്‌ താമസമുറപ്പിച്ച തുര്‍‌ക്കന്‍‌മാര്‍‌ക്ക്‌ ആ സ്ഥലങ്ങളൊക്കെ ദര്‍‌ക്കാസായി പതിച്ചു കിട്ടി. പിന്നീട്‌ ഉപജീവനത്തിനു വഴിയില്ലാതെ വളരെയേറെ കഷ്ടപ്പെടേണ്ടി വന്ന തുര്‍‌ക്കന്‍‌മാരില്‍‌ പലരും‌ തിരിച്ചു പോവുകയോ മറ്റു പണികളില്‍‌ ഏര്‍‌പ്പെടുകയോ ചെയ്തു. അതിലൊരു കുടും‌ബം‌ അന്നു നാടുവാഴി ഭൂപ്രഭുക്കളായിരുന്നു ഏച്ചിക്കാനക്കാരുടെ കാട്ടുകാവല്‍‌ക്കാരായി. ഫക്കീര്‍‌ സാഹിബിന്റെ ആ കുടുംബപരമ്പരയിലെ പ്രതാപശാലിയായിരുന്ന റസൂല്‍‌ സാഹിബാണ് അലാമിക്കളി അവസാനമായി സംഘടിപ്പിച്ചത്‌.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ചടങ്ങ്‌‌ ‌ വിശ്വാസങ്ങളും‌&lt;br /&gt;
മുഹറം‌ ഒന്നിന്‌ ഫക്കീര്‍‌ സാഹിബിന്റെ വീട്ടില്‍‌ നിന്നും‌ കൈരൂപം‌ പ്രത്യേക പ്രാര്‍ത്ഥനയോടെ പുതിയോട്ടയിലുള്ള സങ്കല്പസ്ഥാനത്ത്‌ എത്തിക്കുന്നതോടെയാണ് ചടങ്ങുകള്‍‌ തുടങ്ങുന്നത്‌. രോഗശമനത്തിനും‌ ആത്മസാക്ഷാത്‌കാരത്തിനുമായി നേര്‍‌ച്ച നേര്‍‌ന്നവര്‍‌ സ്ത്രീപുരുഷഭേദമന്യേ അലാമിത്തറയില്‍‌ എത്തുന്നു. അലാമിപ്പള്ളിയിലെ കൈരൂപം‌ ദര്‍‌ശിച്ച്‌ അവര്‍‌ ഒന്നരപ്പണം വീതം‌‌ കാണിക്ക വെച്ചിരുന്നു. തീര്‍‌ത്ഥമായി ഫക്കീറില്‍‌ നിന്നും‌ ‘നാട’യാണു വാങ്ങിച്ചിരുന്നത്‌. അലാമികള്‍‌ കഴുത്തിലോ കൈകളിലോ അണിയുന്ന ചരടാണു നാട. നാട വാങ്ങുന്നതോടു കൂടിയാണ് അലാമികള്‍‌ രൂപം‌ കൊള്ളുന്നത്‌.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
മുഹറം‌ പത്തിനാണ് ചടങ്ങുകള്‍‌ അവസാനിക്കുന്നത്‌. പത്താം‌ നിലാവെന്നാണ് ഈ ദിവസം‌ അറിയപ്പെടുന്നത്‌. അലാമികളും‌ വ്രതമനുഷ്‌ഠിച്ചിരിക്കുന്ന സ്ത്രീകളും‌ അന്നേ ദിവസം‌ അലാമിത്തറയില്‍‌ എത്തുന്നു. മുന്‍‌കൂട്ടി തയ്യാറാക്കിയ അഗ്നികുണ്ഡം‌ അവിടെ എരിങ്ങുകൊണ്ടിരിക്കും‌. മുമ്പെത്തെ വര്‍‌ഷത്തെ അഗ്നികുണ്ഡത്തിന്റെ ചാരം‌ ഒരിക്കലും‌ അവിടേനിന്നും‌ നീക്കം‌ ചെയ്യാറില്ല. അഗ്നികുണ്ഡത്തില്‍‌ നിന്നും‌ തീക്കനല്‍‌ വാരിയെടുത്ത്‌ ഒരു ചെപ്പിനകത്താക്കി ആ ചാരത്തില്‍‌ നിക്ഷേപിക്കും‌. അടുത്ത വര്‍‌ഷം‌ അഗ്നികുണ്ഡമൊരുക്കാനുള്ള തീ‌ ഈ ചെപ്പിനുള്ളില്‍‌ നിന്നുമാണത്രേ എടുക്കാറുള്ളത്‌. ഫക്കീര്‍‌ കുടും‌ബത്തിലെ അവകാശി അഗ്നികുണ്ഡത്തില്‍‌ നിന്നും‌ കൈനിറയെ കനലുകള്‍‌ വാരി ഉയര്‍‌ത്തി പിടിച്ച്‌ ഏറെ നേരം‌ ‘ദുആ’ ഉരയ്‌ക്കും‌ (പ്രാര്‍‌ത്ഥന നടത്തും). ശേഷം‌ കനല്‍‌കട്ടകള്‍‌ അവിടെ തന്നെ നിക്ഷേപിക്കുന്നു. അലാമികളും‌ സഹായികളും‌ കൂടി ഈ പ്രാര്‍‌ത്ഥനയ്‌ക്കു ശേഷം‌ നിക്ഷേപിച്ച കനല്‍‌കട്ടകളെ അഗ്നികുണ്ഡത്തിലെ കനല്‍‌കട്ടകളുമായ്‌ ചേര്‍‌ത്ത്‌ ഏറെ നേരം‌ ഇളക്കുന്നു. തുടര്‍‌ന്ന്‌ അതില്‍‌ നിന്നും‌ കനലുകളെടുത്ത്‌ വാരിവിതറി അതില്‍‌ കിടന്നുരുണ്ട്‌ പ്രദക്ഷനം‌ വെക്കുന്നു.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
വ്രതമെടുത്ത സ്ത്രീകള്‍‌ തലയില്‍‌ നിറകുടവും‌ ധരിച്ച്‌ അഗ്നികുണ്ഡത്തിനരികെ ഇരിക്കുന്നുണ്ടാവും‌. ഫക്കീര്‍‌ ഇവരുടെ തലയില്‍‌ തീ കോരിയിടും‌. പിന്നീട്‌ മയില്‍‌പ്പീലി കൊണ്ട്‌ തീക്കട്ടകള്‍‌ ഉഴിഞ്ഞുമാറ്റും‌. ചടങ്ങുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്‌ ആര്‍‌ക്കും‌ തന്നെ പൊള്ളലേറ്റ ചരിത്രം‌ ഉണ്ടായിട്ടില്ല. നേരം‌ പുലരും‌ വരെ ചടങ്ങുകള്‍‌ നീണ്ടു നില്‍‌ക്കും‌. പുലര്‍‌ച്ചയ്‌ക്കു ശേഷം‌ ചടങ്ങുകള്‍‌ക്ക്‌ സമാപനം‌ കുറിക്കുകയായി. ഇതിന്റെ ഭാഗമായി വെള്ളിക്കരങ്ങള്‍‌ എഴുന്നെള്ളിച്ചുകൊണ്ട്‌ അടുത്തുള്ള അരയിപ്പുഴയില്‍‌ പോയി കുളിച്ച്‌ ദേഹശുദ്ധി വരുത്തുന്നു. അവിടെ നിന്നും‌ വള്ളിക്കരം‌ ഫക്കീര്‍‌പുരയില്‍‌ കൊണ്ടുവന്നശേഷം‌ എല്ലാവരും‌ പിരിയുന്നു.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
വേഷവിധാനവും നാടോടിപ്പാട്ടും‌&lt;br /&gt;
അലാമി വേഷം‌ കെട്ടുന്നത്‌ ഹിന്ദുമതത്തില്‍‌ പെട്ടവര്‍‌ മാത്രമാണ്‌. ദേഹം‌ മുഴുവന്‍‌ കരിയും‌ അതില്‍‌ വെളുത്ത പുള്ളികളിമാണ് അലാമികളുടെ വേഷം‌. കഴുത്തില്‍‌ പഴങ്ങളും‌ ഇലകളും‌ കൊണ്ടുള്ള മാലയും‌ ഉണ്ടാവും‌. മുണ്ടനാരുകൊണ്ട്‌ താടിമീശയും‌ വെച്ചിട്ടുണ്ടാവും‌. കൂടാതെ മുട്ടുമറയാത്ത വഴക്ക്‌മുണ്ടും‌ തലയില്‍‌ കൂര്‍‌മ്പന്‍‌ പാളത്തൊപ്പിയും‌ അതില്‍‌ ചുവന്ന തെച്ചിപ്പൂവും‌ വെച്ചിട്ടുണ്ടാവും‌. നാട്ടിന്‍‌ പുറങ്ങളിലേക്ക്‌ അലാമികള്‍‌ കൂട്ടം‌ ചേര്‍‌ന്നാണു പോവുക. കോലടിച്ച്‌, മണികിലുക്കി ആഘോഷമായാണു യാത്ര. തോളിലൊരു മാറാപ്പും‌ കൈയിലൊരു മുരുഡയും‌(അകം‌ കുഴിഞ്ഞ ചെറിയൊരു പാത്രം‌) ഉണ്ടായിരിക്കും‌. അലാമികള്‍‌ ചെരിപ്പു ധരിക്കാറില്ല. അഞ്ചോ അഞ്ചിലധികമോ ഉള്ള സം‌ഘങ്ങളായാണ് അലാമികള്‍‌ സഞ്ചരിക്കുന്നത്‌. ഓരോ വീട്ടിലും‌ അലാമികള്‍‌ ഭിക്ഷയ്‌ക്കെത്തുന്നു. തോളിലെ മാറപ്പിറക്കിവെച്ച്‌ മുറ്റ‌ത്ത്‌ താളനിബദ്ധമല്ലാതെ ഇവര്‍‌ നൃത്തം‌ ചവിട്ടുന്നു. ഇവര്‍‌ പാടുന്ന നാടന്‍‌ പാട്ടുകള്‍‌ക്ക്‌ പ്രത്യേകം‌ ശീലുകളും‌ രീതികളും‌ ഉണ്ട്‌. “ലസ്സോലായ്‌മ… ലസ്സോ ലായ്‌മ ലായ്‌മ ലായ്‌മലോ… എന്നായിരിക്കും‌ എല്ലാപാട്ടിന്റേയും‌ തുടക്കവും‌ ഒടുക്കവും‌. പാട്ടിനു പുറമേ വായില്‍‌ തോന്നുന്നതൊക്കെയും‌ പാട്ടുരൂപത്തില്‍‌ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. പരസ്പരമുള്ള സം‌ഭാഷണങ്ങള്‍‌ പോലും‌ ഇങ്ങനെ പാട്ടുരൂപത്തിലാവും‌.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
വിശ്വാസങ്ങള്‍‌&lt;br /&gt;
വീട്ടുമുറ്റത്ത്‌ ഭിക്ഷയ്‌ക്കു വരുന്ന അലാമി ദേവറുകളെ ആരും‌ തന്നെ വെറും‌കൈയോടെ അയക്കറില്ല. നിറഞ്ഞമനസ്സോടെ തന്നെ അലാമികള്‍‌ക്കവര്‍‌ ഭിക്ഷ നല്‍‌കുന്നു. കൊടുക്കുന്നതെന്തുതന്നെയായാലും‌ അലാമികള്‍‌ അതു വാങ്ങിക്കുന്നു. ഊരുചുറ്റുന്ന അലാമികള്‍‌ക്ക്‌ നാളികേരമിടാം‌, ചക്കപറിക്കാം‌… അലാമികള്‍‌ തൊട്ട കായ്‌ഫലങ്ങള്‍‌ വരും‌വര്‍ഷങ്ങളില്‍‌ ഇരട്ടി വിളവുതരുമെന്നു വിശ്വസിച്ചുപോന്നിരുന്നു. പോകുന്ന പോക്കില്‍‌ ചെമ്പകമരങ്ങളും‌ പാലമരക്കൊമ്പുകളും‌ അലാമികള്‍‌ കൊത്തിമുറിച്ചിടും‌. വരുന്ന വഴി ഈ മരക്കൊമ്പുകള്‍‌ തലയിലേറ്റിയാണ് അലാമികള്‍‌ അലാമിപ്പള്ളിയില്‍‌ എത്തുക. ഈ പച്ചവിറകുകളുപയോഗിച്ചാണ് പത്താം‌ ദിവസത്തേക്കുള്ള അഗ്നികുണ്ഡമൊരുക്കുന്നത്‌. കത്തുവാന്‍‌ പ്രയാസമുള്ള പച്ചവിടകുകള്‍‌ ആളിപ്പടര്‍‌ന്നു കത്തുന്നത്‌ അലാമികളുടെ ശക്തിവിശേഷമായി കാണികള്‍‌ വിശ്വസിച്ചു പോന്നിരുന്നു.&lt;br /&gt;
 [[നാടന്‍കലകള്‍ താള്‍ 1]] | [[നാടന്‍കലകള്‍ താള്‍ 2] | [[നാടന്‍കലകള്‍ താള്‍ 3] | [[നാടന്‍കലകള്‍]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Mgmeangapuzha</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://schoolwiki.in/index.php?title=%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B4%9F%E0%B5%BB%E0%B4%95%E0%B4%B2%E0%B4%95%E0%B5%BE&amp;diff=99830</id>
		<title>നാടൻകലകൾ</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://schoolwiki.in/index.php?title=%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B4%9F%E0%B5%BB%E0%B4%95%E0%B4%B2%E0%B4%95%E0%B5%BE&amp;diff=99830"/>
		<updated>2010-09-20T19:46:19Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Mgmeangapuzha: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;   | [[നാടന്‍ പാട്ടുകള്‍]] | [[നാട്ടറിവുകള്‍]] | [[പഴഞ്ചൊല്ലുകള്‍]] |  |   &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;font color=brown&amp;gt; &amp;lt;font size=2&amp;gt;&lt;br /&gt;
== നാടന്‍ കലകള്‍ ==&lt;br /&gt;
# &amp;lt;b&amp;gt;അയനിപ്പാട്ട്&amp;lt;/b&amp;gt;  :- കേരളത്തിലെ ക്രൈസ്തവരുടെ കല്യാണപ്പാട്ടുകളില്‍ ഒരിനം. കേരളീയ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ വിവാഹാടിയന്തിരങ്ങളില്‍ ആലപിച്ചുവന്ന ഒരു ഗാനം. ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ കല്യാണം മുന്‍കാലങ്ങളില്‍ ഞായറാഴ്ചയാണ് നടത്തിയിരുന്നത്. അന്നു രാവിലെ മണവാളന്റെ സഹോദരി ഒരു പാത്രത്തില്‍ മിന്നും (താലി) മന്ത്രകോടിയും മറ്റൊന്നില്‍ അയനിയപ്പവും വഹിച്ചുകൊണ്ടു പള്ളിയില്‍പോകുന്നു. ചില ദിക്കുകളില്‍ ചടങ്ങിനു മോടികൂട്ടാന്‍ വാദ്യഘോഷങ്ങളും ഉണ്ടായിരിക്കും. അപ്പോള്‍ പാടുന്ന പാട്ടാണ് അയനിപ്പാട്ട്.കേരളത്തിലെ ക്രൈസ്തവ ചരിത്രത്തിന്റെ വിവരണങ്ങളാണ് അയനിപ്പാട്ടിന്റെ ഉള്ളടക്കം. 15-ാം ശ.-ത്തിന്റെ അന്ത്യഘട്ടത്തില്‍ ബാഗ്ദാദില്‍നിന്നു കേരളത്തില്‍ വന്ന അഞ്ചു മെത്രാന്‍മാരെയാണ് പാട്ടില്‍ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത്. 1490-ല്‍ കൊടുങ്ങല്ലൂരില്‍നിന്നും യൗസേപ്പ്, മത്തായി, ഗീവര്‍ഗീസ് എന്നു മൂന്നു പേര്‍ കല്‍ദായ സുറിയാനി പാത്രിയര്‍ക്കീസിന്റെ സന്നിധിയില്‍ പോയി സങ്കടം ബോധിപ്പിച്ചതിന്റെ ഫലമായി ആ പാത്രിയര്‍ക്കീസ് ആദ്യം മാര്‍ത്തോമ്മാ, മാര്‍ കോഹത്താന്‍ എന്ന് രണ്ടു മെത്രാന്‍മാരെയും പിന്നീട് യാക്കോബ്, ദനഹാ, യബ് ആലാഹാ എന്നിങ്ങനെ വേറെ മൂന്നു മെത്രാന്‍മാരെയും ഇന്ത്യയിലേക്കു നിയോഗിക്കുകയുണ്ടായി. അതില്‍ മാര്‍ യോഹന്നാന്‍ ഉദയംപേരൂര്‍ പള്ളിയില്‍ താമസിച്ചു. ക്രൈസ്തവസഭാചരിത്രത്തില്‍ വെളിച്ചം വീശുന്ന ചില പരാമര്‍ശങ്ങളാണ് ഈ പ്രാചീന ഗാനത്തില്‍ കാണുന്നത്. &lt;br /&gt;
&amp;lt;font color=black&amp;gt; &amp;lt;font size=2&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
# 2&amp;lt;b&amp;gt; അയ്യപ്പന്‍ തീയ്യാട്ട്&amp;lt;/b&amp;gt; :- അയ്യപ്പന്‍കാവുകളിലും ബ്രഫ്മാലയങ്ങളിലും തീയാടി നമ്പ്യാന്‍മാര്‍ നടത്തുന്ന അനുഷ്ഠാനകല.അയ്യപ്പന്‍ തീയാട്ടിന്‍റെ അരങ്ങ് ഒരുക്കുന്നതിലുമുണ്ട് സവിശേഷതകള്‍. കുരുത്തോല കൊണ്ട് ആദ്യം പന്തല്‍ അലങ്കരിയ്ക്കുന്നു. പിന്നെ കരി, അരിപ്പൊടി, മഞ്ഞള്‍പ്പൊടി എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് കളം വരയ്ക്കുന്നു.അയ്യപ്പന്‍റെ അവതാരരൂപങ്ങളാണ് കളത്തിനുള്ളില്‍ വരയ്ക്കുന്നത്. അതിനുശേഷം താളമേളങ്ങള്‍ സജ്ജീകരിക്കുന്നു. അഞ്ചടി, മൂന്നടി തുടങ്ങിയ മേളത്തിലുള്ള താളങ്ങളാണ് തീയ്യാടിനും ഉപയോഗിക്കുന്നത്.തീയ്യാടിന്‍റെ വേഷം കെട്ടുന്നതിനുമുണ്ട് സവിശേഷതകള്‍. വെള്ളക്കോടി മുണ്ടുകൊണ്ട് തറ്റുടുത്ത് അതിന് മുകളില്‍ ചുവന്ന പട്ട് ചുറ്റി, നെറ്റിമേല്‍ ചന്ദനവും ഭസ്മവും കുങ്കുമവും പൂശി, കഴുത്തില്‍ തുളസിമാലകളുമണിഞ്ഞാണ് അവതരിപ്പിക്കുന്നയാള്‍ രംഗത്തെത്തുന്നത്.കഥ പറഞ്ഞ് കഴിഞ്ഞതിനു ശേഷം രംഗം വിടുന്നതിന് മുമ്പ് കളം മായ്ച്ച് കളയുക കൂടി ചെയ്യുന്നു.അയ്യപ്പന്‍ തീയാട്ട് ഒരേസമയം ദൈവത്തോടുള്ള പ്രാര്‍ത്ഥനയും ജീവിതത്തിന്‍റെ പ്രശ്നങ്ങളും കഥകളിലൂടെ, പാട്ടുകളിലൂടെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ഈ കല പുലര്‍ത്തിപ്പോരാന്‍ കഠിനമായ പരിശീലനവും ഭക്തിയും ഏകാഗ്രതയും ആവശ്യമാണ്.&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
# &amp;lt;b&amp;gt;അലാമിക്കളി&amp;lt;/b&amp;gt; :- ഉത്തരകേരളത്തില്‍ നിലവിലുള്ള ഒരു അനുഷ്ഠാനകല.കാസര്‍‌ഗോഡ്‌ ജില്ലയിലെ ചില പ്രദേശങ്ങളിലും‌ കര്‍‌ണാടകയിലെ മം‌ഗലാപുരം‌ പ്രദേശങ്ങളിലും‌ കണ്ടുവന്നിരുന്ന ഒരു നാടോടികലാരൂപമാണ് അലാമികളി. ഹിന്ദുമുസ്ലീം‌ മതസൗഹാര്‍‌ദത്തിന്റെ സ്നേഹപാഠങ്ങള്‍‌ ഉള്‍‌ക്കൊള്ളുന്ന ഉദാത്തമായൊരു കലാരൂപമായിരുന്നു ഇത്‌. മുസ്ലീം‌ ചരിത്രത്തിലെ ധന്യമായൊരദ്ധ്യായമാണ് കര്‍ബലയുദ്ധം‌. അനീതിക്കെതിരേ നടന്ന ആ യുദ്ധത്തിന്റെ അനുസ്‌മരണാര്‍‌ത്ഥമാണ് ലോകമെമ്പാടുമുള്ള മുസ്ലീം‌ മതസ്‌ഥര്‍‌ മുഹറമാഘോഷിക്കുന്നത്‌. ആ പുണ്യസ്മരണ തന്നെയാണ് അലാമികളിയിലൂടെയും‌ പുനര്‍‌ജനിച്ചത്‌. അലാമിവേഷം ധരിച്ച് ചടങ്ങിനെ വര്‍ണാഭമാക്കുന്നത് ഹിന്ദുമത വിഭാഗത്തില്‍‌പെട്ടവരാണ്‌. ഈ ചടങ്ങുകളുടേയെല്ലാം കാര്‍മികത്വം വഹിക്കുന്നത് മുസ്ലീം‌മതത്തിലെ പ്രമാണിമാരും ആയിരിക്കും.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
അലാമികളിയും‌ കര്‍ബലയുദ്ധവും‌&lt;br /&gt;
ഹുസൈന്‍(റ) – യുടെ നേതൃത്വത്തില്‍‌ ഏകാധിപതിയായ യസീദിന്റെ ദുര്‍‌ഭരണത്തിനെതിരേ ധര്‍‌മ്മയുദ്ധം‌ നടക്കുകയുണ്ടായി. യുദ്ധത്തില്‍‌ ശത്രുസൈന്യങ്ങള്‍‌ കരിവേഷമണിഞ്ഞ്‌ ഹുസൈന്‍(റ)-യുടെ കുട്ടികളേയും‌ മറ്റും‌ ഭയപ്പെടുത്തുന്നു. ഇതിന്റെ ഓര്‍‌മ്മ നിലനിര്‍‌ത്തുന്നതാണ് അലാമിവേഷങ്ങള്‍‌. അതികഠിനമായ യുദ്ധത്തിനിടയില്‍‌ തളര്‍‌ന്നുപോയ ഹുസൈന്‍(റ)-യുടെ ആള്‍‌ക്കാര്‍‌ ദാഹജലത്തിനായി ഉഴറി നടന്നപ്പോള്‍‌ യസീദിന്റെ സൈന്യം‌ കിണറിനു ചുറ്റും‌ അഗ്നികുണ്ഡങ്ങള്‍‌ നിരത്തി അവര്‍‌ക്കു ദാഹജലം‌ നിഷേധിക്കുന്നു. യുദ്ധരം‌ഗത്തെ ഈ സം‌ഭവവികാസങ്ങള്‍‌ അലാമികളിയില്‍‌ അനുസ്‌മരിക്കുന്നുണ്ട്‌. അലാമികളിയുടെ സമാപന ചടങ്ങുകളില്‍‌ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒന്നാണ് അഗ്നികുണ്ഡമൊരുക്കലും‌ തീക്കനലില്‍‌ കിടന്നുരുളലുമൊക്കെ. അന്നു യുദ്ധരം‌ഗത്തു മൃതിയടഞ്ഞ സേനാനികളെ ബഹുമാനിക്കാന്‍‌ കൂടിയാണിതു ചെയ്യുന്നത്‌. യുദ്ധത്തിനൊടുവില്‍‌ ഹുസൈന്‍(റ) ക്രൂരമായി വധിക്കപ്പെട്ടു, ശരീരഭാഗങ്ങള്‍‌ ഛേദിക്കപ്പെട്ടു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭൗതീകശരീരം‌ അടക്കാന്‍‌ ശ്രമിച്ച യസീദിന്റെ ആള്‍‌ക്കാള്‍‌ ഹുസൈന്റെ കൈകള്‍‌ മണ്ണില്‍‌ മൂടാനാവതെ വലയുന്നു. എത്ര ശ്രമിച്ചിട്ടും‌ ആ കരങ്ങള്‍‌ മണ്ണില്‍‌ താഴാതെ തന്നെ നിന്നപ്പോള്‍‌ ശത്രുക്കള്‍‌ പകുതിമാത്രം‌ അടക്കം‌ ചെയ്തു രക്ഷപ്പെടുകയായിരുന്നു. അലാമികളിയുടെ പ്രധാന ഇനങ്ങളില്‍‌ ഒന്നായ വെള്ളിക്കരം‌ ഇതിന്റെ അനുസ്മരണമാണ്.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ചരിത്രം‌&lt;br /&gt;
കാസര്‍‌ഗോഡു ജില്ലയില്‍‌ കാഞ്ഞങ്ങാടിനടുത്ത്‌ അലാമിപ്പള്ളി എന്നൊരു സ്ഥലമുണ്ട്‌. പ്രധാനമായും‌ അലാമിക്കളി അരങ്ങേറിയിരുന്നത്‌ അവിടെ ആയിരുന്നു. കാസര്‍‌ഗോഡു ജില്ലയില്‍‌ തന്നെ അലാമിപ്പള്ളി കൂടാതെ ചിത്താരി, കോട്ടികുളം‌, കാസര്‍‌ഗോഡ്‌ എന്നിങ്ങനെ മുസ്ലീങ്ങള്‍‌ അധിമായി താമസിച്ചു വരുന്ന വിവിധ സ്ഥലങ്ങളില്‍‌ അലാമിക്കളി അരങ്ങേറിയിട്ടുണ്ട്‌. അലാമിപ്പള്ളിയാണ് അലാമിക്കളിയുടെ പ്രധാന കേന്ദ്രം‌. അലാമികള്‍‌ക്കിവിടെ ആരാധനയ്‌ക്കായി പള്ളിയൊന്നുമില്ല; പകരം‌ അഗ്നികുണ്ഡത്തിന്റെ ആകൃതിയില്‍‌ ഒരു കല്‍ത്തറ മാത്രമാണുള്ളത്‌. ഹിന്ദുസ്ഥാനിഭാഷ സം‌സാരിക്കുന്ന ഹനഫി വിഭാഗത്തില്‍‌പെട്ട മുസ്ലീങ്ങളാണ് അലാമി ചടങ്ങുകള്‍‌ക്ക്‌ നേതൃത്വം‌ വഹിച്ചതും അതു സം‌ഘടിപ്പിച്ചു വന്നതും‌.തുര്‍‌ക്കന്‍‌മാരെന്നും‌ സാഹിബന്‍‌മാരെന്നും‌ ഇവര്‍‌ അറിയപ്പെടുന്നു. അലാമിപ്പള്ളിയിലും‌ പരിസരപ്രദേശങ്ങളിലുമായി ഇന്നും‌ ഇവര്‍‌ ജീവിച്ചുപോരുന്നു. ടിപ്പുവിന്റെ പടയോട്ടകാലത്തായിരുന്നു തുര്‍‌ക്കന്‍‌മാരുടെ വരവ്‌. ഇവര്‍‌ പുതിയോട്ട (പുതിയ+കോട്ട = കാഞ്ഞങ്ങാടിന്റെ ഭാഗമായ മറ്റൊരു സ്ഥലനാമം‌)യുടെ പരിസര പ്രദേശങ്ങളിലും‌ കോട്ടയ്‌ക്കകത്തും‌ അന്ന്‌ താമസമുറപ്പിച്ചു. തുര്‍‌ക്കന്‍‌മാരുടെ ആയോധനകല വളരെ പ്രസിദ്ധമായതിനാല്‍‌ ആദരസൂചകമായിട്ടാണിവരെ സാഹിബന്‍‌മാര്‍‌ എന്നു വിളിച്ചു പോന്നത്‌. ടിപ്പുവില്‍‌ നിന്നും‌ കോട്ട കമ്പനിപ്പട്ടാളം‌ കൈവശപ്പെടുത്തിയപ്പോള്‍‌ പരിസരപ്രദേശത്ത്‌ താമസമുറപ്പിച്ച തുര്‍‌ക്കന്‍‌മാര്‍‌ക്ക്‌ ആ സ്ഥലങ്ങളൊക്കെ ദര്‍‌ക്കാസായി പതിച്ചു കിട്ടി. പിന്നീട്‌ ഉപജീവനത്തിനു വഴിയില്ലാതെ വളരെയേറെ കഷ്ടപ്പെടേണ്ടി വന്ന തുര്‍‌ക്കന്‍‌മാരില്‍‌ പലരും‌ തിരിച്ചു പോവുകയോ മറ്റു പണികളില്‍‌ ഏര്‍‌പ്പെടുകയോ ചെയ്തു. അതിലൊരു കുടും‌ബം‌ അന്നു നാടുവാഴി ഭൂപ്രഭുക്കളായിരുന്നു ഏച്ചിക്കാനക്കാരുടെ കാട്ടുകാവല്‍‌ക്കാരായി. ഫക്കീര്‍‌ സാഹിബിന്റെ ആ കുടുംബപരമ്പരയിലെ പ്രതാപശാലിയായിരുന്ന റസൂല്‍‌ സാഹിബാണ് അലാമിക്കളി അവസാനമായി സംഘടിപ്പിച്ചത്‌.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ചടങ്ങ്‌‌ ‌ വിശ്വാസങ്ങളും‌&lt;br /&gt;
മുഹറം‌ ഒന്നിന്‌ ഫക്കീര്‍‌ സാഹിബിന്റെ വീട്ടില്‍‌ നിന്നും‌ കൈരൂപം‌ പ്രത്യേക പ്രാര്‍ത്ഥനയോടെ പുതിയോട്ടയിലുള്ള സങ്കല്പസ്ഥാനത്ത്‌ എത്തിക്കുന്നതോടെയാണ് ചടങ്ങുകള്‍‌ തുടങ്ങുന്നത്‌. രോഗശമനത്തിനും‌ ആത്മസാക്ഷാത്‌കാരത്തിനുമായി നേര്‍‌ച്ച നേര്‍‌ന്നവര്‍‌ സ്ത്രീപുരുഷഭേദമന്യേ അലാമിത്തറയില്‍‌ എത്തുന്നു. അലാമിപ്പള്ളിയിലെ കൈരൂപം‌ ദര്‍‌ശിച്ച്‌ അവര്‍‌ ഒന്നരപ്പണം വീതം‌‌ കാണിക്ക വെച്ചിരുന്നു. തീര്‍‌ത്ഥമായി ഫക്കീറില്‍‌ നിന്നും‌ ‘നാട’യാണു വാങ്ങിച്ചിരുന്നത്‌. അലാമികള്‍‌ കഴുത്തിലോ കൈകളിലോ അണിയുന്ന ചരടാണു നാട. നാട വാങ്ങുന്നതോടു കൂടിയാണ് അലാമികള്‍‌ രൂപം‌ കൊള്ളുന്നത്‌.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
മുഹറം‌ പത്തിനാണ് ചടങ്ങുകള്‍‌ അവസാനിക്കുന്നത്‌. പത്താം‌ നിലാവെന്നാണ് ഈ ദിവസം‌ അറിയപ്പെടുന്നത്‌. അലാമികളും‌ വ്രതമനുഷ്‌ഠിച്ചിരിക്കുന്ന സ്ത്രീകളും‌ അന്നേ ദിവസം‌ അലാമിത്തറയില്‍‌ എത്തുന്നു. മുന്‍‌കൂട്ടി തയ്യാറാക്കിയ അഗ്നികുണ്ഡം‌ അവിടെ എരിങ്ങുകൊണ്ടിരിക്കും‌. മുമ്പെത്തെ വര്‍‌ഷത്തെ അഗ്നികുണ്ഡത്തിന്റെ ചാരം‌ ഒരിക്കലും‌ അവിടേനിന്നും‌ നീക്കം‌ ചെയ്യാറില്ല. അഗ്നികുണ്ഡത്തില്‍‌ നിന്നും‌ തീക്കനല്‍‌ വാരിയെടുത്ത്‌ ഒരു ചെപ്പിനകത്താക്കി ആ ചാരത്തില്‍‌ നിക്ഷേപിക്കും‌. അടുത്ത വര്‍‌ഷം‌ അഗ്നികുണ്ഡമൊരുക്കാനുള്ള തീ‌ ഈ ചെപ്പിനുള്ളില്‍‌ നിന്നുമാണത്രേ എടുക്കാറുള്ളത്‌. ഫക്കീര്‍‌ കുടും‌ബത്തിലെ അവകാശി അഗ്നികുണ്ഡത്തില്‍‌ നിന്നും‌ കൈനിറയെ കനലുകള്‍‌ വാരി ഉയര്‍‌ത്തി പിടിച്ച്‌ ഏറെ നേരം‌ ‘ദുആ’ ഉരയ്‌ക്കും‌ (പ്രാര്‍‌ത്ഥന നടത്തും). ശേഷം‌ കനല്‍‌കട്ടകള്‍‌ അവിടെ തന്നെ നിക്ഷേപിക്കുന്നു. അലാമികളും‌ സഹായികളും‌ കൂടി ഈ പ്രാര്‍‌ത്ഥനയ്‌ക്കു ശേഷം‌ നിക്ഷേപിച്ച കനല്‍‌കട്ടകളെ അഗ്നികുണ്ഡത്തിലെ കനല്‍‌കട്ടകളുമായ്‌ ചേര്‍‌ത്ത്‌ ഏറെ നേരം‌ ഇളക്കുന്നു. തുടര്‍‌ന്ന്‌ അതില്‍‌ നിന്നും‌ കനലുകളെടുത്ത്‌ വാരിവിതറി അതില്‍‌ കിടന്നുരുണ്ട്‌ പ്രദക്ഷനം‌ വെക്കുന്നു.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
വ്രതമെടുത്ത സ്ത്രീകള്‍‌ തലയില്‍‌ നിറകുടവും‌ ധരിച്ച്‌ അഗ്നികുണ്ഡത്തിനരികെ ഇരിക്കുന്നുണ്ടാവും‌. ഫക്കീര്‍‌ ഇവരുടെ തലയില്‍‌ തീ കോരിയിടും‌. പിന്നീട്‌ മയില്‍‌പ്പീലി കൊണ്ട്‌ തീക്കട്ടകള്‍‌ ഉഴിഞ്ഞുമാറ്റും‌. ചടങ്ങുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്‌ ആര്‍‌ക്കും‌ തന്നെ പൊള്ളലേറ്റ ചരിത്രം‌ ഉണ്ടായിട്ടില്ല. നേരം‌ പുലരും‌ വരെ ചടങ്ങുകള്‍‌ നീണ്ടു നില്‍‌ക്കും‌. പുലര്‍‌ച്ചയ്‌ക്കു ശേഷം‌ ചടങ്ങുകള്‍‌ക്ക്‌ സമാപനം‌ കുറിക്കുകയായി. ഇതിന്റെ ഭാഗമായി വെള്ളിക്കരങ്ങള്‍‌ എഴുന്നെള്ളിച്ചുകൊണ്ട്‌ അടുത്തുള്ള അരയിപ്പുഴയില്‍‌ പോയി കുളിച്ച്‌ ദേഹശുദ്ധി വരുത്തുന്നു. അവിടെ നിന്നും‌ വള്ളിക്കരം‌ ഫക്കീര്‍‌പുരയില്‍‌ കൊണ്ടുവന്നശേഷം‌ എല്ലാവരും‌ പിരിയുന്നു.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
വേഷവിധാനവും നാടോടിപ്പാട്ടും‌&lt;br /&gt;
അലാമി വേഷം‌ കെട്ടുന്നത്‌ ഹിന്ദുമതത്തില്‍‌ പെട്ടവര്‍‌ മാത്രമാണ്‌. ദേഹം‌ മുഴുവന്‍‌ കരിയും‌ അതില്‍‌ വെളുത്ത പുള്ളികളിമാണ് അലാമികളുടെ വേഷം‌. കഴുത്തില്‍‌ പഴങ്ങളും‌ ഇലകളും‌ കൊണ്ടുള്ള മാലയും‌ ഉണ്ടാവും‌. മുണ്ടനാരുകൊണ്ട്‌ താടിമീശയും‌ വെച്ചിട്ടുണ്ടാവും‌. കൂടാതെ മുട്ടുമറയാത്ത വഴക്ക്‌മുണ്ടും‌ തലയില്‍‌ കൂര്‍‌മ്പന്‍‌ പാളത്തൊപ്പിയും‌ അതില്‍‌ ചുവന്ന തെച്ചിപ്പൂവും‌ വെച്ചിട്ടുണ്ടാവും‌. നാട്ടിന്‍‌ പുറങ്ങളിലേക്ക്‌ അലാമികള്‍‌ കൂട്ടം‌ ചേര്‍‌ന്നാണു പോവുക. കോലടിച്ച്‌, മണികിലുക്കി ആഘോഷമായാണു യാത്ര. തോളിലൊരു മാറാപ്പും‌ കൈയിലൊരു മുരുഡയും‌(അകം‌ കുഴിഞ്ഞ ചെറിയൊരു പാത്രം‌) ഉണ്ടായിരിക്കും‌. അലാമികള്‍‌ ചെരിപ്പു ധരിക്കാറില്ല. അഞ്ചോ അഞ്ചിലധികമോ ഉള്ള സം‌ഘങ്ങളായാണ് അലാമികള്‍‌ സഞ്ചരിക്കുന്നത്‌. ഓരോ വീട്ടിലും‌ അലാമികള്‍‌ ഭിക്ഷയ്‌ക്കെത്തുന്നു. തോളിലെ മാറപ്പിറക്കിവെച്ച്‌ മുറ്റ‌ത്ത്‌ താളനിബദ്ധമല്ലാതെ ഇവര്‍‌ നൃത്തം‌ ചവിട്ടുന്നു. ഇവര്‍‌ പാടുന്ന നാടന്‍‌ പാട്ടുകള്‍‌ക്ക്‌ പ്രത്യേകം‌ ശീലുകളും‌ രീതികളും‌ ഉണ്ട്‌. “ലസ്സോലായ്‌മ… ലസ്സോ ലായ്‌മ ലായ്‌മ ലായ്‌മലോ… എന്നായിരിക്കും‌ എല്ലാപാട്ടിന്റേയും‌ തുടക്കവും‌ ഒടുക്കവും‌. പാട്ടിനു പുറമേ വായില്‍‌ തോന്നുന്നതൊക്കെയും‌ പാട്ടുരൂപത്തില്‍‌ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. പരസ്പരമുള്ള സം‌ഭാഷണങ്ങള്‍‌ പോലും‌ ഇങ്ങനെ പാട്ടുരൂപത്തിലാവും‌.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
വിശ്വാസങ്ങള്‍‌&lt;br /&gt;
വീട്ടുമുറ്റത്ത്‌ ഭിക്ഷയ്‌ക്കു വരുന്ന അലാമി ദേവറുകളെ ആരും‌ തന്നെ വെറും‌കൈയോടെ അയക്കറില്ല. നിറഞ്ഞമനസ്സോടെ തന്നെ അലാമികള്‍‌ക്കവര്‍‌ ഭിക്ഷ നല്‍‌കുന്നു. കൊടുക്കുന്നതെന്തുതന്നെയായാലും‌ അലാമികള്‍‌ അതു വാങ്ങിക്കുന്നു. ഊരുചുറ്റുന്ന അലാമികള്‍‌ക്ക്‌ നാളികേരമിടാം‌, ചക്കപറിക്കാം‌… അലാമികള്‍‌ തൊട്ട കായ്‌ഫലങ്ങള്‍‌ വരും‌വര്‍ഷങ്ങളില്‍‌ ഇരട്ടി വിളവുതരുമെന്നു വിശ്വസിച്ചുപോന്നിരുന്നു. പോകുന്ന പോക്കില്‍‌ ചെമ്പകമരങ്ങളും‌ പാലമരക്കൊമ്പുകളും‌ അലാമികള്‍‌ കൊത്തിമുറിച്ചിടും‌. വരുന്ന വഴി ഈ മരക്കൊമ്പുകള്‍‌ തലയിലേറ്റിയാണ് അലാമികള്‍‌ അലാമിപ്പള്ളിയില്‍‌ എത്തുക. ഈ പച്ചവിറകുകളുപയോഗിച്ചാണ് പത്താം‌ ദിവസത്തേക്കുള്ള അഗ്നികുണ്ഡമൊരുക്കുന്നത്‌. കത്തുവാന്‍‌ പ്രയാസമുള്ള പച്ചവിടകുകള്‍‌ ആളിപ്പടര്‍‌ന്നു കത്തുന്നത്‌ അലാമികളുടെ ശക്തിവിശേഷമായി കാണികള്‍‌ വിശ്വസിച്ചു പോന്നിരുന്നു.&lt;br /&gt;
 [[നാടന്‍കലകള്‍ താള്‍ 1]] | [[നാടന്‍കലകള്‍ താള്‍ 2] | [[നാടന്‍കലകള്‍ താള്‍ 3] | [[നാടന്‍കലകള്‍]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Mgmeangapuzha</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://schoolwiki.in/index.php?title=%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B4%9F%E0%B5%BB%E0%B4%95%E0%B4%B2%E0%B4%95%E0%B5%BE&amp;diff=99829</id>
		<title>നാടൻകലകൾ</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://schoolwiki.in/index.php?title=%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B4%9F%E0%B5%BB%E0%B4%95%E0%B4%B2%E0%B4%95%E0%B5%BE&amp;diff=99829"/>
		<updated>2010-09-20T19:38:07Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Mgmeangapuzha: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt; &amp;lt;br&amp;gt;  | [[നാടന്‍ പാട്ടുകള്‍]] | [[നാട്ടറിവുകള്‍]] | [[പഴഞ്ചൊല്ലുകള്‍]] |  |  &amp;lt;br/&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;font color=brown&amp;gt; &amp;lt;font size=2&amp;gt;&lt;br /&gt;
== നാടന്‍ കലകള്‍ ==&lt;br /&gt;
# &amp;lt;b&amp;gt;അയനിപ്പാട്ട്&amp;lt;/b&amp;gt;  :- കേരളത്തിലെ ക്രൈസ്തവരുടെ കല്യാണപ്പാട്ടുകളില്‍ ഒരിനം. അയനിപ്പാട്ട്കേരളീയ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ വിവാഹാടിയന്തിരങ്ങളില്‍ ആലപിച്ചുവന്ന ഒരു ഗാനം. ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ കല്യാണം മുന്‍കാലങ്ങളില്‍ ഞായറാഴ്ചയാണ് നടത്തിയിരുന്നത്. അന്നു രാവിലെ മണവാളന്റെ സഹോദരി ഒരു പാത്രത്തില്‍ മിന്നും (താലി) മന്ത്രകോടിയും മറ്റൊന്നില്‍ അയനിയപ്പവും വഹിച്ചുകൊണ്ടു പള്ളിയില്‍പോകുന്നു. ചില ദിക്കുകളില്‍ ചടങ്ങിനു മോടികൂട്ടാന്‍ വാദ്യഘോഷങ്ങളും ഉണ്ടായിരിക്കും. അപ്പോള്‍ പാടുന്ന പാട്ടാണ് അയനിപ്പാട്ട്.കേരളത്തിലെ ക്രൈസ്തവ ചരിത്രത്തിന്റെ വിവരണങ്ങളാണ് അയനിപ്പാട്ടിന്റെ ഉള്ളടക്കം. 15-ാം ശ.-ത്തിന്റെ അന്ത്യഘട്ടത്തില്‍ ബാഗ്ദാദില്‍നിന്നു കേരളത്തില്‍ വന്ന അഞ്ചു മെത്രാന്‍മാരെയാണ് പാട്ടില്‍ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത്. 1490-ല്‍ കൊടുങ്ങല്ലൂരില്‍നിന്നും യൗസേപ്പ്, മത്തായി, ഗീവര്‍ഗീസ് എന്നു മൂന്നു പേര്‍ കല്‍ദായ സുറിയാനി പാത്രിയര്‍ക്കീസിന്റെ സന്നിധിയില്‍ പോയി സങ്കടം ബോധിപ്പിച്ചതിന്റെ ഫലമായി ആ പാത്രിയര്‍ക്കീസ് ആദ്യം മാര്‍ത്തോമ്മാ, മാര്‍ കോഹത്താന്‍ എന്ന് രണ്ടു മെത്രാന്‍മാരെയും പിന്നീട് യാക്കോബ്, ദനഹാ, യബ് ആലാഹാ എന്നിങ്ങനെ വേറെ മൂന്നു മെത്രാന്‍മാരെയും ഇന്ത്യയിലേക്കു നിയോഗിക്കുകയുണ്ടായി. അതില്‍ മാര്‍ യോഹന്നാന്‍ ഉദയംപേരൂര്‍ പള്ളിയില്‍ താമസിച്ചു. ക്രൈസ്തവസഭാചരിത്രത്തില്‍ വെളിച്ചം വീശുന്ന ചില പരാമര്‍ശങ്ങളാണ് ഈ പ്രാചീന ഗാനത്തില്‍ കാണുന്നത്. &lt;br /&gt;
&amp;lt;font color=black&amp;gt; &amp;lt;font size=2&amp;gt;&lt;br /&gt;
# അയ്യപ്പന്‍ തീയ്യാട്ട് :- അയ്യപ്പന്‍കാവുകളിലും ബ്രഫ്മാലയങ്ങളിലും തീയാടി നമ്പ്യാന്‍മാര്‍ നടത്തുന്ന അനുഷ്ഠാനകല.അയ്യപ്പന്‍ തീയാട്ടിന്‍റെ അരങ്ങ് ഒരുക്കുന്നതിലുമുണ്ട് സവിശേഷതകള്‍. കുരുത്തോല കൊണ്ട് ആദ്യം പന്തല്‍ അലങ്കരിയ്ക്കുന്നു. പിന്നെ കരി, അരിപ്പൊടി, മഞ്ഞള്‍പ്പൊടി എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് കളം വരയ്ക്കുന്നു.അയ്യപ്പന്‍റെ അവതാരരൂപങ്ങളാണ് കളത്തിനുള്ളില്‍ വരയ്ക്കുന്നത്. അതിനുശേഷം താളമേളങ്ങള്‍ സജ്ജീകരിക്കുന്നു. അഞ്ചടി, മൂന്നടി തുടങ്ങിയ മേളത്തിലുള്ള താളങ്ങളാണ് തീയ്യാടിനും ഉപയോഗിക്കുന്നത്.തീയ്യാടിന്‍റെ വേഷം കെട്ടുന്നതിനുമുണ്ട് സവിശേഷതകള്‍. വെള്ളക്കോടി മുണ്ടുകൊണ്ട് തറ്റുടുത്ത് അതിന് മുകളില്‍ ചുവന്ന പട്ട് ചുറ്റി, നെറ്റിമേല്‍ ചന്ദനവും ഭസ്മവും കുങ്കുമവും പൂശി, കഴുത്തില്‍ തുളസിമാലകളുമണിഞ്ഞാണ് അവതരിപ്പിക്കുന്നയാള്‍ രംഗത്തെത്തുന്നത്.കഥ പറഞ്ഞ് കഴിഞ്ഞതിനു ശേഷം രംഗം വിടുന്നതിന് മുമ്പ് കളം മായ്ച്ച് കളയുക കൂടി ചെയ്യുന്നു.അയ്യപ്പന്‍ തീയാട്ട് ഒരേസമയം ദൈവത്തോടുള്ള പ്രാര്‍ത്ഥനയും ജീവിതത്തിന്‍റെ പ്രശ്നങ്ങളും കഥകളിലൂടെ, പാട്ടുകളിലൂടെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ഈ കല പുലര്‍ത്തിപ്പോരാന്‍ കഠിനമായ പരിശീലനവും ഭക്തിയും ഏകാഗ്രതയും ആവശ്യമാണ്.&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
# അലാമിക്കളി :- ഉത്തരകേരളത്തില്‍ നിലവിലുള്ള ഒരു അനുഷ്ഠാനകല.കാസര്‍‌ഗോഡ്‌ ജില്ലയിലെ ചില പ്രദേശങ്ങളിലും‌ കര്‍‌ണാടകയിലെ മം‌ഗലാപുരം‌ പ്രദേശങ്ങളിലും‌ കണ്ടുവന്നിരുന്ന ഒരു നാടോടികലാരൂപമാണ് അലാമികളി. ഹിന്ദുമുസ്ലീം‌ മതസൗഹാര്‍‌ദത്തിന്റെ സ്നേഹപാഠങ്ങള്‍‌ ഉള്‍‌ക്കൊള്ളുന്ന ഉദാത്തമായൊരു കലാരൂപമായിരുന്നു ഇത്‌. മുസ്ലീം‌ ചരിത്രത്തിലെ ധന്യമായൊരദ്ധ്യായമാണ് കര്‍ബലയുദ്ധം‌. അനീതിക്കെതിരേ നടന്ന ആ യുദ്ധത്തിന്റെ അനുസ്‌മരണാര്‍‌ത്ഥമാണ് ലോകമെമ്പാടുമുള്ള മുസ്ലീം‌ മതസ്‌ഥര്‍‌ മുഹറമാഘോഷിക്കുന്നത്‌. ആ പുണ്യസ്മരണ തന്നെയാണ് അലാമികളിയിലൂടെയും‌ പുനര്‍‌ജനിച്ചത്‌. അലാമിവേഷം ധരിച്ച് ചടങ്ങിനെ വര്‍ണാഭമാക്കുന്നത് ഹിന്ദുമത വിഭാഗത്തില്‍‌പെട്ടവരാണ്‌. ഈ ചടങ്ങുകളുടേയെല്ലാം കാര്‍മികത്വം വഹിക്കുന്നത് മുസ്ലീം‌മതത്തിലെ പ്രമാണിമാരും ആയിരിക്കും.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
അലാമികളിയും‌ കര്‍ബലയുദ്ധവും‌&lt;br /&gt;
ഹുസൈന്‍(റ) – യുടെ നേതൃത്വത്തില്‍‌ ഏകാധിപതിയായ യസീദിന്റെ ദുര്‍‌ഭരണത്തിനെതിരേ ധര്‍‌മ്മയുദ്ധം‌ നടക്കുകയുണ്ടായി. യുദ്ധത്തില്‍‌ ശത്രുസൈന്യങ്ങള്‍‌ കരിവേഷമണിഞ്ഞ്‌ ഹുസൈന്‍(റ)-യുടെ കുട്ടികളേയും‌ മറ്റും‌ ഭയപ്പെടുത്തുന്നു. ഇതിന്റെ ഓര്‍‌മ്മ നിലനിര്‍‌ത്തുന്നതാണ് അലാമിവേഷങ്ങള്‍‌. അതികഠിനമായ യുദ്ധത്തിനിടയില്‍‌ തളര്‍‌ന്നുപോയ ഹുസൈന്‍(റ)-യുടെ ആള്‍‌ക്കാര്‍‌ ദാഹജലത്തിനായി ഉഴറി നടന്നപ്പോള്‍‌ യസീദിന്റെ സൈന്യം‌ കിണറിനു ചുറ്റും‌ അഗ്നികുണ്ഡങ്ങള്‍‌ നിരത്തി അവര്‍‌ക്കു ദാഹജലം‌ നിഷേധിക്കുന്നു. യുദ്ധരം‌ഗത്തെ ഈ സം‌ഭവവികാസങ്ങള്‍‌ അലാമികളിയില്‍‌ അനുസ്‌മരിക്കുന്നുണ്ട്‌. അലാമികളിയുടെ സമാപന ചടങ്ങുകളില്‍‌ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒന്നാണ് അഗ്നികുണ്ഡമൊരുക്കലും‌ തീക്കനലില്‍‌ കിടന്നുരുളലുമൊക്കെ. അന്നു യുദ്ധരം‌ഗത്തു മൃതിയടഞ്ഞ സേനാനികളെ ബഹുമാനിക്കാന്‍‌ കൂടിയാണിതു ചെയ്യുന്നത്‌. യുദ്ധത്തിനൊടുവില്‍‌ ഹുസൈന്‍(റ) ക്രൂരമായി വധിക്കപ്പെട്ടു, ശരീരഭാഗങ്ങള്‍‌ ഛേദിക്കപ്പെട്ടു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭൗതീകശരീരം‌ അടക്കാന്‍‌ ശ്രമിച്ച യസീദിന്റെ ആള്‍‌ക്കാള്‍‌ ഹുസൈന്റെ കൈകള്‍‌ മണ്ണില്‍‌ മൂടാനാവതെ വലയുന്നു. എത്ര ശ്രമിച്ചിട്ടും‌ ആ കരങ്ങള്‍‌ മണ്ണില്‍‌ താഴാതെ തന്നെ നിന്നപ്പോള്‍‌ ശത്രുക്കള്‍‌ പകുതിമാത്രം‌ അടക്കം‌ ചെയ്തു രക്ഷപ്പെടുകയായിരുന്നു. അലാമികളിയുടെ പ്രധാന ഇനങ്ങളില്‍‌ ഒന്നായ വെള്ളിക്കരം‌ ഇതിന്റെ അനുസ്മരണമാണ്.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ചരിത്രം‌&lt;br /&gt;
കാസര്‍‌ഗോഡു ജില്ലയില്‍‌ കാഞ്ഞങ്ങാടിനടുത്ത്‌ അലാമിപ്പള്ളി എന്നൊരു സ്ഥലമുണ്ട്‌. പ്രധാനമായും‌ അലാമിക്കളി അരങ്ങേറിയിരുന്നത്‌ അവിടെ ആയിരുന്നു. കാസര്‍‌ഗോഡു ജില്ലയില്‍‌ തന്നെ അലാമിപ്പള്ളി കൂടാതെ ചിത്താരി, കോട്ടികുളം‌, കാസര്‍‌ഗോഡ്‌ എന്നിങ്ങനെ മുസ്ലീങ്ങള്‍‌ അധിമായി താമസിച്ചു വരുന്ന വിവിധ സ്ഥലങ്ങളില്‍‌ അലാമിക്കളി അരങ്ങേറിയിട്ടുണ്ട്‌. അലാമിപ്പള്ളിയാണ് അലാമിക്കളിയുടെ പ്രധാന കേന്ദ്രം‌. അലാമികള്‍‌ക്കിവിടെ ആരാധനയ്‌ക്കായി പള്ളിയൊന്നുമില്ല; പകരം‌ അഗ്നികുണ്ഡത്തിന്റെ ആകൃതിയില്‍‌ ഒരു കല്‍ത്തറ മാത്രമാണുള്ളത്‌. ഹിന്ദുസ്ഥാനിഭാഷ സം‌സാരിക്കുന്ന ഹനഫി വിഭാഗത്തില്‍‌പെട്ട മുസ്ലീങ്ങളാണ് അലാമി ചടങ്ങുകള്‍‌ക്ക്‌ നേതൃത്വം‌ വഹിച്ചതും അതു സം‌ഘടിപ്പിച്ചു വന്നതും‌.തുര്‍‌ക്കന്‍‌മാരെന്നും‌ സാഹിബന്‍‌മാരെന്നും‌ ഇവര്‍‌ അറിയപ്പെടുന്നു. അലാമിപ്പള്ളിയിലും‌ പരിസരപ്രദേശങ്ങളിലുമായി ഇന്നും‌ ഇവര്‍‌ ജീവിച്ചുപോരുന്നു. ടിപ്പുവിന്റെ പടയോട്ടകാലത്തായിരുന്നു തുര്‍‌ക്കന്‍‌മാരുടെ വരവ്‌. ഇവര്‍‌ പുതിയോട്ട (പുതിയ+കോട്ട = കാഞ്ഞങ്ങാടിന്റെ ഭാഗമായ മറ്റൊരു സ്ഥലനാമം‌)യുടെ പരിസര പ്രദേശങ്ങളിലും‌ കോട്ടയ്‌ക്കകത്തും‌ അന്ന്‌ താമസമുറപ്പിച്ചു. തുര്‍‌ക്കന്‍‌മാരുടെ ആയോധനകല വളരെ പ്രസിദ്ധമായതിനാല്‍‌ ആദരസൂചകമായിട്ടാണിവരെ സാഹിബന്‍‌മാര്‍‌ എന്നു വിളിച്ചു പോന്നത്‌. ടിപ്പുവില്‍‌ നിന്നും‌ കോട്ട കമ്പനിപ്പട്ടാളം‌ കൈവശപ്പെടുത്തിയപ്പോള്‍‌ പരിസരപ്രദേശത്ത്‌ താമസമുറപ്പിച്ച തുര്‍‌ക്കന്‍‌മാര്‍‌ക്ക്‌ ആ സ്ഥലങ്ങളൊക്കെ ദര്‍‌ക്കാസായി പതിച്ചു കിട്ടി. പിന്നീട്‌ ഉപജീവനത്തിനു വഴിയില്ലാതെ വളരെയേറെ കഷ്ടപ്പെടേണ്ടി വന്ന തുര്‍‌ക്കന്‍‌മാരില്‍‌ പലരും‌ തിരിച്ചു പോവുകയോ മറ്റു പണികളില്‍‌ ഏര്‍‌പ്പെടുകയോ ചെയ്തു. അതിലൊരു കുടും‌ബം‌ അന്നു നാടുവാഴി ഭൂപ്രഭുക്കളായിരുന്നു ഏച്ചിക്കാനക്കാരുടെ കാട്ടുകാവല്‍‌ക്കാരായി. ഫക്കീര്‍‌ സാഹിബിന്റെ ആ കുടുംബപരമ്പരയിലെ പ്രതാപശാലിയായിരുന്ന റസൂല്‍‌ സാഹിബാണ് അലാമിക്കളി അവസാനമായി സംഘടിപ്പിച്ചത്‌.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ചടങ്ങ്‌‌ ‌ വിശ്വാസങ്ങളും‌&lt;br /&gt;
മുഹറം‌ ഒന്നിന്‌ ഫക്കീര്‍‌ സാഹിബിന്റെ വീട്ടില്‍‌ നിന്നും‌ കൈരൂപം‌ പ്രത്യേക പ്രാര്‍ത്ഥനയോടെ പുതിയോട്ടയിലുള്ള സങ്കല്പസ്ഥാനത്ത്‌ എത്തിക്കുന്നതോടെയാണ് ചടങ്ങുകള്‍‌ തുടങ്ങുന്നത്‌. രോഗശമനത്തിനും‌ ആത്മസാക്ഷാത്‌കാരത്തിനുമായി നേര്‍‌ച്ച നേര്‍‌ന്നവര്‍‌ സ്ത്രീപുരുഷഭേദമന്യേ അലാമിത്തറയില്‍‌ എത്തുന്നു. അലാമിപ്പള്ളിയിലെ കൈരൂപം‌ ദര്‍‌ശിച്ച്‌ അവര്‍‌ ഒന്നരപ്പണം വീതം‌‌ കാണിക്ക വെച്ചിരുന്നു. തീര്‍‌ത്ഥമായി ഫക്കീറില്‍‌ നിന്നും‌ ‘നാട’യാണു വാങ്ങിച്ചിരുന്നത്‌. അലാമികള്‍‌ കഴുത്തിലോ കൈകളിലോ അണിയുന്ന ചരടാണു നാട. നാട വാങ്ങുന്നതോടു കൂടിയാണ് അലാമികള്‍‌ രൂപം‌ കൊള്ളുന്നത്‌.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
മുഹറം‌ പത്തിനാണ് ചടങ്ങുകള്‍‌ അവസാനിക്കുന്നത്‌. പത്താം‌ നിലാവെന്നാണ് ഈ ദിവസം‌ അറിയപ്പെടുന്നത്‌. അലാമികളും‌ വ്രതമനുഷ്‌ഠിച്ചിരിക്കുന്ന സ്ത്രീകളും‌ അന്നേ ദിവസം‌ അലാമിത്തറയില്‍‌ എത്തുന്നു. മുന്‍‌കൂട്ടി തയ്യാറാക്കിയ അഗ്നികുണ്ഡം‌ അവിടെ എരിങ്ങുകൊണ്ടിരിക്കും‌. മുമ്പെത്തെ വര്‍‌ഷത്തെ അഗ്നികുണ്ഡത്തിന്റെ ചാരം‌ ഒരിക്കലും‌ അവിടേനിന്നും‌ നീക്കം‌ ചെയ്യാറില്ല. അഗ്നികുണ്ഡത്തില്‍‌ നിന്നും‌ തീക്കനല്‍‌ വാരിയെടുത്ത്‌ ഒരു ചെപ്പിനകത്താക്കി ആ ചാരത്തില്‍‌ നിക്ഷേപിക്കും‌. അടുത്ത വര്‍‌ഷം‌ അഗ്നികുണ്ഡമൊരുക്കാനുള്ള തീ‌ ഈ ചെപ്പിനുള്ളില്‍‌ നിന്നുമാണത്രേ എടുക്കാറുള്ളത്‌. ഫക്കീര്‍‌ കുടും‌ബത്തിലെ അവകാശി അഗ്നികുണ്ഡത്തില്‍‌ നിന്നും‌ കൈനിറയെ കനലുകള്‍‌ വാരി ഉയര്‍‌ത്തി പിടിച്ച്‌ ഏറെ നേരം‌ ‘ദുആ’ ഉരയ്‌ക്കും‌ (പ്രാര്‍‌ത്ഥന നടത്തും). ശേഷം‌ കനല്‍‌കട്ടകള്‍‌ അവിടെ തന്നെ നിക്ഷേപിക്കുന്നു. അലാമികളും‌ സഹായികളും‌ കൂടി ഈ പ്രാര്‍‌ത്ഥനയ്‌ക്കു ശേഷം‌ നിക്ഷേപിച്ച കനല്‍‌കട്ടകളെ അഗ്നികുണ്ഡത്തിലെ കനല്‍‌കട്ടകളുമായ്‌ ചേര്‍‌ത്ത്‌ ഏറെ നേരം‌ ഇളക്കുന്നു. തുടര്‍‌ന്ന്‌ അതില്‍‌ നിന്നും‌ കനലുകളെടുത്ത്‌ വാരിവിതറി അതില്‍‌ കിടന്നുരുണ്ട്‌ പ്രദക്ഷനം‌ വെക്കുന്നു.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
വ്രതമെടുത്ത സ്ത്രീകള്‍‌ തലയില്‍‌ നിറകുടവും‌ ധരിച്ച്‌ അഗ്നികുണ്ഡത്തിനരികെ ഇരിക്കുന്നുണ്ടാവും‌. ഫക്കീര്‍‌ ഇവരുടെ തലയില്‍‌ തീ കോരിയിടും‌. പിന്നീട്‌ മയില്‍‌പ്പീലി കൊണ്ട്‌ തീക്കട്ടകള്‍‌ ഉഴിഞ്ഞുമാറ്റും‌. ചടങ്ങുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്‌ ആര്‍‌ക്കും‌ തന്നെ പൊള്ളലേറ്റ ചരിത്രം‌ ഉണ്ടായിട്ടില്ല. നേരം‌ പുലരും‌ വരെ ചടങ്ങുകള്‍‌ നീണ്ടു നില്‍‌ക്കും‌. പുലര്‍‌ച്ചയ്‌ക്കു ശേഷം‌ ചടങ്ങുകള്‍‌ക്ക്‌ സമാപനം‌ കുറിക്കുകയായി. ഇതിന്റെ ഭാഗമായി വെള്ളിക്കരങ്ങള്‍‌ എഴുന്നെള്ളിച്ചുകൊണ്ട്‌ അടുത്തുള്ള അരയിപ്പുഴയില്‍‌ പോയി കുളിച്ച്‌ ദേഹശുദ്ധി വരുത്തുന്നു. അവിടെ നിന്നും‌ വള്ളിക്കരം‌ ഫക്കീര്‍‌പുരയില്‍‌ കൊണ്ടുവന്നശേഷം‌ എല്ലാവരും‌ പിരിയുന്നു.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
വേഷവിധാനവും നാടോടിപ്പാട്ടും‌&lt;br /&gt;
അലാമി വേഷം‌ കെട്ടുന്നത്‌ ഹിന്ദുമതത്തില്‍‌ പെട്ടവര്‍‌ മാത്രമാണ്‌. ദേഹം‌ മുഴുവന്‍‌ കരിയും‌ അതില്‍‌ വെളുത്ത പുള്ളികളിമാണ് അലാമികളുടെ വേഷം‌. കഴുത്തില്‍‌ പഴങ്ങളും‌ ഇലകളും‌ കൊണ്ടുള്ള മാലയും‌ ഉണ്ടാവും‌. മുണ്ടനാരുകൊണ്ട്‌ താടിമീശയും‌ വെച്ചിട്ടുണ്ടാവും‌. കൂടാതെ മുട്ടുമറയാത്ത വഴക്ക്‌മുണ്ടും‌ തലയില്‍‌ കൂര്‍‌മ്പന്‍‌ പാളത്തൊപ്പിയും‌ അതില്‍‌ ചുവന്ന തെച്ചിപ്പൂവും‌ വെച്ചിട്ടുണ്ടാവും‌. നാട്ടിന്‍‌ പുറങ്ങളിലേക്ക്‌ അലാമികള്‍‌ കൂട്ടം‌ ചേര്‍‌ന്നാണു പോവുക. കോലടിച്ച്‌, മണികിലുക്കി ആഘോഷമായാണു യാത്ര. തോളിലൊരു മാറാപ്പും‌ കൈയിലൊരു മുരുഡയും‌(അകം‌ കുഴിഞ്ഞ ചെറിയൊരു പാത്രം‌) ഉണ്ടായിരിക്കും‌. അലാമികള്‍‌ ചെരിപ്പു ധരിക്കാറില്ല. അഞ്ചോ അഞ്ചിലധികമോ ഉള്ള സം‌ഘങ്ങളായാണ് അലാമികള്‍‌ സഞ്ചരിക്കുന്നത്‌. ഓരോ വീട്ടിലും‌ അലാമികള്‍‌ ഭിക്ഷയ്‌ക്കെത്തുന്നു. തോളിലെ മാറപ്പിറക്കിവെച്ച്‌ മുറ്റ‌ത്ത്‌ താളനിബദ്ധമല്ലാതെ ഇവര്‍‌ നൃത്തം‌ ചവിട്ടുന്നു. ഇവര്‍‌ പാടുന്ന നാടന്‍‌ പാട്ടുകള്‍‌ക്ക്‌ പ്രത്യേകം‌ ശീലുകളും‌ രീതികളും‌ ഉണ്ട്‌. “ലസ്സോലായ്‌മ… ലസ്സോ ലായ്‌മ ലായ്‌മ ലായ്‌മലോ… എന്നായിരിക്കും‌ എല്ലാപാട്ടിന്റേയും‌ തുടക്കവും‌ ഒടുക്കവും‌. പാട്ടിനു പുറമേ വായില്‍‌ തോന്നുന്നതൊക്കെയും‌ പാട്ടുരൂപത്തില്‍‌ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. പരസ്പരമുള്ള സം‌ഭാഷണങ്ങള്‍‌ പോലും‌ ഇങ്ങനെ പാട്ടുരൂപത്തിലാവും‌.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
വിശ്വാസങ്ങള്‍‌&lt;br /&gt;
വീട്ടുമുറ്റത്ത്‌ ഭിക്ഷയ്‌ക്കു വരുന്ന അലാമി ദേവറുകളെ ആരും‌ തന്നെ വെറും‌കൈയോടെ അയക്കറില്ല. നിറഞ്ഞമനസ്സോടെ തന്നെ അലാമികള്‍‌ക്കവര്‍‌ ഭിക്ഷ നല്‍‌കുന്നു. കൊടുക്കുന്നതെന്തുതന്നെയായാലും‌ അലാമികള്‍‌ അതു വാങ്ങിക്കുന്നു. ഊരുചുറ്റുന്ന അലാമികള്‍‌ക്ക്‌ നാളികേരമിടാം‌, ചക്കപറിക്കാം‌… അലാമികള്‍‌ തൊട്ട കായ്‌ഫലങ്ങള്‍‌ വരും‌വര്‍ഷങ്ങളില്‍‌ ഇരട്ടി വിളവുതരുമെന്നു വിശ്വസിച്ചുപോന്നിരുന്നു. പോകുന്ന പോക്കില്‍‌ ചെമ്പകമരങ്ങളും‌ പാലമരക്കൊമ്പുകളും‌ അലാമികള്‍‌ കൊത്തിമുറിച്ചിടും‌. വരുന്ന വഴി ഈ മരക്കൊമ്പുകള്‍‌ തലയിലേറ്റിയാണ് അലാമികള്‍‌ അലാമിപ്പള്ളിയില്‍‌ എത്തുക. ഈ പച്ചവിറകുകളുപയോഗിച്ചാണ് പത്താം‌ ദിവസത്തേക്കുള്ള അഗ്നികുണ്ഡമൊരുക്കുന്നത്‌. കത്തുവാന്‍‌ പ്രയാസമുള്ള പച്ചവിടകുകള്‍‌ ആളിപ്പടര്‍‌ന്നു കത്തുന്നത്‌ അലാമികളുടെ ശക്തിവിശേഷമായി കാണികള്‍‌ വിശ്വസിച്ചു പോന്നിരുന്നു.&lt;br /&gt;
 [[നാടന്‍കലകള്‍ താള്‍ 1]] | [[നാടന്‍കലകള്‍ താള്‍ 2] | [[നാടന്‍കലകള്‍ താള്‍ 3] | [[നാടന്‍കലകള്‍]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Mgmeangapuzha</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://schoolwiki.in/index.php?title=%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B4%9F%E0%B5%BB%E0%B4%95%E0%B4%B2%E0%B4%95%E0%B5%BE_%E0%B4%A4%E0%B4%BE%E0%B5%BE_1&amp;diff=99828</id>
		<title>നാടൻകലകൾ താൾ 1</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://schoolwiki.in/index.php?title=%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B4%9F%E0%B5%BB%E0%B4%95%E0%B4%B2%E0%B4%95%E0%B5%BE_%E0%B4%A4%E0%B4%BE%E0%B5%BE_1&amp;diff=99828"/>
		<updated>2010-09-20T19:28:22Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Mgmeangapuzha: &amp;#039;# അര്‍ജുനനൃത്തം :-ദക്ഷിണകേരളത്തിലെ ഭദ്രകാളിക്…&amp;#039; താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;# അര്‍ജുനനൃത്തം :-ദക്ഷിണകേരളത്തിലെ ഭദ്രകാളിക്ഷേത്രങ്ങളില്‍ കണ്ടുവലരുന്ന ഒരു അനുഷ്ഠാനകല.&lt;br /&gt;
# ആദിത്യ പൂജ :- കോട്ടയം, ആലപ്പുഴ, തിരുവനന്തപുരം എന്നീ ജില്ലകളിലും തെക്കേമലബാറില്‍ ചിലയിടങ്ങളിലും നിലവിലുള്ള അനുഷ്ഠാനകല.&lt;br /&gt;
# ഏഴിവട്ടംകളി :- പാലക്കാട്ടു ജില്ലയില്‍ പ്രചാരമുള്ള ഒരു അനുഷ്ഠാനകല. പാണന്മാരാണ് ഇതില്‍ ഏര്‍പ്പെടുന്നത്.&lt;br /&gt;
# ഏഴാമുത്തിക്കളി :- ഹാസ്യരസ പ്രധാനമായ ഒരു വിനോദകല. കലാരൂപത്തില്‍ ചോദ്യോത്തരങ്ങളടങ്ങിയ പാട്ടുകളാണധികവും.&lt;br /&gt;
# ഓണത്തുള്ളളല്‍ :- ദക്ഷിണകേരളത്തില്‍ നടപ്പുളള കലാവിശേഷം. വേല സമുദായക്കരുടെ തുള്ളലായതിനാല്‍ വേലന്‍ തുള്ളള്‍ എന്നും പറയുന്നു. &lt;br /&gt;
# ഒപ്പന :- മുസ്ലീം സ്ത്രീകള്‍ നടത്തുന്ന ഒരു സാമുദായിക വിനോദം.&lt;br /&gt;
# കണ്യാര്‍ കളി :- പാലക്കാട്ടു ജില്ലയിലെ അനുഷ്ഠാന നൃത്ത നാടകമാണ് കണ്യാര്‍ കളി.&lt;br /&gt;
# കാക്കാരിശ്ശി നാടകം :-മധ്യതിരുവിതാംകൂറില്‍ നിലനിന്നുപോരുന്ന ഒരു വിനോദകല.&lt;br /&gt;
# കാളിയൂട്ട് :- കാളിസേവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു അനുഷ്ഠാനകല.&lt;br /&gt;
# കാവടിയാട്ടം :- കേരളത്തിലും തമിഴ്‍നാട്ടിലും പ്രചാരത്തിലുള്ള അനുഷ്ഠാനനൃത്തരൂപം.&lt;br /&gt;
# കുമ്മട്ടി :- കുമ്മാട്ടിപ്പുല്ലു കൊണ്ട് ശരീരം മൂടി പൊയ്മുഖവുമണിഞ്ഞ് നടത്തുന്ന കലാരൂപം.&lt;br /&gt;
# കൂടിയാട്ടം :- നടന്മാര്‍ കുടി ആടുന്നതുകൊണ്ട് കൂടിയാട്ടം എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഒരു ക്ഷേത്രകലയാണ്.&lt;br /&gt;
# കൂത്ത് :- ഒരു ക്ഷേത്രകലയാണ്. ചാക്യാന്മാരാണ് കൂത്ത് നടത്തുന്നത്.&lt;br /&gt;
# കോല്‍ക്കളി :- ഒരു വിനോദകലരൂപം.&lt;br /&gt;
# കോതാമ്മൂരിയാട്ടം :- ഉത്തരകേരളത്തിലെ പ്രശസ്തമായ ഒരു കലാരൂപമാണ്. കാര്‍ഷിക വൃത്തിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കലാരൂപമാണ്. &lt;br /&gt;
# ചവിട്ടുനാടകം :- കേരളത്തിലം ക്രിസ്താനികളുടെ ഒരു ദൃശ്യകല. കഥകളിയിലെ ചില അംഗങ്ങളോട് സാദൃശ്യം.&lt;br /&gt;
# തിരുവാതിരക്കളി :- ഇത് സ്ത്രീകളുടെ മാത്രമായ കലയാണ്. &lt;br /&gt;
# തിറ :- ധനുമാസത്തിലും മേടമാസത്തിലുമായി കാവുകളില്‍ സംഘടിപ്പിക്കുന്ന നാടോടികലാരൂമാണ്. നൃത്തപ്രധാനമായ അനുഷ്ഠാനകലയാണ് തിറ.  തെയ്യം പോലെ മലബാറിലെ ചിലയിടങ്ങളില്‍ കെട്ടിയാടുന്ന നാടന്‍കലയാണിത്.  ധനുമാസത്തിലും മേടമാസത്തിലുമാണ് തിറയാട്ടം നടത്തുന്നത്.  മൂന്നുദിവസം നീണ്ടുനില്‍ക്കുന്നതാണിത്.  കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലാണ് തിറയാട്ടം ഏറെ പ്രചാരത്തിലിരിക്കുന്നത്.  പാലക്കാട് ജില്ലയില്‍ പൂതം എന്നും കോഴിക്കോട് ജില്ലയില്‍ തിറയെന്നും കണ്ണൂര്‍ ജില്ലയില്‍ തെയ്യമെന്നും കാസര്‍കോഡിനപ്പുറം ഭൂതമെന്നുമാണ് പേര്.  കടലുണ്ടിക്കടുത്തുള്ള പേടിയാട്ടുത്സവത്തോടെ ആരംഭിക്കുന്ന തിറയുത്സവം മൂന്നിയൂര്‍ കാളിയാട്ടത്തോടെ അവസാനിക്കും.  അരിച്ചാന്ത്, കരിപ്പൊടി, മഞ്ഞള്‍പൊടി, ചുണ്ണാമ്പ്, മനയോല തുടങ്ങിയവ ഉപയോഗിച്ചുള്ള മുഖത്തെഴുത്തും ചുവന്ന വസ്ത്രവും വലിയ മുടി എന്നറിയപ്പെടുന്ന കിരീടങ്ങളും കാല്‍ച്ചിലമ്പും കുരുത്തോലയുടെ അലങ്കാരവുമെല്ലാം വ്യത്യസ്തമായ രീതിയില്‍ സന്നിവേശിപ്പിച്ചാണു തെയ്യത്തെ ചമയിപ്പിക്കുന്നത്.  വണ്ണാന്‍, പെരുമണ്ണാന്‍, മുന്നൂറ്റാന്‍, പാണന്‍, അഞ്ഞൂറ്റാന്‍, വേലന്‍, മലയന്‍, കോപ്പാളന്‍, ചിങ്ങത്താന്‍,  കളനാടി എന്നീ സമുദായക്കാരാണ് സാധാരണയായി തെയ്യം കെട്ടിയാടുന്നത്.  പരദേവത, ഗുളികന്‍, ഘണ്ടാകര്‍ണന്‍, കാളി, കുട്ടിച്ചാത്തന്‍, മുത്തപ്പന്‍, കതിവന്നൂര്‍ വീരന്‍, കടവാങ്കോട്ട മാക്കം തുടങ്ങിയവയുടെ തെയ്യങ്ങള്‍ മലബാറില്‍ പ്രസിദ്ധമാണ്.  വടക്കന്‍പാട്ടിലെ പ്രധാന നായകരായ തച്ചോളി ഒതേനനും കപ്പള്ളി പാലാട്ട് കോമനും കറ്റോടി രയരപ്പനും തേവര്‍ വെള്ളനുമെല്ലാം മറ്റുള്ള ദേവതമാരോടൊപ്പം കടത്തനാട്ടില്‍ കെട്ടിയാടപ്പെടുന്നുണ്ട്.  നാലുതരം ദേവതാരപങ്ങളാണു തെയ്യങ്ങളായി ആടുന്നത്.  ഒന്ന്, പുരാണങ്ങളിലെ ദൈവങ്ങള്‍, രണ്ട്, അഭൌമ ജനനത്തിലൂടെ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നവര്‍, മൂന്ന്, മനുഷ്യന്‍ മരിച്ചതിനുശേഷം ദൈവികത്വം കല്പിക്കപ്പെടുന്നവ‍ര്‍, നാല്, കാരണവന്മാര്‍,  പരദേവതയും കാളിയുമൊക്കെ പുരാണങ്ങളിലെ ദേവതാ സങ്കല്പങ്ങളാണ്.  ഗുളികന്‍, ഘണ്ടാകര്‍ണന്‍, എന്നിവ അഭൌമ ജനനം വഴി ദേവതാരൂപം കൈകൊള്ളുന്നതിന് ഉദാഹരണമാണ്.  കുട്ടിച്ചാത്തനും കതിവന്നൂര്‍ വീരനും മുത്തപ്പനുമെല്ലാം മരിച്ചതിനു ശേഷം ദൈവികത്വം കല്പിക്കപ്പെടുന്നതാണ്.  ഒതേനനും മറ്റും കാരണവന്മാര്‍ എന്ന നിലയ്ക്കാണ് കെട്ടിയാടുന്നത്.  &lt;br /&gt;
# തീയ്യാട്ട് :- പ്രാചീനമായ ഒരു അനുഷ്ഠാനകല. അയ്യപ്പന്‍തീയ്യാട്ട്, ഭദ്രകാളിതീയ്യാട്ട് എന്നിങ്ങനെ തീയ്യാട്ട് രണ്ടുതരം.&lt;br /&gt;
# തെയ്യം :-  ദൈവങ്ങളെ ആരാധിച്ചു കൊണ്ടാരംഭിക്കുന്ന തെയ്യം കളി വടക്കേമലബാറില്‍ ഏറെ പ്രചാരം സിന്ധിച്ചിട്ടുള്ള അനുഷ്ഠാനകല.തെയ്യം.കോലത്തുനാടെന്നറിയപ്പെടുന്ന വടക്കന്‍ കേരളത്തിന്റെ തനത് ആചാരം. തെയ്യത്തിന്റെ വേഷഭൂഷാദിളിലും, ഭാവങ്ങളിലും ചടുലമായ സംഗീതത്തലും, അതിമാനുഷികതയിലും ഉപരി തെയ്യത്തെ ഒരു തനത് ആചാരമാക്കുന്നത് സാധാരണക്കാരന്‍ തെയ്യത്തിനോട് പെരുമാറുന്ന രീതിയാണ്‍. അവന്‍ തന്റെ കൊച്ചു കൊച്ചു നൊമ്പരങ്ങളും, പരിഭവങ്ങളും തെയ്യത്തോട് ഉണറ്ത്തിക്കുന്നു. ആവശ്യങ്ങള്‍ ഉന്നയിക്കുന്നു. നാമൊക്കെ കൊച്ചു കുട്ടികളായിരുന്നപ്പോള്‍ മാതാപിതാക്കളോട് കൊച്ചുമനസിലെ മോഹങ്ങള്‍ ഉണര്‍ത്തിച്ചിരുന്ന അതേ നിഷ്ക്കളങ്കതയോടും അവകാശത്തോടും ഉറപ്പോടും കൂടെ. നമ്മുടെ നാടിന്റെ സാംസ്കാരിക പാരമ്പര്യത്തിന്റെയും സാമുദായിക സൌഹാര്‍ദ്ദത്തിന്റെയും പ്രതീകം കൂടെയാണ്‍ തെയ്യങ്ങള്‍. ഉദാഹരണത്തിന്‍ മുയ്യത്തെ പെരുങ്കളിയാട്ടത്തിന്‍ ആവശ്യമായ പഞ്ചസാര നല്‍കുന്നത് സമീപത്തെ മുസ്ലീം കുടുമ്പങ്ങളുടെ അധികാരമാണ്‍. ഭൂതകാലത്തില്‍ നിന്നും പാടങ്ങള്‍ ഉള്‍ക്കൊണ്ട് വര്‍ഗ്ഗീയതയെ പുകച്ച് പുറത്ത് ചാടിച്ച് വെറും മനുഷ്യനാവാന്‍ ഈ കാഴ്ചകള്‍ക്ക് നമ്മെ പ്രേരിപ്പിക്കാന്‍ കഴിഞ്ഞിരുന്നെങ്കിലെന്ന് ആശിച്ചു പോകുന്നു.&lt;br /&gt;
[[ചിത്രം:mgm theyyam.jpg]]&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
# ദഫ്മുട്ട് :- മുസ്ലീം വിഭാഗക്കാര്‍ക്കിടയില്‍ പ്രചാരത്തിലുള്ള ഒരു വിനോദകലാരൂപം.  &lt;br /&gt;
# തിമബലി :- ദുര്‍മന്ത്രവാദികളായ മലയന്‍, പാണര്‍ തുടങ്ങിയ വര്‍ഗക്കാര്‍ നടത്തുന്ന ബാധോച്ചാടനപരമായ  ഒരു ബലികര്‍മ്മം. &lt;br /&gt;
# പൂരക്കളി :- കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വടക്കന്‍ ജില്ലകളിലെ കലാരൂപം.&lt;br /&gt;
# പൊരാട്ടുനാടകം :- പാണസമുദായത്തില്‍‌പ്പെട്ടവര്‍ അവതരിപ്പിക്കുന്ന കലാരൂപം. &lt;br /&gt;
# പരിചമുട്ടുകളി :- ഒരിക്കല്‍ ആയോധന പ്രധാനമായ വിനോദമായിരുന്നു പരിചമുട്ടുകളി. കാലക്രമേണ ഒരു അനുഷ്ഠാന നൃത്തരൂപമായി മാറി.&lt;br /&gt;
# മാര്‍ഗംകളി :- ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ ഇടയില്‍ മാത്രം പ്രചാരമുള്ള ഒരു വിനോദകല.  &lt;br /&gt;
# മുടിയേറ്റ് :- മധ്യകേരളത്തിലെ ഭദ്രകാളി ക്ഷേത്രങ്ങളില്‍ ആണ്ടിലോരിക്കല്‍ നടത്തപ്പെടുന്ന  അനുഷ്ഠാനകല.&lt;br /&gt;
# സര്‍പ്പപ്പാട്ട് :- നാഗക്ഷേത്രങ്ങളിലും , സര്‍പ്പക്കാവുകളിലും പുള്ളുവര്‍ നടത്തുന്ന അനുഷ്ഠാനനിര്‍വഹണം.&lt;br /&gt;
&amp;lt;/font&amp;gt;&lt;br /&gt;
‌ &lt;br /&gt;
&amp;lt;font color=green&amp;gt; &amp;lt;font size=3&amp;gt;&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Mgmeangapuzha</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://schoolwiki.in/index.php?title=%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B4%9F%E0%B5%BB%E0%B4%95%E0%B4%B2%E0%B4%95%E0%B5%BE&amp;diff=99827</id>
		<title>നാടൻകലകൾ</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://schoolwiki.in/index.php?title=%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B4%9F%E0%B5%BB%E0%B4%95%E0%B4%B2%E0%B4%95%E0%B5%BE&amp;diff=99827"/>
		<updated>2010-09-20T19:27:47Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Mgmeangapuzha: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt; &amp;lt;br&amp;gt;  | [[നാടന്‍ പാട്ടുകള്‍]] | [[നാട്ടറിവുകള്‍]] | [[പഴഞ്ചൊല്ലുകള്‍]] |  |  &amp;lt;br/&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;font color=brown&amp;gt; &amp;lt;font size=2&amp;gt;&lt;br /&gt;
== നാടന്‍ കലകള്‍ ==&lt;br /&gt;
# അയനിപ്പാട്ട് :- കേരളത്തിലെ ക്രൈസ്തവരുടെ കല്യാണപ്പാട്ടുകളില്‍ ഒരിനം. അയനിപ്പാട്ട്കേരളീയ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ വിവാഹാടിയന്തിരങ്ങളില്‍ ആലപിച്ചുവന്ന ഒരു ഗാനം. ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ കല്യാണം മുന്‍കാലങ്ങളില്‍ ഞായറാഴ്ചയാണ് നടത്തിയിരുന്നത്. അന്നു രാവിലെ മണവാളന്റെ സഹോദരി ഒരു പാത്രത്തില്‍ മിന്നും (താലി) മന്ത്രകോടിയും മറ്റൊന്നില്‍ അയനിയപ്പവും വഹിച്ചുകൊണ്ടു പള്ളിയില്‍പോകുന്നു. ചില ദിക്കുകളില്‍ ചടങ്ങിനു മോടികൂട്ടാന്‍ വാദ്യഘോഷങ്ങളും ഉണ്ടായിരിക്കും. അപ്പോള്‍ പാടുന്ന പാട്ടാണ് അയനിപ്പാട്ട്.കേരളത്തിലെ ക്രൈസ്തവ ചരിത്രത്തിന്റെ വിവരണങ്ങളാണ് അയനിപ്പാട്ടിന്റെ ഉള്ളടക്കം. 15-ാം ശ.-ത്തിന്റെ അന്ത്യഘട്ടത്തില്‍ ബാഗ്ദാദില്‍നിന്നു കേരളത്തില്‍ വന്ന അഞ്ചു മെത്രാന്‍മാരെയാണ് പാട്ടില്‍ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത്. 1490-ല്‍ കൊടുങ്ങല്ലൂരില്‍നിന്നും യൗസേപ്പ്, മത്തായി, ഗീവര്‍ഗീസ് എന്നു മൂന്നു പേര്‍ കല്‍ദായ സുറിയാനി പാത്രിയര്‍ക്കീസിന്റെ സന്നിധിയില്‍ പോയി സങ്കടം ബോധിപ്പിച്ചതിന്റെ ഫലമായി ആ പാത്രിയര്‍ക്കീസ് ആദ്യം മാര്‍ത്തോമ്മാ, മാര്‍ കോഹത്താന്‍ എന്ന് രണ്ടു മെത്രാന്‍മാരെയും പിന്നീട് യാക്കോബ്, ദനഹാ, യബ് ആലാഹാ എന്നിങ്ങനെ വേറെ മൂന്നു മെത്രാന്‍മാരെയും ഇന്ത്യയിലേക്കു നിയോഗിക്കുകയുണ്ടായി. അതില്‍ മാര്‍ യോഹന്നാന്‍ ഉദയംപേരൂര്‍ പള്ളിയില്‍ താമസിച്ചു. ക്രൈസ്തവസഭാചരിത്രത്തില്‍ വെളിച്ചം വീശുന്ന ചില പരാമര്‍ശങ്ങളാണ് ഈ പ്രാചീന ഗാനത്തില്‍ കാണുന്നത്. &lt;br /&gt;
&amp;lt;font color=black&amp;gt; &amp;lt;font size=2&amp;gt;&lt;br /&gt;
# അയ്യപ്പന്‍ തീയ്യാട്ട് :- അയ്യപ്പന്‍കാവുകളിലും ബ്രഫ്മാലയങ്ങളിലും തീയാടി നമ്പ്യാന്‍മാര്‍ നടത്തുന്ന അനുഷ്ഠാനകല.അയ്യപ്പന്‍ തീയാട്ടിന്‍റെ അരങ്ങ് ഒരുക്കുന്നതിലുമുണ്ട് സവിശേഷതകള്‍. കുരുത്തോല കൊണ്ട് ആദ്യം പന്തല്‍ അലങ്കരിയ്ക്കുന്നു. പിന്നെ കരി, അരിപ്പൊടി, മഞ്ഞള്‍പ്പൊടി എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് കളം വരയ്ക്കുന്നു.അയ്യപ്പന്‍റെ അവതാരരൂപങ്ങളാണ് കളത്തിനുള്ളില്‍ വരയ്ക്കുന്നത്. അതിനുശേഷം താളമേളങ്ങള്‍ സജ്ജീകരിക്കുന്നു. അഞ്ചടി, മൂന്നടി തുടങ്ങിയ മേളത്തിലുള്ള താളങ്ങളാണ് തീയ്യാടിനും ഉപയോഗിക്കുന്നത്.തീയ്യാടിന്‍റെ വേഷം കെട്ടുന്നതിനുമുണ്ട് സവിശേഷതകള്‍. വെള്ളക്കോടി മുണ്ടുകൊണ്ട് തറ്റുടുത്ത് അതിന് മുകളില്‍ ചുവന്ന പട്ട് ചുറ്റി, നെറ്റിമേല്‍ ചന്ദനവും ഭസ്മവും കുങ്കുമവും പൂശി, കഴുത്തില്‍ തുളസിമാലകളുമണിഞ്ഞാണ് അവതരിപ്പിക്കുന്നയാള്‍ രംഗത്തെത്തുന്നത്.കഥ പറഞ്ഞ് കഴിഞ്ഞതിനു ശേഷം രംഗം വിടുന്നതിന് മുമ്പ് കളം മായ്ച്ച് കളയുക കൂടി ചെയ്യുന്നു.അയ്യപ്പന്‍ തീയാട്ട് ഒരേസമയം ദൈവത്തോടുള്ള പ്രാര്‍ത്ഥനയും ജീവിതത്തിന്‍റെ പ്രശ്നങ്ങളും കഥകളിലൂടെ, പാട്ടുകളിലൂടെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ഈ കല പുലര്‍ത്തിപ്പോരാന്‍ കഠിനമായ പരിശീലനവും ഭക്തിയും ഏകാഗ്രതയും ആവശ്യമാണ്.&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
# അലാമിക്കളി :- ഉത്തരകേരളത്തില്‍ നിലവിലുള്ള ഒരു അനുഷ്ഠാനകല.കാസര്‍‌ഗോഡ്‌ ജില്ലയിലെ ചില പ്രദേശങ്ങളിലും‌ കര്‍‌ണാടകയിലെ മം‌ഗലാപുരം‌ പ്രദേശങ്ങളിലും‌ കണ്ടുവന്നിരുന്ന ഒരു നാടോടികലാരൂപമാണ് അലാമികളി. ഹിന്ദുമുസ്ലീം‌ മതസൗഹാര്‍‌ദത്തിന്റെ സ്നേഹപാഠങ്ങള്‍‌ ഉള്‍‌ക്കൊള്ളുന്ന ഉദാത്തമായൊരു കലാരൂപമായിരുന്നു ഇത്‌. മുസ്ലീം‌ ചരിത്രത്തിലെ ധന്യമായൊരദ്ധ്യായമാണ് കര്‍ബലയുദ്ധം‌. അനീതിക്കെതിരേ നടന്ന ആ യുദ്ധത്തിന്റെ അനുസ്‌മരണാര്‍‌ത്ഥമാണ് ലോകമെമ്പാടുമുള്ള മുസ്ലീം‌ മതസ്‌ഥര്‍‌ മുഹറമാഘോഷിക്കുന്നത്‌. ആ പുണ്യസ്മരണ തന്നെയാണ് അലാമികളിയിലൂടെയും‌ പുനര്‍‌ജനിച്ചത്‌. അലാമിവേഷം ധരിച്ച് ചടങ്ങിനെ വര്‍ണാഭമാക്കുന്നത് ഹിന്ദുമത വിഭാഗത്തില്‍‌പെട്ടവരാണ്‌. ഈ ചടങ്ങുകളുടേയെല്ലാം കാര്‍മികത്വം വഹിക്കുന്നത് മുസ്ലീം‌മതത്തിലെ പ്രമാണിമാരും ആയിരിക്കും.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
അലാമികളിയും‌ കര്‍ബലയുദ്ധവും‌&lt;br /&gt;
ഹുസൈന്‍(റ) – യുടെ നേതൃത്വത്തില്‍‌ ഏകാധിപതിയായ യസീദിന്റെ ദുര്‍‌ഭരണത്തിനെതിരേ ധര്‍‌മ്മയുദ്ധം‌ നടക്കുകയുണ്ടായി. യുദ്ധത്തില്‍‌ ശത്രുസൈന്യങ്ങള്‍‌ കരിവേഷമണിഞ്ഞ്‌ ഹുസൈന്‍(റ)-യുടെ കുട്ടികളേയും‌ മറ്റും‌ ഭയപ്പെടുത്തുന്നു. ഇതിന്റെ ഓര്‍‌മ്മ നിലനിര്‍‌ത്തുന്നതാണ് അലാമിവേഷങ്ങള്‍‌. അതികഠിനമായ യുദ്ധത്തിനിടയില്‍‌ തളര്‍‌ന്നുപോയ ഹുസൈന്‍(റ)-യുടെ ആള്‍‌ക്കാര്‍‌ ദാഹജലത്തിനായി ഉഴറി നടന്നപ്പോള്‍‌ യസീദിന്റെ സൈന്യം‌ കിണറിനു ചുറ്റും‌ അഗ്നികുണ്ഡങ്ങള്‍‌ നിരത്തി അവര്‍‌ക്കു ദാഹജലം‌ നിഷേധിക്കുന്നു. യുദ്ധരം‌ഗത്തെ ഈ സം‌ഭവവികാസങ്ങള്‍‌ അലാമികളിയില്‍‌ അനുസ്‌മരിക്കുന്നുണ്ട്‌. അലാമികളിയുടെ സമാപന ചടങ്ങുകളില്‍‌ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒന്നാണ് അഗ്നികുണ്ഡമൊരുക്കലും‌ തീക്കനലില്‍‌ കിടന്നുരുളലുമൊക്കെ. അന്നു യുദ്ധരം‌ഗത്തു മൃതിയടഞ്ഞ സേനാനികളെ ബഹുമാനിക്കാന്‍‌ കൂടിയാണിതു ചെയ്യുന്നത്‌. യുദ്ധത്തിനൊടുവില്‍‌ ഹുസൈന്‍(റ) ക്രൂരമായി വധിക്കപ്പെട്ടു, ശരീരഭാഗങ്ങള്‍‌ ഛേദിക്കപ്പെട്ടു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭൗതീകശരീരം‌ അടക്കാന്‍‌ ശ്രമിച്ച യസീദിന്റെ ആള്‍‌ക്കാള്‍‌ ഹുസൈന്റെ കൈകള്‍‌ മണ്ണില്‍‌ മൂടാനാവതെ വലയുന്നു. എത്ര ശ്രമിച്ചിട്ടും‌ ആ കരങ്ങള്‍‌ മണ്ണില്‍‌ താഴാതെ തന്നെ നിന്നപ്പോള്‍‌ ശത്രുക്കള്‍‌ പകുതിമാത്രം‌ അടക്കം‌ ചെയ്തു രക്ഷപ്പെടുകയായിരുന്നു. അലാമികളിയുടെ പ്രധാന ഇനങ്ങളില്‍‌ ഒന്നായ വെള്ളിക്കരം‌ ഇതിന്റെ അനുസ്മരണമാണ്.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ചരിത്രം‌&lt;br /&gt;
കാസര്‍‌ഗോഡു ജില്ലയില്‍‌ കാഞ്ഞങ്ങാടിനടുത്ത്‌ അലാമിപ്പള്ളി എന്നൊരു സ്ഥലമുണ്ട്‌. പ്രധാനമായും‌ അലാമിക്കളി അരങ്ങേറിയിരുന്നത്‌ അവിടെ ആയിരുന്നു. കാസര്‍‌ഗോഡു ജില്ലയില്‍‌ തന്നെ അലാമിപ്പള്ളി കൂടാതെ ചിത്താരി, കോട്ടികുളം‌, കാസര്‍‌ഗോഡ്‌ എന്നിങ്ങനെ മുസ്ലീങ്ങള്‍‌ അധിമായി താമസിച്ചു വരുന്ന വിവിധ സ്ഥലങ്ങളില്‍‌ അലാമിക്കളി അരങ്ങേറിയിട്ടുണ്ട്‌. അലാമിപ്പള്ളിയാണ് അലാമിക്കളിയുടെ പ്രധാന കേന്ദ്രം‌. അലാമികള്‍‌ക്കിവിടെ ആരാധനയ്‌ക്കായി പള്ളിയൊന്നുമില്ല; പകരം‌ അഗ്നികുണ്ഡത്തിന്റെ ആകൃതിയില്‍‌ ഒരു കല്‍ത്തറ മാത്രമാണുള്ളത്‌. ഹിന്ദുസ്ഥാനിഭാഷ സം‌സാരിക്കുന്ന ഹനഫി വിഭാഗത്തില്‍‌പെട്ട മുസ്ലീങ്ങളാണ് അലാമി ചടങ്ങുകള്‍‌ക്ക്‌ നേതൃത്വം‌ വഹിച്ചതും അതു സം‌ഘടിപ്പിച്ചു വന്നതും‌.തുര്‍‌ക്കന്‍‌മാരെന്നും‌ സാഹിബന്‍‌മാരെന്നും‌ ഇവര്‍‌ അറിയപ്പെടുന്നു. അലാമിപ്പള്ളിയിലും‌ പരിസരപ്രദേശങ്ങളിലുമായി ഇന്നും‌ ഇവര്‍‌ ജീവിച്ചുപോരുന്നു. ടിപ്പുവിന്റെ പടയോട്ടകാലത്തായിരുന്നു തുര്‍‌ക്കന്‍‌മാരുടെ വരവ്‌. ഇവര്‍‌ പുതിയോട്ട (പുതിയ+കോട്ട = കാഞ്ഞങ്ങാടിന്റെ ഭാഗമായ മറ്റൊരു സ്ഥലനാമം‌)യുടെ പരിസര പ്രദേശങ്ങളിലും‌ കോട്ടയ്‌ക്കകത്തും‌ അന്ന്‌ താമസമുറപ്പിച്ചു. തുര്‍‌ക്കന്‍‌മാരുടെ ആയോധനകല വളരെ പ്രസിദ്ധമായതിനാല്‍‌ ആദരസൂചകമായിട്ടാണിവരെ സാഹിബന്‍‌മാര്‍‌ എന്നു വിളിച്ചു പോന്നത്‌. ടിപ്പുവില്‍‌ നിന്നും‌ കോട്ട കമ്പനിപ്പട്ടാളം‌ കൈവശപ്പെടുത്തിയപ്പോള്‍‌ പരിസരപ്രദേശത്ത്‌ താമസമുറപ്പിച്ച തുര്‍‌ക്കന്‍‌മാര്‍‌ക്ക്‌ ആ സ്ഥലങ്ങളൊക്കെ ദര്‍‌ക്കാസായി പതിച്ചു കിട്ടി. പിന്നീട്‌ ഉപജീവനത്തിനു വഴിയില്ലാതെ വളരെയേറെ കഷ്ടപ്പെടേണ്ടി വന്ന തുര്‍‌ക്കന്‍‌മാരില്‍‌ പലരും‌ തിരിച്ചു പോവുകയോ മറ്റു പണികളില്‍‌ ഏര്‍‌പ്പെടുകയോ ചെയ്തു. അതിലൊരു കുടും‌ബം‌ അന്നു നാടുവാഴി ഭൂപ്രഭുക്കളായിരുന്നു ഏച്ചിക്കാനക്കാരുടെ കാട്ടുകാവല്‍‌ക്കാരായി. ഫക്കീര്‍‌ സാഹിബിന്റെ ആ കുടുംബപരമ്പരയിലെ പ്രതാപശാലിയായിരുന്ന റസൂല്‍‌ സാഹിബാണ് അലാമിക്കളി അവസാനമായി സംഘടിപ്പിച്ചത്‌.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ചടങ്ങ്‌‌ ‌ വിശ്വാസങ്ങളും‌&lt;br /&gt;
മുഹറം‌ ഒന്നിന്‌ ഫക്കീര്‍‌ സാഹിബിന്റെ വീട്ടില്‍‌ നിന്നും‌ കൈരൂപം‌ പ്രത്യേക പ്രാര്‍ത്ഥനയോടെ പുതിയോട്ടയിലുള്ള സങ്കല്പസ്ഥാനത്ത്‌ എത്തിക്കുന്നതോടെയാണ് ചടങ്ങുകള്‍‌ തുടങ്ങുന്നത്‌. രോഗശമനത്തിനും‌ ആത്മസാക്ഷാത്‌കാരത്തിനുമായി നേര്‍‌ച്ച നേര്‍‌ന്നവര്‍‌ സ്ത്രീപുരുഷഭേദമന്യേ അലാമിത്തറയില്‍‌ എത്തുന്നു. അലാമിപ്പള്ളിയിലെ കൈരൂപം‌ ദര്‍‌ശിച്ച്‌ അവര്‍‌ ഒന്നരപ്പണം വീതം‌‌ കാണിക്ക വെച്ചിരുന്നു. തീര്‍‌ത്ഥമായി ഫക്കീറില്‍‌ നിന്നും‌ ‘നാട’യാണു വാങ്ങിച്ചിരുന്നത്‌. അലാമികള്‍‌ കഴുത്തിലോ കൈകളിലോ അണിയുന്ന ചരടാണു നാട. നാട വാങ്ങുന്നതോടു കൂടിയാണ് അലാമികള്‍‌ രൂപം‌ കൊള്ളുന്നത്‌.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
മുഹറം‌ പത്തിനാണ് ചടങ്ങുകള്‍‌ അവസാനിക്കുന്നത്‌. പത്താം‌ നിലാവെന്നാണ് ഈ ദിവസം‌ അറിയപ്പെടുന്നത്‌. അലാമികളും‌ വ്രതമനുഷ്‌ഠിച്ചിരിക്കുന്ന സ്ത്രീകളും‌ അന്നേ ദിവസം‌ അലാമിത്തറയില്‍‌ എത്തുന്നു. മുന്‍‌കൂട്ടി തയ്യാറാക്കിയ അഗ്നികുണ്ഡം‌ അവിടെ എരിങ്ങുകൊണ്ടിരിക്കും‌. മുമ്പെത്തെ വര്‍‌ഷത്തെ അഗ്നികുണ്ഡത്തിന്റെ ചാരം‌ ഒരിക്കലും‌ അവിടേനിന്നും‌ നീക്കം‌ ചെയ്യാറില്ല. അഗ്നികുണ്ഡത്തില്‍‌ നിന്നും‌ തീക്കനല്‍‌ വാരിയെടുത്ത്‌ ഒരു ചെപ്പിനകത്താക്കി ആ ചാരത്തില്‍‌ നിക്ഷേപിക്കും‌. അടുത്ത വര്‍‌ഷം‌ അഗ്നികുണ്ഡമൊരുക്കാനുള്ള തീ‌ ഈ ചെപ്പിനുള്ളില്‍‌ നിന്നുമാണത്രേ എടുക്കാറുള്ളത്‌. ഫക്കീര്‍‌ കുടും‌ബത്തിലെ അവകാശി അഗ്നികുണ്ഡത്തില്‍‌ നിന്നും‌ കൈനിറയെ കനലുകള്‍‌ വാരി ഉയര്‍‌ത്തി പിടിച്ച്‌ ഏറെ നേരം‌ ‘ദുആ’ ഉരയ്‌ക്കും‌ (പ്രാര്‍‌ത്ഥന നടത്തും). ശേഷം‌ കനല്‍‌കട്ടകള്‍‌ അവിടെ തന്നെ നിക്ഷേപിക്കുന്നു. അലാമികളും‌ സഹായികളും‌ കൂടി ഈ പ്രാര്‍‌ത്ഥനയ്‌ക്കു ശേഷം‌ നിക്ഷേപിച്ച കനല്‍‌കട്ടകളെ അഗ്നികുണ്ഡത്തിലെ കനല്‍‌കട്ടകളുമായ്‌ ചേര്‍‌ത്ത്‌ ഏറെ നേരം‌ ഇളക്കുന്നു. തുടര്‍‌ന്ന്‌ അതില്‍‌ നിന്നും‌ കനലുകളെടുത്ത്‌ വാരിവിതറി അതില്‍‌ കിടന്നുരുണ്ട്‌ പ്രദക്ഷനം‌ വെക്കുന്നു.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
വ്രതമെടുത്ത സ്ത്രീകള്‍‌ തലയില്‍‌ നിറകുടവും‌ ധരിച്ച്‌ അഗ്നികുണ്ഡത്തിനരികെ ഇരിക്കുന്നുണ്ടാവും‌. ഫക്കീര്‍‌ ഇവരുടെ തലയില്‍‌ തീ കോരിയിടും‌. പിന്നീട്‌ മയില്‍‌പ്പീലി കൊണ്ട്‌ തീക്കട്ടകള്‍‌ ഉഴിഞ്ഞുമാറ്റും‌. ചടങ്ങുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്‌ ആര്‍‌ക്കും‌ തന്നെ പൊള്ളലേറ്റ ചരിത്രം‌ ഉണ്ടായിട്ടില്ല. നേരം‌ പുലരും‌ വരെ ചടങ്ങുകള്‍‌ നീണ്ടു നില്‍‌ക്കും‌. പുലര്‍‌ച്ചയ്‌ക്കു ശേഷം‌ ചടങ്ങുകള്‍‌ക്ക്‌ സമാപനം‌ കുറിക്കുകയായി. ഇതിന്റെ ഭാഗമായി വെള്ളിക്കരങ്ങള്‍‌ എഴുന്നെള്ളിച്ചുകൊണ്ട്‌ അടുത്തുള്ള അരയിപ്പുഴയില്‍‌ പോയി കുളിച്ച്‌ ദേഹശുദ്ധി വരുത്തുന്നു. അവിടെ നിന്നും‌ വള്ളിക്കരം‌ ഫക്കീര്‍‌പുരയില്‍‌ കൊണ്ടുവന്നശേഷം‌ എല്ലാവരും‌ പിരിയുന്നു.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
വേഷവിധാനവും നാടോടിപ്പാട്ടും‌&lt;br /&gt;
അലാമി വേഷം‌ കെട്ടുന്നത്‌ ഹിന്ദുമതത്തില്‍‌ പെട്ടവര്‍‌ മാത്രമാണ്‌. ദേഹം‌ മുഴുവന്‍‌ കരിയും‌ അതില്‍‌ വെളുത്ത പുള്ളികളിമാണ് അലാമികളുടെ വേഷം‌. കഴുത്തില്‍‌ പഴങ്ങളും‌ ഇലകളും‌ കൊണ്ടുള്ള മാലയും‌ ഉണ്ടാവും‌. മുണ്ടനാരുകൊണ്ട്‌ താടിമീശയും‌ വെച്ചിട്ടുണ്ടാവും‌. കൂടാതെ മുട്ടുമറയാത്ത വഴക്ക്‌മുണ്ടും‌ തലയില്‍‌ കൂര്‍‌മ്പന്‍‌ പാളത്തൊപ്പിയും‌ അതില്‍‌ ചുവന്ന തെച്ചിപ്പൂവും‌ വെച്ചിട്ടുണ്ടാവും‌. നാട്ടിന്‍‌ പുറങ്ങളിലേക്ക്‌ അലാമികള്‍‌ കൂട്ടം‌ ചേര്‍‌ന്നാണു പോവുക. കോലടിച്ച്‌, മണികിലുക്കി ആഘോഷമായാണു യാത്ര. തോളിലൊരു മാറാപ്പും‌ കൈയിലൊരു മുരുഡയും‌(അകം‌ കുഴിഞ്ഞ ചെറിയൊരു പാത്രം‌) ഉണ്ടായിരിക്കും‌. അലാമികള്‍‌ ചെരിപ്പു ധരിക്കാറില്ല. അഞ്ചോ അഞ്ചിലധികമോ ഉള്ള സം‌ഘങ്ങളായാണ് അലാമികള്‍‌ സഞ്ചരിക്കുന്നത്‌. ഓരോ വീട്ടിലും‌ അലാമികള്‍‌ ഭിക്ഷയ്‌ക്കെത്തുന്നു. തോളിലെ മാറപ്പിറക്കിവെച്ച്‌ മുറ്റ‌ത്ത്‌ താളനിബദ്ധമല്ലാതെ ഇവര്‍‌ നൃത്തം‌ ചവിട്ടുന്നു. ഇവര്‍‌ പാടുന്ന നാടന്‍‌ പാട്ടുകള്‍‌ക്ക്‌ പ്രത്യേകം‌ ശീലുകളും‌ രീതികളും‌ ഉണ്ട്‌. “ലസ്സോലായ്‌മ… ലസ്സോ ലായ്‌മ ലായ്‌മ ലായ്‌മലോ… എന്നായിരിക്കും‌ എല്ലാപാട്ടിന്റേയും‌ തുടക്കവും‌ ഒടുക്കവും‌. പാട്ടിനു പുറമേ വായില്‍‌ തോന്നുന്നതൊക്കെയും‌ പാട്ടുരൂപത്തില്‍‌ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. പരസ്പരമുള്ള സം‌ഭാഷണങ്ങള്‍‌ പോലും‌ ഇങ്ങനെ പാട്ടുരൂപത്തിലാവും‌.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
വിശ്വാസങ്ങള്‍‌&lt;br /&gt;
വീട്ടുമുറ്റത്ത്‌ ഭിക്ഷയ്‌ക്കു വരുന്ന അലാമി ദേവറുകളെ ആരും‌ തന്നെ വെറും‌കൈയോടെ അയക്കറില്ല. നിറഞ്ഞമനസ്സോടെ തന്നെ അലാമികള്‍‌ക്കവര്‍‌ ഭിക്ഷ നല്‍‌കുന്നു. കൊടുക്കുന്നതെന്തുതന്നെയായാലും‌ അലാമികള്‍‌ അതു വാങ്ങിക്കുന്നു. ഊരുചുറ്റുന്ന അലാമികള്‍‌ക്ക്‌ നാളികേരമിടാം‌, ചക്കപറിക്കാം‌… അലാമികള്‍‌ തൊട്ട കായ്‌ഫലങ്ങള്‍‌ വരും‌വര്‍ഷങ്ങളില്‍‌ ഇരട്ടി വിളവുതരുമെന്നു വിശ്വസിച്ചുപോന്നിരുന്നു. പോകുന്ന പോക്കില്‍‌ ചെമ്പകമരങ്ങളും‌ പാലമരക്കൊമ്പുകളും‌ അലാമികള്‍‌ കൊത്തിമുറിച്ചിടും‌. വരുന്ന വഴി ഈ മരക്കൊമ്പുകള്‍‌ തലയിലേറ്റിയാണ് അലാമികള്‍‌ അലാമിപ്പള്ളിയില്‍‌ എത്തുക. ഈ പച്ചവിറകുകളുപയോഗിച്ചാണ് പത്താം‌ ദിവസത്തേക്കുള്ള അഗ്നികുണ്ഡമൊരുക്കുന്നത്‌. കത്തുവാന്‍‌ പ്രയാസമുള്ള പച്ചവിടകുകള്‍‌ ആളിപ്പടര്‍‌ന്നു കത്തുന്നത്‌ അലാമികളുടെ ശക്തിവിശേഷമായി കാണികള്‍‌ വിശ്വസിച്ചു പോന്നിരുന്നു.&lt;br /&gt;
 [[നാടന്‍കലകള്‍ താള്‍ 1]] | [[നാടന്‍കലകള്‍ താള്‍ 2] | [[നാടന്‍കലകള്‍ താള്‍ 3] | [[നാടന്‍കലകള്‍]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Mgmeangapuzha</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://schoolwiki.in/index.php?title=%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B4%9F%E0%B5%BB%E0%B4%95%E0%B4%B2%E0%B4%95%E0%B5%BE&amp;diff=99826</id>
		<title>നാടൻകലകൾ</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://schoolwiki.in/index.php?title=%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B4%9F%E0%B5%BB%E0%B4%95%E0%B4%B2%E0%B4%95%E0%B5%BE&amp;diff=99826"/>
		<updated>2010-09-20T19:26:00Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Mgmeangapuzha: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt; &amp;lt;br&amp;gt;  | [[നാടന്‍ പാട്ടുകള്‍]] | [[നാട്ടറിവുകള്‍]] | [[പഴഞ്ചൊല്ലുകള്‍]] | [[നാടന്‍കലകള്‍]] |  &amp;lt;br/&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;font color=brown&amp;gt; &amp;lt;font size=2&amp;gt;&lt;br /&gt;
== നാടന്‍ കലകള്‍ ==&lt;br /&gt;
# അയനിപ്പാട്ട് :- കേരളത്തിലെ ക്രൈസ്തവരുടെ കല്യാണപ്പാട്ടുകളില്‍ ഒരിനം. അയനിപ്പാട്ട്കേരളീയ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ വിവാഹാടിയന്തിരങ്ങളില്‍ ആലപിച്ചുവന്ന ഒരു ഗാനം. ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ കല്യാണം മുന്‍കാലങ്ങളില്‍ ഞായറാഴ്ചയാണ് നടത്തിയിരുന്നത്. അന്നു രാവിലെ മണവാളന്റെ സഹോദരി ഒരു പാത്രത്തില്‍ മിന്നും (താലി) മന്ത്രകോടിയും മറ്റൊന്നില്‍ അയനിയപ്പവും വഹിച്ചുകൊണ്ടു പള്ളിയില്‍പോകുന്നു. ചില ദിക്കുകളില്‍ ചടങ്ങിനു മോടികൂട്ടാന്‍ വാദ്യഘോഷങ്ങളും ഉണ്ടായിരിക്കും. അപ്പോള്‍ പാടുന്ന പാട്ടാണ് അയനിപ്പാട്ട്.കേരളത്തിലെ ക്രൈസ്തവ ചരിത്രത്തിന്റെ വിവരണങ്ങളാണ് അയനിപ്പാട്ടിന്റെ ഉള്ളടക്കം. 15-ാം ശ.-ത്തിന്റെ അന്ത്യഘട്ടത്തില്‍ ബാഗ്ദാദില്‍നിന്നു കേരളത്തില്‍ വന്ന അഞ്ചു മെത്രാന്‍മാരെയാണ് പാട്ടില്‍ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത്. 1490-ല്‍ കൊടുങ്ങല്ലൂരില്‍നിന്നും യൗസേപ്പ്, മത്തായി, ഗീവര്‍ഗീസ് എന്നു മൂന്നു പേര്‍ കല്‍ദായ സുറിയാനി പാത്രിയര്‍ക്കീസിന്റെ സന്നിധിയില്‍ പോയി സങ്കടം ബോധിപ്പിച്ചതിന്റെ ഫലമായി ആ പാത്രിയര്‍ക്കീസ് ആദ്യം മാര്‍ത്തോമ്മാ, മാര്‍ കോഹത്താന്‍ എന്ന് രണ്ടു മെത്രാന്‍മാരെയും പിന്നീട് യാക്കോബ്, ദനഹാ, യബ് ആലാഹാ എന്നിങ്ങനെ വേറെ മൂന്നു മെത്രാന്‍മാരെയും ഇന്ത്യയിലേക്കു നിയോഗിക്കുകയുണ്ടായി. അതില്‍ മാര്‍ യോഹന്നാന്‍ ഉദയംപേരൂര്‍ പള്ളിയില്‍ താമസിച്ചു. ക്രൈസ്തവസഭാചരിത്രത്തില്‍ വെളിച്ചം വീശുന്ന ചില പരാമര്‍ശങ്ങളാണ് ഈ പ്രാചീന ഗാനത്തില്‍ കാണുന്നത്. &lt;br /&gt;
&amp;lt;font color=black&amp;gt; &amp;lt;font size=2&amp;gt;&lt;br /&gt;
# അയ്യപ്പന്‍ തീയ്യാട്ട് :- അയ്യപ്പന്‍കാവുകളിലും ബ്രഫ്മാലയങ്ങളിലും തീയാടി നമ്പ്യാന്‍മാര്‍ നടത്തുന്ന അനുഷ്ഠാനകല.അയ്യപ്പന്‍ തീയാട്ടിന്‍റെ അരങ്ങ് ഒരുക്കുന്നതിലുമുണ്ട് സവിശേഷതകള്‍. കുരുത്തോല കൊണ്ട് ആദ്യം പന്തല്‍ അലങ്കരിയ്ക്കുന്നു. പിന്നെ കരി, അരിപ്പൊടി, മഞ്ഞള്‍പ്പൊടി എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് കളം വരയ്ക്കുന്നു.അയ്യപ്പന്‍റെ അവതാരരൂപങ്ങളാണ് കളത്തിനുള്ളില്‍ വരയ്ക്കുന്നത്. അതിനുശേഷം താളമേളങ്ങള്‍ സജ്ജീകരിക്കുന്നു. അഞ്ചടി, മൂന്നടി തുടങ്ങിയ മേളത്തിലുള്ള താളങ്ങളാണ് തീയ്യാടിനും ഉപയോഗിക്കുന്നത്.തീയ്യാടിന്‍റെ വേഷം കെട്ടുന്നതിനുമുണ്ട് സവിശേഷതകള്‍. വെള്ളക്കോടി മുണ്ടുകൊണ്ട് തറ്റുടുത്ത് അതിന് മുകളില്‍ ചുവന്ന പട്ട് ചുറ്റി, നെറ്റിമേല്‍ ചന്ദനവും ഭസ്മവും കുങ്കുമവും പൂശി, കഴുത്തില്‍ തുളസിമാലകളുമണിഞ്ഞാണ് അവതരിപ്പിക്കുന്നയാള്‍ രംഗത്തെത്തുന്നത്.കഥ പറഞ്ഞ് കഴിഞ്ഞതിനു ശേഷം രംഗം വിടുന്നതിന് മുമ്പ് കളം മായ്ച്ച് കളയുക കൂടി ചെയ്യുന്നു.അയ്യപ്പന്‍ തീയാട്ട് ഒരേസമയം ദൈവത്തോടുള്ള പ്രാര്‍ത്ഥനയും ജീവിതത്തിന്‍റെ പ്രശ്നങ്ങളും കഥകളിലൂടെ, പാട്ടുകളിലൂടെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ഈ കല പുലര്‍ത്തിപ്പോരാന്‍ കഠിനമായ പരിശീലനവും ഭക്തിയും ഏകാഗ്രതയും ആവശ്യമാണ്.&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
# അലാമിക്കളി :- ഉത്തരകേരളത്തില്‍ നിലവിലുള്ള ഒരു അനുഷ്ഠാനകല.കാസര്‍‌ഗോഡ്‌ ജില്ലയിലെ ചില പ്രദേശങ്ങളിലും‌ കര്‍‌ണാടകയിലെ മം‌ഗലാപുരം‌ പ്രദേശങ്ങളിലും‌ കണ്ടുവന്നിരുന്ന ഒരു നാടോടികലാരൂപമാണ് അലാമികളി. ഹിന്ദുമുസ്ലീം‌ മതസൗഹാര്‍‌ദത്തിന്റെ സ്നേഹപാഠങ്ങള്‍‌ ഉള്‍‌ക്കൊള്ളുന്ന ഉദാത്തമായൊരു കലാരൂപമായിരുന്നു ഇത്‌. മുസ്ലീം‌ ചരിത്രത്തിലെ ധന്യമായൊരദ്ധ്യായമാണ് കര്‍ബലയുദ്ധം‌. അനീതിക്കെതിരേ നടന്ന ആ യുദ്ധത്തിന്റെ അനുസ്‌മരണാര്‍‌ത്ഥമാണ് ലോകമെമ്പാടുമുള്ള മുസ്ലീം‌ മതസ്‌ഥര്‍‌ മുഹറമാഘോഷിക്കുന്നത്‌. ആ പുണ്യസ്മരണ തന്നെയാണ് അലാമികളിയിലൂടെയും‌ പുനര്‍‌ജനിച്ചത്‌. അലാമിവേഷം ധരിച്ച് ചടങ്ങിനെ വര്‍ണാഭമാക്കുന്നത് ഹിന്ദുമത വിഭാഗത്തില്‍‌പെട്ടവരാണ്‌. ഈ ചടങ്ങുകളുടേയെല്ലാം കാര്‍മികത്വം വഹിക്കുന്നത് മുസ്ലീം‌മതത്തിലെ പ്രമാണിമാരും ആയിരിക്കും.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
അലാമികളിയും‌ കര്‍ബലയുദ്ധവും‌&lt;br /&gt;
ഹുസൈന്‍(റ) – യുടെ നേതൃത്വത്തില്‍‌ ഏകാധിപതിയായ യസീദിന്റെ ദുര്‍‌ഭരണത്തിനെതിരേ ധര്‍‌മ്മയുദ്ധം‌ നടക്കുകയുണ്ടായി. യുദ്ധത്തില്‍‌ ശത്രുസൈന്യങ്ങള്‍‌ കരിവേഷമണിഞ്ഞ്‌ ഹുസൈന്‍(റ)-യുടെ കുട്ടികളേയും‌ മറ്റും‌ ഭയപ്പെടുത്തുന്നു. ഇതിന്റെ ഓര്‍‌മ്മ നിലനിര്‍‌ത്തുന്നതാണ് അലാമിവേഷങ്ങള്‍‌. അതികഠിനമായ യുദ്ധത്തിനിടയില്‍‌ തളര്‍‌ന്നുപോയ ഹുസൈന്‍(റ)-യുടെ ആള്‍‌ക്കാര്‍‌ ദാഹജലത്തിനായി ഉഴറി നടന്നപ്പോള്‍‌ യസീദിന്റെ സൈന്യം‌ കിണറിനു ചുറ്റും‌ അഗ്നികുണ്ഡങ്ങള്‍‌ നിരത്തി അവര്‍‌ക്കു ദാഹജലം‌ നിഷേധിക്കുന്നു. യുദ്ധരം‌ഗത്തെ ഈ സം‌ഭവവികാസങ്ങള്‍‌ അലാമികളിയില്‍‌ അനുസ്‌മരിക്കുന്നുണ്ട്‌. അലാമികളിയുടെ സമാപന ചടങ്ങുകളില്‍‌ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒന്നാണ് അഗ്നികുണ്ഡമൊരുക്കലും‌ തീക്കനലില്‍‌ കിടന്നുരുളലുമൊക്കെ. അന്നു യുദ്ധരം‌ഗത്തു മൃതിയടഞ്ഞ സേനാനികളെ ബഹുമാനിക്കാന്‍‌ കൂടിയാണിതു ചെയ്യുന്നത്‌. യുദ്ധത്തിനൊടുവില്‍‌ ഹുസൈന്‍(റ) ക്രൂരമായി വധിക്കപ്പെട്ടു, ശരീരഭാഗങ്ങള്‍‌ ഛേദിക്കപ്പെട്ടു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭൗതീകശരീരം‌ അടക്കാന്‍‌ ശ്രമിച്ച യസീദിന്റെ ആള്‍‌ക്കാള്‍‌ ഹുസൈന്റെ കൈകള്‍‌ മണ്ണില്‍‌ മൂടാനാവതെ വലയുന്നു. എത്ര ശ്രമിച്ചിട്ടും‌ ആ കരങ്ങള്‍‌ മണ്ണില്‍‌ താഴാതെ തന്നെ നിന്നപ്പോള്‍‌ ശത്രുക്കള്‍‌ പകുതിമാത്രം‌ അടക്കം‌ ചെയ്തു രക്ഷപ്പെടുകയായിരുന്നു. അലാമികളിയുടെ പ്രധാന ഇനങ്ങളില്‍‌ ഒന്നായ വെള്ളിക്കരം‌ ഇതിന്റെ അനുസ്മരണമാണ്.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ചരിത്രം‌&lt;br /&gt;
കാസര്‍‌ഗോഡു ജില്ലയില്‍‌ കാഞ്ഞങ്ങാടിനടുത്ത്‌ അലാമിപ്പള്ളി എന്നൊരു സ്ഥലമുണ്ട്‌. പ്രധാനമായും‌ അലാമിക്കളി അരങ്ങേറിയിരുന്നത്‌ അവിടെ ആയിരുന്നു. കാസര്‍‌ഗോഡു ജില്ലയില്‍‌ തന്നെ അലാമിപ്പള്ളി കൂടാതെ ചിത്താരി, കോട്ടികുളം‌, കാസര്‍‌ഗോഡ്‌ എന്നിങ്ങനെ മുസ്ലീങ്ങള്‍‌ അധിമായി താമസിച്ചു വരുന്ന വിവിധ സ്ഥലങ്ങളില്‍‌ അലാമിക്കളി അരങ്ങേറിയിട്ടുണ്ട്‌. അലാമിപ്പള്ളിയാണ് അലാമിക്കളിയുടെ പ്രധാന കേന്ദ്രം‌. അലാമികള്‍‌ക്കിവിടെ ആരാധനയ്‌ക്കായി പള്ളിയൊന്നുമില്ല; പകരം‌ അഗ്നികുണ്ഡത്തിന്റെ ആകൃതിയില്‍‌ ഒരു കല്‍ത്തറ മാത്രമാണുള്ളത്‌. ഹിന്ദുസ്ഥാനിഭാഷ സം‌സാരിക്കുന്ന ഹനഫി വിഭാഗത്തില്‍‌പെട്ട മുസ്ലീങ്ങളാണ് അലാമി ചടങ്ങുകള്‍‌ക്ക്‌ നേതൃത്വം‌ വഹിച്ചതും അതു സം‌ഘടിപ്പിച്ചു വന്നതും‌.തുര്‍‌ക്കന്‍‌മാരെന്നും‌ സാഹിബന്‍‌മാരെന്നും‌ ഇവര്‍‌ അറിയപ്പെടുന്നു. അലാമിപ്പള്ളിയിലും‌ പരിസരപ്രദേശങ്ങളിലുമായി ഇന്നും‌ ഇവര്‍‌ ജീവിച്ചുപോരുന്നു. ടിപ്പുവിന്റെ പടയോട്ടകാലത്തായിരുന്നു തുര്‍‌ക്കന്‍‌മാരുടെ വരവ്‌. ഇവര്‍‌ പുതിയോട്ട (പുതിയ+കോട്ട = കാഞ്ഞങ്ങാടിന്റെ ഭാഗമായ മറ്റൊരു സ്ഥലനാമം‌)യുടെ പരിസര പ്രദേശങ്ങളിലും‌ കോട്ടയ്‌ക്കകത്തും‌ അന്ന്‌ താമസമുറപ്പിച്ചു. തുര്‍‌ക്കന്‍‌മാരുടെ ആയോധനകല വളരെ പ്രസിദ്ധമായതിനാല്‍‌ ആദരസൂചകമായിട്ടാണിവരെ സാഹിബന്‍‌മാര്‍‌ എന്നു വിളിച്ചു പോന്നത്‌. ടിപ്പുവില്‍‌ നിന്നും‌ കോട്ട കമ്പനിപ്പട്ടാളം‌ കൈവശപ്പെടുത്തിയപ്പോള്‍‌ പരിസരപ്രദേശത്ത്‌ താമസമുറപ്പിച്ച തുര്‍‌ക്കന്‍‌മാര്‍‌ക്ക്‌ ആ സ്ഥലങ്ങളൊക്കെ ദര്‍‌ക്കാസായി പതിച്ചു കിട്ടി. പിന്നീട്‌ ഉപജീവനത്തിനു വഴിയില്ലാതെ വളരെയേറെ കഷ്ടപ്പെടേണ്ടി വന്ന തുര്‍‌ക്കന്‍‌മാരില്‍‌ പലരും‌ തിരിച്ചു പോവുകയോ മറ്റു പണികളില്‍‌ ഏര്‍‌പ്പെടുകയോ ചെയ്തു. അതിലൊരു കുടും‌ബം‌ അന്നു നാടുവാഴി ഭൂപ്രഭുക്കളായിരുന്നു ഏച്ചിക്കാനക്കാരുടെ കാട്ടുകാവല്‍‌ക്കാരായി. ഫക്കീര്‍‌ സാഹിബിന്റെ ആ കുടുംബപരമ്പരയിലെ പ്രതാപശാലിയായിരുന്ന റസൂല്‍‌ സാഹിബാണ് അലാമിക്കളി അവസാനമായി സംഘടിപ്പിച്ചത്‌.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ചടങ്ങ്‌‌ ‌ വിശ്വാസങ്ങളും‌&lt;br /&gt;
മുഹറം‌ ഒന്നിന്‌ ഫക്കീര്‍‌ സാഹിബിന്റെ വീട്ടില്‍‌ നിന്നും‌ കൈരൂപം‌ പ്രത്യേക പ്രാര്‍ത്ഥനയോടെ പുതിയോട്ടയിലുള്ള സങ്കല്പസ്ഥാനത്ത്‌ എത്തിക്കുന്നതോടെയാണ് ചടങ്ങുകള്‍‌ തുടങ്ങുന്നത്‌. രോഗശമനത്തിനും‌ ആത്മസാക്ഷാത്‌കാരത്തിനുമായി നേര്‍‌ച്ച നേര്‍‌ന്നവര്‍‌ സ്ത്രീപുരുഷഭേദമന്യേ അലാമിത്തറയില്‍‌ എത്തുന്നു. അലാമിപ്പള്ളിയിലെ കൈരൂപം‌ ദര്‍‌ശിച്ച്‌ അവര്‍‌ ഒന്നരപ്പണം വീതം‌‌ കാണിക്ക വെച്ചിരുന്നു. തീര്‍‌ത്ഥമായി ഫക്കീറില്‍‌ നിന്നും‌ ‘നാട’യാണു വാങ്ങിച്ചിരുന്നത്‌. അലാമികള്‍‌ കഴുത്തിലോ കൈകളിലോ അണിയുന്ന ചരടാണു നാട. നാട വാങ്ങുന്നതോടു കൂടിയാണ് അലാമികള്‍‌ രൂപം‌ കൊള്ളുന്നത്‌.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
മുഹറം‌ പത്തിനാണ് ചടങ്ങുകള്‍‌ അവസാനിക്കുന്നത്‌. പത്താം‌ നിലാവെന്നാണ് ഈ ദിവസം‌ അറിയപ്പെടുന്നത്‌. അലാമികളും‌ വ്രതമനുഷ്‌ഠിച്ചിരിക്കുന്ന സ്ത്രീകളും‌ അന്നേ ദിവസം‌ അലാമിത്തറയില്‍‌ എത്തുന്നു. മുന്‍‌കൂട്ടി തയ്യാറാക്കിയ അഗ്നികുണ്ഡം‌ അവിടെ എരിങ്ങുകൊണ്ടിരിക്കും‌. മുമ്പെത്തെ വര്‍‌ഷത്തെ അഗ്നികുണ്ഡത്തിന്റെ ചാരം‌ ഒരിക്കലും‌ അവിടേനിന്നും‌ നീക്കം‌ ചെയ്യാറില്ല. അഗ്നികുണ്ഡത്തില്‍‌ നിന്നും‌ തീക്കനല്‍‌ വാരിയെടുത്ത്‌ ഒരു ചെപ്പിനകത്താക്കി ആ ചാരത്തില്‍‌ നിക്ഷേപിക്കും‌. അടുത്ത വര്‍‌ഷം‌ അഗ്നികുണ്ഡമൊരുക്കാനുള്ള തീ‌ ഈ ചെപ്പിനുള്ളില്‍‌ നിന്നുമാണത്രേ എടുക്കാറുള്ളത്‌. ഫക്കീര്‍‌ കുടും‌ബത്തിലെ അവകാശി അഗ്നികുണ്ഡത്തില്‍‌ നിന്നും‌ കൈനിറയെ കനലുകള്‍‌ വാരി ഉയര്‍‌ത്തി പിടിച്ച്‌ ഏറെ നേരം‌ ‘ദുആ’ ഉരയ്‌ക്കും‌ (പ്രാര്‍‌ത്ഥന നടത്തും). ശേഷം‌ കനല്‍‌കട്ടകള്‍‌ അവിടെ തന്നെ നിക്ഷേപിക്കുന്നു. അലാമികളും‌ സഹായികളും‌ കൂടി ഈ പ്രാര്‍‌ത്ഥനയ്‌ക്കു ശേഷം‌ നിക്ഷേപിച്ച കനല്‍‌കട്ടകളെ അഗ്നികുണ്ഡത്തിലെ കനല്‍‌കട്ടകളുമായ്‌ ചേര്‍‌ത്ത്‌ ഏറെ നേരം‌ ഇളക്കുന്നു. തുടര്‍‌ന്ന്‌ അതില്‍‌ നിന്നും‌ കനലുകളെടുത്ത്‌ വാരിവിതറി അതില്‍‌ കിടന്നുരുണ്ട്‌ പ്രദക്ഷനം‌ വെക്കുന്നു.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
വ്രതമെടുത്ത സ്ത്രീകള്‍‌ തലയില്‍‌ നിറകുടവും‌ ധരിച്ച്‌ അഗ്നികുണ്ഡത്തിനരികെ ഇരിക്കുന്നുണ്ടാവും‌. ഫക്കീര്‍‌ ഇവരുടെ തലയില്‍‌ തീ കോരിയിടും‌. പിന്നീട്‌ മയില്‍‌പ്പീലി കൊണ്ട്‌ തീക്കട്ടകള്‍‌ ഉഴിഞ്ഞുമാറ്റും‌. ചടങ്ങുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്‌ ആര്‍‌ക്കും‌ തന്നെ പൊള്ളലേറ്റ ചരിത്രം‌ ഉണ്ടായിട്ടില്ല. നേരം‌ പുലരും‌ വരെ ചടങ്ങുകള്‍‌ നീണ്ടു നില്‍‌ക്കും‌. പുലര്‍‌ച്ചയ്‌ക്കു ശേഷം‌ ചടങ്ങുകള്‍‌ക്ക്‌ സമാപനം‌ കുറിക്കുകയായി. ഇതിന്റെ ഭാഗമായി വെള്ളിക്കരങ്ങള്‍‌ എഴുന്നെള്ളിച്ചുകൊണ്ട്‌ അടുത്തുള്ള അരയിപ്പുഴയില്‍‌ പോയി കുളിച്ച്‌ ദേഹശുദ്ധി വരുത്തുന്നു. അവിടെ നിന്നും‌ വള്ളിക്കരം‌ ഫക്കീര്‍‌പുരയില്‍‌ കൊണ്ടുവന്നശേഷം‌ എല്ലാവരും‌ പിരിയുന്നു.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
വേഷവിധാനവും നാടോടിപ്പാട്ടും‌&lt;br /&gt;
അലാമി വേഷം‌ കെട്ടുന്നത്‌ ഹിന്ദുമതത്തില്‍‌ പെട്ടവര്‍‌ മാത്രമാണ്‌. ദേഹം‌ മുഴുവന്‍‌ കരിയും‌ അതില്‍‌ വെളുത്ത പുള്ളികളിമാണ് അലാമികളുടെ വേഷം‌. കഴുത്തില്‍‌ പഴങ്ങളും‌ ഇലകളും‌ കൊണ്ടുള്ള മാലയും‌ ഉണ്ടാവും‌. മുണ്ടനാരുകൊണ്ട്‌ താടിമീശയും‌ വെച്ചിട്ടുണ്ടാവും‌. കൂടാതെ മുട്ടുമറയാത്ത വഴക്ക്‌മുണ്ടും‌ തലയില്‍‌ കൂര്‍‌മ്പന്‍‌ പാളത്തൊപ്പിയും‌ അതില്‍‌ ചുവന്ന തെച്ചിപ്പൂവും‌ വെച്ചിട്ടുണ്ടാവും‌. നാട്ടിന്‍‌ പുറങ്ങളിലേക്ക്‌ അലാമികള്‍‌ കൂട്ടം‌ ചേര്‍‌ന്നാണു പോവുക. കോലടിച്ച്‌, മണികിലുക്കി ആഘോഷമായാണു യാത്ര. തോളിലൊരു മാറാപ്പും‌ കൈയിലൊരു മുരുഡയും‌(അകം‌ കുഴിഞ്ഞ ചെറിയൊരു പാത്രം‌) ഉണ്ടായിരിക്കും‌. അലാമികള്‍‌ ചെരിപ്പു ധരിക്കാറില്ല. അഞ്ചോ അഞ്ചിലധികമോ ഉള്ള സം‌ഘങ്ങളായാണ് അലാമികള്‍‌ സഞ്ചരിക്കുന്നത്‌. ഓരോ വീട്ടിലും‌ അലാമികള്‍‌ ഭിക്ഷയ്‌ക്കെത്തുന്നു. തോളിലെ മാറപ്പിറക്കിവെച്ച്‌ മുറ്റ‌ത്ത്‌ താളനിബദ്ധമല്ലാതെ ഇവര്‍‌ നൃത്തം‌ ചവിട്ടുന്നു. ഇവര്‍‌ പാടുന്ന നാടന്‍‌ പാട്ടുകള്‍‌ക്ക്‌ പ്രത്യേകം‌ ശീലുകളും‌ രീതികളും‌ ഉണ്ട്‌. “ലസ്സോലായ്‌മ… ലസ്സോ ലായ്‌മ ലായ്‌മ ലായ്‌മലോ… എന്നായിരിക്കും‌ എല്ലാപാട്ടിന്റേയും‌ തുടക്കവും‌ ഒടുക്കവും‌. പാട്ടിനു പുറമേ വായില്‍‌ തോന്നുന്നതൊക്കെയും‌ പാട്ടുരൂപത്തില്‍‌ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. പരസ്പരമുള്ള സം‌ഭാഷണങ്ങള്‍‌ പോലും‌ ഇങ്ങനെ പാട്ടുരൂപത്തിലാവും‌.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
വിശ്വാസങ്ങള്‍‌&lt;br /&gt;
വീട്ടുമുറ്റത്ത്‌ ഭിക്ഷയ്‌ക്കു വരുന്ന അലാമി ദേവറുകളെ ആരും‌ തന്നെ വെറും‌കൈയോടെ അയക്കറില്ല. നിറഞ്ഞമനസ്സോടെ തന്നെ അലാമികള്‍‌ക്കവര്‍‌ ഭിക്ഷ നല്‍‌കുന്നു. കൊടുക്കുന്നതെന്തുതന്നെയായാലും‌ അലാമികള്‍‌ അതു വാങ്ങിക്കുന്നു. ഊരുചുറ്റുന്ന അലാമികള്‍‌ക്ക്‌ നാളികേരമിടാം‌, ചക്കപറിക്കാം‌… അലാമികള്‍‌ തൊട്ട കായ്‌ഫലങ്ങള്‍‌ വരും‌വര്‍ഷങ്ങളില്‍‌ ഇരട്ടി വിളവുതരുമെന്നു വിശ്വസിച്ചുപോന്നിരുന്നു. പോകുന്ന പോക്കില്‍‌ ചെമ്പകമരങ്ങളും‌ പാലമരക്കൊമ്പുകളും‌ അലാമികള്‍‌ കൊത്തിമുറിച്ചിടും‌. വരുന്ന വഴി ഈ മരക്കൊമ്പുകള്‍‌ തലയിലേറ്റിയാണ് അലാമികള്‍‌ അലാമിപ്പള്ളിയില്‍‌ എത്തുക. ഈ പച്ചവിറകുകളുപയോഗിച്ചാണ് പത്താം‌ ദിവസത്തേക്കുള്ള അഗ്നികുണ്ഡമൊരുക്കുന്നത്‌. കത്തുവാന്‍‌ പ്രയാസമുള്ള പച്ചവിടകുകള്‍‌ ആളിപ്പടര്‍‌ന്നു കത്തുന്നത്‌ അലാമികളുടെ ശക്തിവിശേഷമായി കാണികള്‍‌ വിശ്വസിച്ചു പോന്നിരുന്നു.&lt;br /&gt;
 [[നാടന്‍കലകള്‍ താള്‍ 1]] | [[നാടന്‍കലകള്‍ താള്‍ 2] | [[നാടന്‍കലകള്‍ താള്‍ 3] | [[നാടന്‍കലകള്‍]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
# അര്‍ജുനനൃത്തം :-ദക്ഷിണകേരളത്തിലെ ഭദ്രകാളിക്ഷേത്രങ്ങളില്‍ കണ്ടുവലരുന്ന ഒരു അനുഷ്ഠാനകല.&lt;br /&gt;
# ആദിത്യ പൂജ :- കോട്ടയം, ആലപ്പുഴ, തിരുവനന്തപുരം എന്നീ ജില്ലകളിലും തെക്കേമലബാറില്‍ ചിലയിടങ്ങളിലും നിലവിലുള്ള അനുഷ്ഠാനകല.&lt;br /&gt;
# ഏഴിവട്ടംകളി :- പാലക്കാട്ടു ജില്ലയില്‍ പ്രചാരമുള്ള ഒരു അനുഷ്ഠാനകല. പാണന്മാരാണ് ഇതില്‍ ഏര്‍പ്പെടുന്നത്.&lt;br /&gt;
# ഏഴാമുത്തിക്കളി :- ഹാസ്യരസ പ്രധാനമായ ഒരു വിനോദകല. കലാരൂപത്തില്‍ ചോദ്യോത്തരങ്ങളടങ്ങിയ പാട്ടുകളാണധികവും.&lt;br /&gt;
# ഓണത്തുള്ളളല്‍ :- ദക്ഷിണകേരളത്തില്‍ നടപ്പുളള കലാവിശേഷം. വേല സമുദായക്കരുടെ തുള്ളലായതിനാല്‍ വേലന്‍ തുള്ളള്‍ എന്നും പറയുന്നു. &lt;br /&gt;
# ഒപ്പന :- മുസ്ലീം സ്ത്രീകള്‍ നടത്തുന്ന ഒരു സാമുദായിക വിനോദം.&lt;br /&gt;
# കണ്യാര്‍ കളി :- പാലക്കാട്ടു ജില്ലയിലെ അനുഷ്ഠാന നൃത്ത നാടകമാണ് കണ്യാര്‍ കളി.&lt;br /&gt;
# കാക്കാരിശ്ശി നാടകം :-മധ്യതിരുവിതാംകൂറില്‍ നിലനിന്നുപോരുന്ന ഒരു വിനോദകല.&lt;br /&gt;
# കാളിയൂട്ട് :- കാളിസേവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു അനുഷ്ഠാനകല.&lt;br /&gt;
# കാവടിയാട്ടം :- കേരളത്തിലും തമിഴ്‍നാട്ടിലും പ്രചാരത്തിലുള്ള അനുഷ്ഠാനനൃത്തരൂപം.&lt;br /&gt;
# കുമ്മട്ടി :- കുമ്മാട്ടിപ്പുല്ലു കൊണ്ട് ശരീരം മൂടി പൊയ്മുഖവുമണിഞ്ഞ് നടത്തുന്ന കലാരൂപം.&lt;br /&gt;
# കൂടിയാട്ടം :- നടന്മാര്‍ കുടി ആടുന്നതുകൊണ്ട് കൂടിയാട്ടം എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഒരു ക്ഷേത്രകലയാണ്.&lt;br /&gt;
# കൂത്ത് :- ഒരു ക്ഷേത്രകലയാണ്. ചാക്യാന്മാരാണ് കൂത്ത് നടത്തുന്നത്.&lt;br /&gt;
# കോല്‍ക്കളി :- ഒരു വിനോദകലരൂപം.&lt;br /&gt;
# കോതാമ്മൂരിയാട്ടം :- ഉത്തരകേരളത്തിലെ പ്രശസ്തമായ ഒരു കലാരൂപമാണ്. കാര്‍ഷിക വൃത്തിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കലാരൂപമാണ്. &lt;br /&gt;
# ചവിട്ടുനാടകം :- കേരളത്തിലം ക്രിസ്താനികളുടെ ഒരു ദൃശ്യകല. കഥകളിയിലെ ചില അംഗങ്ങളോട് സാദൃശ്യം.&lt;br /&gt;
# തിരുവാതിരക്കളി :- ഇത് സ്ത്രീകളുടെ മാത്രമായ കലയാണ്. &lt;br /&gt;
# തിറ :- ധനുമാസത്തിലും മേടമാസത്തിലുമായി കാവുകളില്‍ സംഘടിപ്പിക്കുന്ന നാടോടികലാരൂമാണ്. നൃത്തപ്രധാനമായ അനുഷ്ഠാനകലയാണ് തിറ.  തെയ്യം പോലെ മലബാറിലെ ചിലയിടങ്ങളില്‍ കെട്ടിയാടുന്ന നാടന്‍കലയാണിത്.  ധനുമാസത്തിലും മേടമാസത്തിലുമാണ് തിറയാട്ടം നടത്തുന്നത്.  മൂന്നുദിവസം നീണ്ടുനില്‍ക്കുന്നതാണിത്.  കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലാണ് തിറയാട്ടം ഏറെ പ്രചാരത്തിലിരിക്കുന്നത്.  പാലക്കാട് ജില്ലയില്‍ പൂതം എന്നും കോഴിക്കോട് ജില്ലയില്‍ തിറയെന്നും കണ്ണൂര്‍ ജില്ലയില്‍ തെയ്യമെന്നും കാസര്‍കോഡിനപ്പുറം ഭൂതമെന്നുമാണ് പേര്.  കടലുണ്ടിക്കടുത്തുള്ള പേടിയാട്ടുത്സവത്തോടെ ആരംഭിക്കുന്ന തിറയുത്സവം മൂന്നിയൂര്‍ കാളിയാട്ടത്തോടെ അവസാനിക്കും.  അരിച്ചാന്ത്, കരിപ്പൊടി, മഞ്ഞള്‍പൊടി, ചുണ്ണാമ്പ്, മനയോല തുടങ്ങിയവ ഉപയോഗിച്ചുള്ള മുഖത്തെഴുത്തും ചുവന്ന വസ്ത്രവും വലിയ മുടി എന്നറിയപ്പെടുന്ന കിരീടങ്ങളും കാല്‍ച്ചിലമ്പും കുരുത്തോലയുടെ അലങ്കാരവുമെല്ലാം വ്യത്യസ്തമായ രീതിയില്‍ സന്നിവേശിപ്പിച്ചാണു തെയ്യത്തെ ചമയിപ്പിക്കുന്നത്.  വണ്ണാന്‍, പെരുമണ്ണാന്‍, മുന്നൂറ്റാന്‍, പാണന്‍, അഞ്ഞൂറ്റാന്‍, വേലന്‍, മലയന്‍, കോപ്പാളന്‍, ചിങ്ങത്താന്‍,  കളനാടി എന്നീ സമുദായക്കാരാണ് സാധാരണയായി തെയ്യം കെട്ടിയാടുന്നത്.  പരദേവത, ഗുളികന്‍, ഘണ്ടാകര്‍ണന്‍, കാളി, കുട്ടിച്ചാത്തന്‍, മുത്തപ്പന്‍, കതിവന്നൂര്‍ വീരന്‍, കടവാങ്കോട്ട മാക്കം തുടങ്ങിയവയുടെ തെയ്യങ്ങള്‍ മലബാറില്‍ പ്രസിദ്ധമാണ്.  വടക്കന്‍പാട്ടിലെ പ്രധാന നായകരായ തച്ചോളി ഒതേനനും കപ്പള്ളി പാലാട്ട് കോമനും കറ്റോടി രയരപ്പനും തേവര്‍ വെള്ളനുമെല്ലാം മറ്റുള്ള ദേവതമാരോടൊപ്പം കടത്തനാട്ടില്‍ കെട്ടിയാടപ്പെടുന്നുണ്ട്.  നാലുതരം ദേവതാരപങ്ങളാണു തെയ്യങ്ങളായി ആടുന്നത്.  ഒന്ന്, പുരാണങ്ങളിലെ ദൈവങ്ങള്‍, രണ്ട്, അഭൌമ ജനനത്തിലൂടെ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നവര്‍, മൂന്ന്, മനുഷ്യന്‍ മരിച്ചതിനുശേഷം ദൈവികത്വം കല്പിക്കപ്പെടുന്നവ‍ര്‍, നാല്, കാരണവന്മാര്‍,  പരദേവതയും കാളിയുമൊക്കെ പുരാണങ്ങളിലെ ദേവതാ സങ്കല്പങ്ങളാണ്.  ഗുളികന്‍, ഘണ്ടാകര്‍ണന്‍, എന്നിവ അഭൌമ ജനനം വഴി ദേവതാരൂപം കൈകൊള്ളുന്നതിന് ഉദാഹരണമാണ്.  കുട്ടിച്ചാത്തനും കതിവന്നൂര്‍ വീരനും മുത്തപ്പനുമെല്ലാം മരിച്ചതിനു ശേഷം ദൈവികത്വം കല്പിക്കപ്പെടുന്നതാണ്.  ഒതേനനും മറ്റും കാരണവന്മാര്‍ എന്ന നിലയ്ക്കാണ് കെട്ടിയാടുന്നത്.  &lt;br /&gt;
# തീയ്യാട്ട് :- പ്രാചീനമായ ഒരു അനുഷ്ഠാനകല. അയ്യപ്പന്‍തീയ്യാട്ട്, ഭദ്രകാളിതീയ്യാട്ട് എന്നിങ്ങനെ തീയ്യാട്ട് രണ്ടുതരം.&lt;br /&gt;
# തെയ്യം :-  ദൈവങ്ങളെ ആരാധിച്ചു കൊണ്ടാരംഭിക്കുന്ന തെയ്യം കളി വടക്കേമലബാറില്‍ ഏറെ പ്രചാരം സിന്ധിച്ചിട്ടുള്ള അനുഷ്ഠാനകല.തെയ്യം.കോലത്തുനാടെന്നറിയപ്പെടുന്ന വടക്കന്‍ കേരളത്തിന്റെ തനത് ആചാരം. തെയ്യത്തിന്റെ വേഷഭൂഷാദിളിലും, ഭാവങ്ങളിലും ചടുലമായ സംഗീതത്തലും, അതിമാനുഷികതയിലും ഉപരി തെയ്യത്തെ ഒരു തനത് ആചാരമാക്കുന്നത് സാധാരണക്കാരന്‍ തെയ്യത്തിനോട് പെരുമാറുന്ന രീതിയാണ്‍. അവന്‍ തന്റെ കൊച്ചു കൊച്ചു നൊമ്പരങ്ങളും, പരിഭവങ്ങളും തെയ്യത്തോട് ഉണറ്ത്തിക്കുന്നു. ആവശ്യങ്ങള്‍ ഉന്നയിക്കുന്നു. നാമൊക്കെ കൊച്ചു കുട്ടികളായിരുന്നപ്പോള്‍ മാതാപിതാക്കളോട് കൊച്ചുമനസിലെ മോഹങ്ങള്‍ ഉണര്‍ത്തിച്ചിരുന്ന അതേ നിഷ്ക്കളങ്കതയോടും അവകാശത്തോടും ഉറപ്പോടും കൂടെ. നമ്മുടെ നാടിന്റെ സാംസ്കാരിക പാരമ്പര്യത്തിന്റെയും സാമുദായിക സൌഹാര്‍ദ്ദത്തിന്റെയും പ്രതീകം കൂടെയാണ്‍ തെയ്യങ്ങള്‍. ഉദാഹരണത്തിന്‍ മുയ്യത്തെ പെരുങ്കളിയാട്ടത്തിന്‍ ആവശ്യമായ പഞ്ചസാര നല്‍കുന്നത് സമീപത്തെ മുസ്ലീം കുടുമ്പങ്ങളുടെ അധികാരമാണ്‍. ഭൂതകാലത്തില്‍ നിന്നും പാടങ്ങള്‍ ഉള്‍ക്കൊണ്ട് വര്‍ഗ്ഗീയതയെ പുകച്ച് പുറത്ത് ചാടിച്ച് വെറും മനുഷ്യനാവാന്‍ ഈ കാഴ്ചകള്‍ക്ക് നമ്മെ പ്രേരിപ്പിക്കാന്‍ കഴിഞ്ഞിരുന്നെങ്കിലെന്ന് ആശിച്ചു പോകുന്നു.&lt;br /&gt;
[[ചിത്രം:mgm theyyam.jpg]]&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
# ദഫ്മുട്ട് :- മുസ്ലീം വിഭാഗക്കാര്‍ക്കിടയില്‍ പ്രചാരത്തിലുള്ള ഒരു വിനോദകലാരൂപം.  &lt;br /&gt;
# തിമബലി :- ദുര്‍മന്ത്രവാദികളായ മലയന്‍, പാണര്‍ തുടങ്ങിയ വര്‍ഗക്കാര്‍ നടത്തുന്ന ബാധോച്ചാടനപരമായ  ഒരു ബലികര്‍മ്മം. &lt;br /&gt;
# പൂരക്കളി :- കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വടക്കന്‍ ജില്ലകളിലെ കലാരൂപം.&lt;br /&gt;
# പൊരാട്ടുനാടകം :- പാണസമുദായത്തില്‍‌പ്പെട്ടവര്‍ അവതരിപ്പിക്കുന്ന കലാരൂപം. &lt;br /&gt;
# പരിചമുട്ടുകളി :- ഒരിക്കല്‍ ആയോധന പ്രധാനമായ വിനോദമായിരുന്നു പരിചമുട്ടുകളി. കാലക്രമേണ ഒരു അനുഷ്ഠാന നൃത്തരൂപമായി മാറി.&lt;br /&gt;
# മാര്‍ഗംകളി :- ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ ഇടയില്‍ മാത്രം പ്രചാരമുള്ള ഒരു വിനോദകല.  &lt;br /&gt;
# മുടിയേറ്റ് :- മധ്യകേരളത്തിലെ ഭദ്രകാളി ക്ഷേത്രങ്ങളില്‍ ആണ്ടിലോരിക്കല്‍ നടത്തപ്പെടുന്ന  അനുഷ്ഠാനകല.&lt;br /&gt;
# സര്‍പ്പപ്പാട്ട് :- നാഗക്ഷേത്രങ്ങളിലും , സര്‍പ്പക്കാവുകളിലും പുള്ളുവര്‍ നടത്തുന്ന അനുഷ്ഠാനനിര്‍വഹണം.&lt;br /&gt;
&amp;lt;/font&amp;gt;&lt;br /&gt;
‌ &lt;br /&gt;
&amp;lt;font color=green&amp;gt; &amp;lt;font size=3&amp;gt;&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Mgmeangapuzha</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://schoolwiki.in/index.php?title=%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B4%9F%E0%B5%BB%E0%B4%95%E0%B4%B2%E0%B4%95%E0%B5%BE&amp;diff=99825</id>
		<title>നാടൻകലകൾ</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://schoolwiki.in/index.php?title=%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B4%9F%E0%B5%BB%E0%B4%95%E0%B4%B2%E0%B4%95%E0%B5%BE&amp;diff=99825"/>
		<updated>2010-09-20T19:20:03Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Mgmeangapuzha: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt; | [[നാടന്‍ പാട്ടുകള്‍]] | [[നാട്ടറിവുകള്‍]] | [[പഴഞ്ചൊല്ലുകള്‍]] | [[നാടന്‍കലകള്‍]] |  &amp;lt;br/&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;font color=brown&amp;gt; &amp;lt;font size=2&amp;gt;&lt;br /&gt;
== നാടന്‍ കലകള്‍ ==&lt;br /&gt;
# അയനിപ്പാട്ട് :- കേരളത്തിലെ ക്രൈസ്തവരുടെ കല്യാണപ്പാട്ടുകളില്‍ ഒരിനം. അയനിപ്പാട്ട്കേരളീയ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ വിവാഹാടിയന്തിരങ്ങളില്‍ ആലപിച്ചുവന്ന ഒരു ഗാനം. ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ കല്യാണം മുന്‍കാലങ്ങളില്‍ ഞായറാഴ്ചയാണ് നടത്തിയിരുന്നത്. അന്നു രാവിലെ മണവാളന്റെ സഹോദരി ഒരു പാത്രത്തില്‍ മിന്നും (താലി) മന്ത്രകോടിയും മറ്റൊന്നില്‍ അയനിയപ്പവും വഹിച്ചുകൊണ്ടു പള്ളിയില്‍പോകുന്നു. ചില ദിക്കുകളില്‍ ചടങ്ങിനു മോടികൂട്ടാന്‍ വാദ്യഘോഷങ്ങളും ഉണ്ടായിരിക്കും. അപ്പോള്‍ പാടുന്ന പാട്ടാണ് അയനിപ്പാട്ട്.കേരളത്തിലെ ക്രൈസ്തവ ചരിത്രത്തിന്റെ വിവരണങ്ങളാണ് അയനിപ്പാട്ടിന്റെ ഉള്ളടക്കം. 15-ാം ശ.-ത്തിന്റെ അന്ത്യഘട്ടത്തില്‍ ബാഗ്ദാദില്‍നിന്നു കേരളത്തില്‍ വന്ന അഞ്ചു മെത്രാന്‍മാരെയാണ് പാട്ടില്‍ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത്. 1490-ല്‍ കൊടുങ്ങല്ലൂരില്‍നിന്നും യൗസേപ്പ്, മത്തായി, ഗീവര്‍ഗീസ് എന്നു മൂന്നു പേര്‍ കല്‍ദായ സുറിയാനി പാത്രിയര്‍ക്കീസിന്റെ സന്നിധിയില്‍ പോയി സങ്കടം ബോധിപ്പിച്ചതിന്റെ ഫലമായി ആ പാത്രിയര്‍ക്കീസ് ആദ്യം മാര്‍ത്തോമ്മാ, മാര്‍ കോഹത്താന്‍ എന്ന് രണ്ടു മെത്രാന്‍മാരെയും പിന്നീട് യാക്കോബ്, ദനഹാ, യബ് ആലാഹാ എന്നിങ്ങനെ വേറെ മൂന്നു മെത്രാന്‍മാരെയും ഇന്ത്യയിലേക്കു നിയോഗിക്കുകയുണ്ടായി. അതില്‍ മാര്‍ യോഹന്നാന്‍ ഉദയംപേരൂര്‍ പള്ളിയില്‍ താമസിച്ചു. ക്രൈസ്തവസഭാചരിത്രത്തില്‍ വെളിച്ചം വീശുന്ന ചില പരാമര്‍ശങ്ങളാണ് ഈ പ്രാചീന ഗാനത്തില്‍ കാണുന്നത്. &lt;br /&gt;
&amp;lt;font color=black&amp;gt; &amp;lt;font size=2&amp;gt;&lt;br /&gt;
# അയ്യപ്പന്‍ തീയ്യാട്ട് :- അയ്യപ്പന്‍കാവുകളിലും ബ്രഫ്മാലയങ്ങളിലും തീയാടി നമ്പ്യാന്‍മാര്‍ നടത്തുന്ന അനുഷ്ഠാനകല.അയ്യപ്പന്‍ തീയാട്ടിന്‍റെ അരങ്ങ് ഒരുക്കുന്നതിലുമുണ്ട് സവിശേഷതകള്‍. കുരുത്തോല കൊണ്ട് ആദ്യം പന്തല്‍ അലങ്കരിയ്ക്കുന്നു. പിന്നെ കരി, അരിപ്പൊടി, മഞ്ഞള്‍പ്പൊടി എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് കളം വരയ്ക്കുന്നു.അയ്യപ്പന്‍റെ അവതാരരൂപങ്ങളാണ് കളത്തിനുള്ളില്‍ വരയ്ക്കുന്നത്. അതിനുശേഷം താളമേളങ്ങള്‍ സജ്ജീകരിക്കുന്നു. അഞ്ചടി, മൂന്നടി തുടങ്ങിയ മേളത്തിലുള്ള താളങ്ങളാണ് തീയ്യാടിനും ഉപയോഗിക്കുന്നത്.തീയ്യാടിന്‍റെ വേഷം കെട്ടുന്നതിനുമുണ്ട് സവിശേഷതകള്‍. വെള്ളക്കോടി മുണ്ടുകൊണ്ട് തറ്റുടുത്ത് അതിന് മുകളില്‍ ചുവന്ന പട്ട് ചുറ്റി, നെറ്റിമേല്‍ ചന്ദനവും ഭസ്മവും കുങ്കുമവും പൂശി, കഴുത്തില്‍ തുളസിമാലകളുമണിഞ്ഞാണ് അവതരിപ്പിക്കുന്നയാള്‍ രംഗത്തെത്തുന്നത്.കഥ പറഞ്ഞ് കഴിഞ്ഞതിനു ശേഷം രംഗം വിടുന്നതിന് മുമ്പ് കളം മായ്ച്ച് കളയുക കൂടി ചെയ്യുന്നു.അയ്യപ്പന്‍ തീയാട്ട് ഒരേസമയം ദൈവത്തോടുള്ള പ്രാര്‍ത്ഥനയും ജീവിതത്തിന്‍റെ പ്രശ്നങ്ങളും കഥകളിലൂടെ, പാട്ടുകളിലൂടെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ഈ കല പുലര്‍ത്തിപ്പോരാന്‍ കഠിനമായ പരിശീലനവും ഭക്തിയും ഏകാഗ്രതയും ആവശ്യമാണ്.&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
# അലാമിക്കളി :- ഉത്തരകേരളത്തില്‍ നിലവിലുള്ള ഒരു അനുഷ്ഠാനകല.കാസര്‍‌ഗോഡ്‌ ജില്ലയിലെ ചില പ്രദേശങ്ങളിലും‌ കര്‍‌ണാടകയിലെ മം‌ഗലാപുരം‌ പ്രദേശങ്ങളിലും‌ കണ്ടുവന്നിരുന്ന ഒരു നാടോടികലാരൂപമാണ് അലാമികളി. ഹിന്ദുമുസ്ലീം‌ മതസൗഹാര്‍‌ദത്തിന്റെ സ്നേഹപാഠങ്ങള്‍‌ ഉള്‍‌ക്കൊള്ളുന്ന ഉദാത്തമായൊരു കലാരൂപമായിരുന്നു ഇത്‌. മുസ്ലീം‌ ചരിത്രത്തിലെ ധന്യമായൊരദ്ധ്യായമാണ് കര്‍ബലയുദ്ധം‌. അനീതിക്കെതിരേ നടന്ന ആ യുദ്ധത്തിന്റെ അനുസ്‌മരണാര്‍‌ത്ഥമാണ് ലോകമെമ്പാടുമുള്ള മുസ്ലീം‌ മതസ്‌ഥര്‍‌ മുഹറമാഘോഷിക്കുന്നത്‌. ആ പുണ്യസ്മരണ തന്നെയാണ് അലാമികളിയിലൂടെയും‌ പുനര്‍‌ജനിച്ചത്‌. അലാമിവേഷം ധരിച്ച് ചടങ്ങിനെ വര്‍ണാഭമാക്കുന്നത് ഹിന്ദുമത വിഭാഗത്തില്‍‌പെട്ടവരാണ്‌. ഈ ചടങ്ങുകളുടേയെല്ലാം കാര്‍മികത്വം വഹിക്കുന്നത് മുസ്ലീം‌മതത്തിലെ പ്രമാണിമാരും ആയിരിക്കും.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
അലാമികളിയും‌ കര്‍ബലയുദ്ധവും‌&lt;br /&gt;
ഹുസൈന്‍(റ) – യുടെ നേതൃത്വത്തില്‍‌ ഏകാധിപതിയായ യസീദിന്റെ ദുര്‍‌ഭരണത്തിനെതിരേ ധര്‍‌മ്മയുദ്ധം‌ നടക്കുകയുണ്ടായി. യുദ്ധത്തില്‍‌ ശത്രുസൈന്യങ്ങള്‍‌ കരിവേഷമണിഞ്ഞ്‌ ഹുസൈന്‍(റ)-യുടെ കുട്ടികളേയും‌ മറ്റും‌ ഭയപ്പെടുത്തുന്നു. ഇതിന്റെ ഓര്‍‌മ്മ നിലനിര്‍‌ത്തുന്നതാണ് അലാമിവേഷങ്ങള്‍‌. അതികഠിനമായ യുദ്ധത്തിനിടയില്‍‌ തളര്‍‌ന്നുപോയ ഹുസൈന്‍(റ)-യുടെ ആള്‍‌ക്കാര്‍‌ ദാഹജലത്തിനായി ഉഴറി നടന്നപ്പോള്‍‌ യസീദിന്റെ സൈന്യം‌ കിണറിനു ചുറ്റും‌ അഗ്നികുണ്ഡങ്ങള്‍‌ നിരത്തി അവര്‍‌ക്കു ദാഹജലം‌ നിഷേധിക്കുന്നു. യുദ്ധരം‌ഗത്തെ ഈ സം‌ഭവവികാസങ്ങള്‍‌ അലാമികളിയില്‍‌ അനുസ്‌മരിക്കുന്നുണ്ട്‌. അലാമികളിയുടെ സമാപന ചടങ്ങുകളില്‍‌ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒന്നാണ് അഗ്നികുണ്ഡമൊരുക്കലും‌ തീക്കനലില്‍‌ കിടന്നുരുളലുമൊക്കെ. അന്നു യുദ്ധരം‌ഗത്തു മൃതിയടഞ്ഞ സേനാനികളെ ബഹുമാനിക്കാന്‍‌ കൂടിയാണിതു ചെയ്യുന്നത്‌. യുദ്ധത്തിനൊടുവില്‍‌ ഹുസൈന്‍(റ) ക്രൂരമായി വധിക്കപ്പെട്ടു, ശരീരഭാഗങ്ങള്‍‌ ഛേദിക്കപ്പെട്ടു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭൗതീകശരീരം‌ അടക്കാന്‍‌ ശ്രമിച്ച യസീദിന്റെ ആള്‍‌ക്കാള്‍‌ ഹുസൈന്റെ കൈകള്‍‌ മണ്ണില്‍‌ മൂടാനാവതെ വലയുന്നു. എത്ര ശ്രമിച്ചിട്ടും‌ ആ കരങ്ങള്‍‌ മണ്ണില്‍‌ താഴാതെ തന്നെ നിന്നപ്പോള്‍‌ ശത്രുക്കള്‍‌ പകുതിമാത്രം‌ അടക്കം‌ ചെയ്തു രക്ഷപ്പെടുകയായിരുന്നു. അലാമികളിയുടെ പ്രധാന ഇനങ്ങളില്‍‌ ഒന്നായ വെള്ളിക്കരം‌ ഇതിന്റെ അനുസ്മരണമാണ്.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ചരിത്രം‌&lt;br /&gt;
കാസര്‍‌ഗോഡു ജില്ലയില്‍‌ കാഞ്ഞങ്ങാടിനടുത്ത്‌ അലാമിപ്പള്ളി എന്നൊരു സ്ഥലമുണ്ട്‌. പ്രധാനമായും‌ അലാമിക്കളി അരങ്ങേറിയിരുന്നത്‌ അവിടെ ആയിരുന്നു. കാസര്‍‌ഗോഡു ജില്ലയില്‍‌ തന്നെ അലാമിപ്പള്ളി കൂടാതെ ചിത്താരി, കോട്ടികുളം‌, കാസര്‍‌ഗോഡ്‌ എന്നിങ്ങനെ മുസ്ലീങ്ങള്‍‌ അധിമായി താമസിച്ചു വരുന്ന വിവിധ സ്ഥലങ്ങളില്‍‌ അലാമിക്കളി അരങ്ങേറിയിട്ടുണ്ട്‌. അലാമിപ്പള്ളിയാണ് അലാമിക്കളിയുടെ പ്രധാന കേന്ദ്രം‌. അലാമികള്‍‌ക്കിവിടെ ആരാധനയ്‌ക്കായി പള്ളിയൊന്നുമില്ല; പകരം‌ അഗ്നികുണ്ഡത്തിന്റെ ആകൃതിയില്‍‌ ഒരു കല്‍ത്തറ മാത്രമാണുള്ളത്‌. ഹിന്ദുസ്ഥാനിഭാഷ സം‌സാരിക്കുന്ന ഹനഫി വിഭാഗത്തില്‍‌പെട്ട മുസ്ലീങ്ങളാണ് അലാമി ചടങ്ങുകള്‍‌ക്ക്‌ നേതൃത്വം‌ വഹിച്ചതും അതു സം‌ഘടിപ്പിച്ചു വന്നതും‌.തുര്‍‌ക്കന്‍‌മാരെന്നും‌ സാഹിബന്‍‌മാരെന്നും‌ ഇവര്‍‌ അറിയപ്പെടുന്നു. അലാമിപ്പള്ളിയിലും‌ പരിസരപ്രദേശങ്ങളിലുമായി ഇന്നും‌ ഇവര്‍‌ ജീവിച്ചുപോരുന്നു. ടിപ്പുവിന്റെ പടയോട്ടകാലത്തായിരുന്നു തുര്‍‌ക്കന്‍‌മാരുടെ വരവ്‌. ഇവര്‍‌ പുതിയോട്ട (പുതിയ+കോട്ട = കാഞ്ഞങ്ങാടിന്റെ ഭാഗമായ മറ്റൊരു സ്ഥലനാമം‌)യുടെ പരിസര പ്രദേശങ്ങളിലും‌ കോട്ടയ്‌ക്കകത്തും‌ അന്ന്‌ താമസമുറപ്പിച്ചു. തുര്‍‌ക്കന്‍‌മാരുടെ ആയോധനകല വളരെ പ്രസിദ്ധമായതിനാല്‍‌ ആദരസൂചകമായിട്ടാണിവരെ സാഹിബന്‍‌മാര്‍‌ എന്നു വിളിച്ചു പോന്നത്‌. ടിപ്പുവില്‍‌ നിന്നും‌ കോട്ട കമ്പനിപ്പട്ടാളം‌ കൈവശപ്പെടുത്തിയപ്പോള്‍‌ പരിസരപ്രദേശത്ത്‌ താമസമുറപ്പിച്ച തുര്‍‌ക്കന്‍‌മാര്‍‌ക്ക്‌ ആ സ്ഥലങ്ങളൊക്കെ ദര്‍‌ക്കാസായി പതിച്ചു കിട്ടി. പിന്നീട്‌ ഉപജീവനത്തിനു വഴിയില്ലാതെ വളരെയേറെ കഷ്ടപ്പെടേണ്ടി വന്ന തുര്‍‌ക്കന്‍‌മാരില്‍‌ പലരും‌ തിരിച്ചു പോവുകയോ മറ്റു പണികളില്‍‌ ഏര്‍‌പ്പെടുകയോ ചെയ്തു. അതിലൊരു കുടും‌ബം‌ അന്നു നാടുവാഴി ഭൂപ്രഭുക്കളായിരുന്നു ഏച്ചിക്കാനക്കാരുടെ കാട്ടുകാവല്‍‌ക്കാരായി. ഫക്കീര്‍‌ സാഹിബിന്റെ ആ കുടുംബപരമ്പരയിലെ പ്രതാപശാലിയായിരുന്ന റസൂല്‍‌ സാഹിബാണ് അലാമിക്കളി അവസാനമായി സംഘടിപ്പിച്ചത്‌.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ചടങ്ങ്‌‌ ‌ വിശ്വാസങ്ങളും‌&lt;br /&gt;
മുഹറം‌ ഒന്നിന്‌ ഫക്കീര്‍‌ സാഹിബിന്റെ വീട്ടില്‍‌ നിന്നും‌ കൈരൂപം‌ പ്രത്യേക പ്രാര്‍ത്ഥനയോടെ പുതിയോട്ടയിലുള്ള സങ്കല്പസ്ഥാനത്ത്‌ എത്തിക്കുന്നതോടെയാണ് ചടങ്ങുകള്‍‌ തുടങ്ങുന്നത്‌. രോഗശമനത്തിനും‌ ആത്മസാക്ഷാത്‌കാരത്തിനുമായി നേര്‍‌ച്ച നേര്‍‌ന്നവര്‍‌ സ്ത്രീപുരുഷഭേദമന്യേ അലാമിത്തറയില്‍‌ എത്തുന്നു. അലാമിപ്പള്ളിയിലെ കൈരൂപം‌ ദര്‍‌ശിച്ച്‌ അവര്‍‌ ഒന്നരപ്പണം വീതം‌‌ കാണിക്ക വെച്ചിരുന്നു. തീര്‍‌ത്ഥമായി ഫക്കീറില്‍‌ നിന്നും‌ ‘നാട’യാണു വാങ്ങിച്ചിരുന്നത്‌. അലാമികള്‍‌ കഴുത്തിലോ കൈകളിലോ അണിയുന്ന ചരടാണു നാട. നാട വാങ്ങുന്നതോടു കൂടിയാണ് അലാമികള്‍‌ രൂപം‌ കൊള്ളുന്നത്‌.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
മുഹറം‌ പത്തിനാണ് ചടങ്ങുകള്‍‌ അവസാനിക്കുന്നത്‌. പത്താം‌ നിലാവെന്നാണ് ഈ ദിവസം‌ അറിയപ്പെടുന്നത്‌. അലാമികളും‌ വ്രതമനുഷ്‌ഠിച്ചിരിക്കുന്ന സ്ത്രീകളും‌ അന്നേ ദിവസം‌ അലാമിത്തറയില്‍‌ എത്തുന്നു. മുന്‍‌കൂട്ടി തയ്യാറാക്കിയ അഗ്നികുണ്ഡം‌ അവിടെ എരിങ്ങുകൊണ്ടിരിക്കും‌. മുമ്പെത്തെ വര്‍‌ഷത്തെ അഗ്നികുണ്ഡത്തിന്റെ ചാരം‌ ഒരിക്കലും‌ അവിടേനിന്നും‌ നീക്കം‌ ചെയ്യാറില്ല. അഗ്നികുണ്ഡത്തില്‍‌ നിന്നും‌ തീക്കനല്‍‌ വാരിയെടുത്ത്‌ ഒരു ചെപ്പിനകത്താക്കി ആ ചാരത്തില്‍‌ നിക്ഷേപിക്കും‌. അടുത്ത വര്‍‌ഷം‌ അഗ്നികുണ്ഡമൊരുക്കാനുള്ള തീ‌ ഈ ചെപ്പിനുള്ളില്‍‌ നിന്നുമാണത്രേ എടുക്കാറുള്ളത്‌. ഫക്കീര്‍‌ കുടും‌ബത്തിലെ അവകാശി അഗ്നികുണ്ഡത്തില്‍‌ നിന്നും‌ കൈനിറയെ കനലുകള്‍‌ വാരി ഉയര്‍‌ത്തി പിടിച്ച്‌ ഏറെ നേരം‌ ‘ദുആ’ ഉരയ്‌ക്കും‌ (പ്രാര്‍‌ത്ഥന നടത്തും). ശേഷം‌ കനല്‍‌കട്ടകള്‍‌ അവിടെ തന്നെ നിക്ഷേപിക്കുന്നു. അലാമികളും‌ സഹായികളും‌ കൂടി ഈ പ്രാര്‍‌ത്ഥനയ്‌ക്കു ശേഷം‌ നിക്ഷേപിച്ച കനല്‍‌കട്ടകളെ അഗ്നികുണ്ഡത്തിലെ കനല്‍‌കട്ടകളുമായ്‌ ചേര്‍‌ത്ത്‌ ഏറെ നേരം‌ ഇളക്കുന്നു. തുടര്‍‌ന്ന്‌ അതില്‍‌ നിന്നും‌ കനലുകളെടുത്ത്‌ വാരിവിതറി അതില്‍‌ കിടന്നുരുണ്ട്‌ പ്രദക്ഷനം‌ വെക്കുന്നു.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
വ്രതമെടുത്ത സ്ത്രീകള്‍‌ തലയില്‍‌ നിറകുടവും‌ ധരിച്ച്‌ അഗ്നികുണ്ഡത്തിനരികെ ഇരിക്കുന്നുണ്ടാവും‌. ഫക്കീര്‍‌ ഇവരുടെ തലയില്‍‌ തീ കോരിയിടും‌. പിന്നീട്‌ മയില്‍‌പ്പീലി കൊണ്ട്‌ തീക്കട്ടകള്‍‌ ഉഴിഞ്ഞുമാറ്റും‌. ചടങ്ങുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്‌ ആര്‍‌ക്കും‌ തന്നെ പൊള്ളലേറ്റ ചരിത്രം‌ ഉണ്ടായിട്ടില്ല. നേരം‌ പുലരും‌ വരെ ചടങ്ങുകള്‍‌ നീണ്ടു നില്‍‌ക്കും‌. പുലര്‍‌ച്ചയ്‌ക്കു ശേഷം‌ ചടങ്ങുകള്‍‌ക്ക്‌ സമാപനം‌ കുറിക്കുകയായി. ഇതിന്റെ ഭാഗമായി വെള്ളിക്കരങ്ങള്‍‌ എഴുന്നെള്ളിച്ചുകൊണ്ട്‌ അടുത്തുള്ള അരയിപ്പുഴയില്‍‌ പോയി കുളിച്ച്‌ ദേഹശുദ്ധി വരുത്തുന്നു. അവിടെ നിന്നും‌ വള്ളിക്കരം‌ ഫക്കീര്‍‌പുരയില്‍‌ കൊണ്ടുവന്നശേഷം‌ എല്ലാവരും‌ പിരിയുന്നു.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
വേഷവിധാനവും നാടോടിപ്പാട്ടും‌&lt;br /&gt;
അലാമി വേഷം‌ കെട്ടുന്നത്‌ ഹിന്ദുമതത്തില്‍‌ പെട്ടവര്‍‌ മാത്രമാണ്‌. ദേഹം‌ മുഴുവന്‍‌ കരിയും‌ അതില്‍‌ വെളുത്ത പുള്ളികളിമാണ് അലാമികളുടെ വേഷം‌. കഴുത്തില്‍‌ പഴങ്ങളും‌ ഇലകളും‌ കൊണ്ടുള്ള മാലയും‌ ഉണ്ടാവും‌. മുണ്ടനാരുകൊണ്ട്‌ താടിമീശയും‌ വെച്ചിട്ടുണ്ടാവും‌. കൂടാതെ മുട്ടുമറയാത്ത വഴക്ക്‌മുണ്ടും‌ തലയില്‍‌ കൂര്‍‌മ്പന്‍‌ പാളത്തൊപ്പിയും‌ അതില്‍‌ ചുവന്ന തെച്ചിപ്പൂവും‌ വെച്ചിട്ടുണ്ടാവും‌. നാട്ടിന്‍‌ പുറങ്ങളിലേക്ക്‌ അലാമികള്‍‌ കൂട്ടം‌ ചേര്‍‌ന്നാണു പോവുക. കോലടിച്ച്‌, മണികിലുക്കി ആഘോഷമായാണു യാത്ര. തോളിലൊരു മാറാപ്പും‌ കൈയിലൊരു മുരുഡയും‌(അകം‌ കുഴിഞ്ഞ ചെറിയൊരു പാത്രം‌) ഉണ്ടായിരിക്കും‌. അലാമികള്‍‌ ചെരിപ്പു ധരിക്കാറില്ല. അഞ്ചോ അഞ്ചിലധികമോ ഉള്ള സം‌ഘങ്ങളായാണ് അലാമികള്‍‌ സഞ്ചരിക്കുന്നത്‌. ഓരോ വീട്ടിലും‌ അലാമികള്‍‌ ഭിക്ഷയ്‌ക്കെത്തുന്നു. തോളിലെ മാറപ്പിറക്കിവെച്ച്‌ മുറ്റ‌ത്ത്‌ താളനിബദ്ധമല്ലാതെ ഇവര്‍‌ നൃത്തം‌ ചവിട്ടുന്നു. ഇവര്‍‌ പാടുന്ന നാടന്‍‌ പാട്ടുകള്‍‌ക്ക്‌ പ്രത്യേകം‌ ശീലുകളും‌ രീതികളും‌ ഉണ്ട്‌. “ലസ്സോലായ്‌മ… ലസ്സോ ലായ്‌മ ലായ്‌മ ലായ്‌മലോ… എന്നായിരിക്കും‌ എല്ലാപാട്ടിന്റേയും‌ തുടക്കവും‌ ഒടുക്കവും‌. പാട്ടിനു പുറമേ വായില്‍‌ തോന്നുന്നതൊക്കെയും‌ പാട്ടുരൂപത്തില്‍‌ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. പരസ്പരമുള്ള സം‌ഭാഷണങ്ങള്‍‌ പോലും‌ ഇങ്ങനെ പാട്ടുരൂപത്തിലാവും‌.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
വിശ്വാസങ്ങള്‍‌&lt;br /&gt;
വീട്ടുമുറ്റത്ത്‌ ഭിക്ഷയ്‌ക്കു വരുന്ന അലാമി ദേവറുകളെ ആരും‌ തന്നെ വെറും‌കൈയോടെ അയക്കറില്ല. നിറഞ്ഞമനസ്സോടെ തന്നെ അലാമികള്‍‌ക്കവര്‍‌ ഭിക്ഷ നല്‍‌കുന്നു. കൊടുക്കുന്നതെന്തുതന്നെയായാലും‌ അലാമികള്‍‌ അതു വാങ്ങിക്കുന്നു. ഊരുചുറ്റുന്ന അലാമികള്‍‌ക്ക്‌ നാളികേരമിടാം‌, ചക്കപറിക്കാം‌… അലാമികള്‍‌ തൊട്ട കായ്‌ഫലങ്ങള്‍‌ വരും‌വര്‍ഷങ്ങളില്‍‌ ഇരട്ടി വിളവുതരുമെന്നു വിശ്വസിച്ചുപോന്നിരുന്നു. പോകുന്ന പോക്കില്‍‌ ചെമ്പകമരങ്ങളും‌ പാലമരക്കൊമ്പുകളും‌ അലാമികള്‍‌ കൊത്തിമുറിച്ചിടും‌. വരുന്ന വഴി ഈ മരക്കൊമ്പുകള്‍‌ തലയിലേറ്റിയാണ് അലാമികള്‍‌ അലാമിപ്പള്ളിയില്‍‌ എത്തുക. ഈ പച്ചവിറകുകളുപയോഗിച്ചാണ് പത്താം‌ ദിവസത്തേക്കുള്ള അഗ്നികുണ്ഡമൊരുക്കുന്നത്‌. കത്തുവാന്‍‌ പ്രയാസമുള്ള പച്ചവിടകുകള്‍‌ ആളിപ്പടര്‍‌ന്നു കത്തുന്നത്‌ അലാമികളുടെ ശക്തിവിശേഷമായി കാണികള്‍‌ വിശ്വസിച്ചു പോന്നിരുന്നു.&lt;br /&gt;
# അര്‍ജുനനൃത്തം :-ദക്ഷിണകേരളത്തിലെ ഭദ്രകാളിക്ഷേത്രങ്ങളില്‍ കണ്ടുവലരുന്ന ഒരു അനുഷ്ഠാനകല.&lt;br /&gt;
# ആദിത്യ പൂജ :- കോട്ടയം, ആലപ്പുഴ, തിരുവനന്തപുരം എന്നീ ജില്ലകളിലും തെക്കേമലബാറില്‍ ചിലയിടങ്ങളിലും നിലവിലുള്ള അനുഷ്ഠാനകല.&lt;br /&gt;
# ഏഴിവട്ടംകളി :- പാലക്കാട്ടു ജില്ലയില്‍ പ്രചാരമുള്ള ഒരു അനുഷ്ഠാനകല. പാണന്മാരാണ് ഇതില്‍ ഏര്‍പ്പെടുന്നത്.&lt;br /&gt;
# ഏഴാമുത്തിക്കളി :- ഹാസ്യരസ പ്രധാനമായ ഒരു വിനോദകല. കലാരൂപത്തില്‍ ചോദ്യോത്തരങ്ങളടങ്ങിയ പാട്ടുകളാണധികവും.&lt;br /&gt;
# ഓണത്തുള്ളളല്‍ :- ദക്ഷിണകേരളത്തില്‍ നടപ്പുളള കലാവിശേഷം. വേല സമുദായക്കരുടെ തുള്ളലായതിനാല്‍ വേലന്‍ തുള്ളള്‍ എന്നും പറയുന്നു. &lt;br /&gt;
# ഒപ്പന :- മുസ്ലീം സ്ത്രീകള്‍ നടത്തുന്ന ഒരു സാമുദായിക വിനോദം.&lt;br /&gt;
# കണ്യാര്‍ കളി :- പാലക്കാട്ടു ജില്ലയിലെ അനുഷ്ഠാന നൃത്ത നാടകമാണ് കണ്യാര്‍ കളി.&lt;br /&gt;
# കാക്കാരിശ്ശി നാടകം :-മധ്യതിരുവിതാംകൂറില്‍ നിലനിന്നുപോരുന്ന ഒരു വിനോദകല.&lt;br /&gt;
# കാളിയൂട്ട് :- കാളിസേവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു അനുഷ്ഠാനകല.&lt;br /&gt;
# കാവടിയാട്ടം :- കേരളത്തിലും തമിഴ്‍നാട്ടിലും പ്രചാരത്തിലുള്ള അനുഷ്ഠാനനൃത്തരൂപം.&lt;br /&gt;
# കുമ്മട്ടി :- കുമ്മാട്ടിപ്പുല്ലു കൊണ്ട് ശരീരം മൂടി പൊയ്മുഖവുമണിഞ്ഞ് നടത്തുന്ന കലാരൂപം.&lt;br /&gt;
# കൂടിയാട്ടം :- നടന്മാര്‍ കുടി ആടുന്നതുകൊണ്ട് കൂടിയാട്ടം എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഒരു ക്ഷേത്രകലയാണ്.&lt;br /&gt;
# കൂത്ത് :- ഒരു ക്ഷേത്രകലയാണ്. ചാക്യാന്മാരാണ് കൂത്ത് നടത്തുന്നത്.&lt;br /&gt;
# കോല്‍ക്കളി :- ഒരു വിനോദകലരൂപം.&lt;br /&gt;
# കോതാമ്മൂരിയാട്ടം :- ഉത്തരകേരളത്തിലെ പ്രശസ്തമായ ഒരു കലാരൂപമാണ്. കാര്‍ഷിക വൃത്തിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കലാരൂപമാണ്. &lt;br /&gt;
# ചവിട്ടുനാടകം :- കേരളത്തിലം ക്രിസ്താനികളുടെ ഒരു ദൃശ്യകല. കഥകളിയിലെ ചില അംഗങ്ങളോട് സാദൃശ്യം.&lt;br /&gt;
# തിരുവാതിരക്കളി :- ഇത് സ്ത്രീകളുടെ മാത്രമായ കലയാണ്. &lt;br /&gt;
# തിറ :- ധനുമാസത്തിലും മേടമാസത്തിലുമായി കാവുകളില്‍ സംഘടിപ്പിക്കുന്ന നാടോടികലാരൂമാണ്. നൃത്തപ്രധാനമായ അനുഷ്ഠാനകലയാണ് തിറ.  തെയ്യം പോലെ മലബാറിലെ ചിലയിടങ്ങളില്‍ കെട്ടിയാടുന്ന നാടന്‍കലയാണിത്.  ധനുമാസത്തിലും മേടമാസത്തിലുമാണ് തിറയാട്ടം നടത്തുന്നത്.  മൂന്നുദിവസം നീണ്ടുനില്‍ക്കുന്നതാണിത്.  കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലാണ് തിറയാട്ടം ഏറെ പ്രചാരത്തിലിരിക്കുന്നത്.  പാലക്കാട് ജില്ലയില്‍ പൂതം എന്നും കോഴിക്കോട് ജില്ലയില്‍ തിറയെന്നും കണ്ണൂര്‍ ജില്ലയില്‍ തെയ്യമെന്നും കാസര്‍കോഡിനപ്പുറം ഭൂതമെന്നുമാണ് പേര്.  കടലുണ്ടിക്കടുത്തുള്ള പേടിയാട്ടുത്സവത്തോടെ ആരംഭിക്കുന്ന തിറയുത്സവം മൂന്നിയൂര്‍ കാളിയാട്ടത്തോടെ അവസാനിക്കും.  അരിച്ചാന്ത്, കരിപ്പൊടി, മഞ്ഞള്‍പൊടി, ചുണ്ണാമ്പ്, മനയോല തുടങ്ങിയവ ഉപയോഗിച്ചുള്ള മുഖത്തെഴുത്തും ചുവന്ന വസ്ത്രവും വലിയ മുടി എന്നറിയപ്പെടുന്ന കിരീടങ്ങളും കാല്‍ച്ചിലമ്പും കുരുത്തോലയുടെ അലങ്കാരവുമെല്ലാം വ്യത്യസ്തമായ രീതിയില്‍ സന്നിവേശിപ്പിച്ചാണു തെയ്യത്തെ ചമയിപ്പിക്കുന്നത്.  വണ്ണാന്‍, പെരുമണ്ണാന്‍, മുന്നൂറ്റാന്‍, പാണന്‍, അഞ്ഞൂറ്റാന്‍, വേലന്‍, മലയന്‍, കോപ്പാളന്‍, ചിങ്ങത്താന്‍,  കളനാടി എന്നീ സമുദായക്കാരാണ് സാധാരണയായി തെയ്യം കെട്ടിയാടുന്നത്.  പരദേവത, ഗുളികന്‍, ഘണ്ടാകര്‍ണന്‍, കാളി, കുട്ടിച്ചാത്തന്‍, മുത്തപ്പന്‍, കതിവന്നൂര്‍ വീരന്‍, കടവാങ്കോട്ട മാക്കം തുടങ്ങിയവയുടെ തെയ്യങ്ങള്‍ മലബാറില്‍ പ്രസിദ്ധമാണ്.  വടക്കന്‍പാട്ടിലെ പ്രധാന നായകരായ തച്ചോളി ഒതേനനും കപ്പള്ളി പാലാട്ട് കോമനും കറ്റോടി രയരപ്പനും തേവര്‍ വെള്ളനുമെല്ലാം മറ്റുള്ള ദേവതമാരോടൊപ്പം കടത്തനാട്ടില്‍ കെട്ടിയാടപ്പെടുന്നുണ്ട്.  നാലുതരം ദേവതാരപങ്ങളാണു തെയ്യങ്ങളായി ആടുന്നത്.  ഒന്ന്, പുരാണങ്ങളിലെ ദൈവങ്ങള്‍, രണ്ട്, അഭൌമ ജനനത്തിലൂടെ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നവര്‍, മൂന്ന്, മനുഷ്യന്‍ മരിച്ചതിനുശേഷം ദൈവികത്വം കല്പിക്കപ്പെടുന്നവ‍ര്‍, നാല്, കാരണവന്മാര്‍,  പരദേവതയും കാളിയുമൊക്കെ പുരാണങ്ങളിലെ ദേവതാ സങ്കല്പങ്ങളാണ്.  ഗുളികന്‍, ഘണ്ടാകര്‍ണന്‍, എന്നിവ അഭൌമ ജനനം വഴി ദേവതാരൂപം കൈകൊള്ളുന്നതിന് ഉദാഹരണമാണ്.  കുട്ടിച്ചാത്തനും കതിവന്നൂര്‍ വീരനും മുത്തപ്പനുമെല്ലാം മരിച്ചതിനു ശേഷം ദൈവികത്വം കല്പിക്കപ്പെടുന്നതാണ്.  ഒതേനനും മറ്റും കാരണവന്മാര്‍ എന്ന നിലയ്ക്കാണ് കെട്ടിയാടുന്നത്.  &lt;br /&gt;
# തീയ്യാട്ട് :- പ്രാചീനമായ ഒരു അനുഷ്ഠാനകല. അയ്യപ്പന്‍തീയ്യാട്ട്, ഭദ്രകാളിതീയ്യാട്ട് എന്നിങ്ങനെ തീയ്യാട്ട് രണ്ടുതരം.&lt;br /&gt;
# തെയ്യം :-  ദൈവങ്ങളെ ആരാധിച്ചു കൊണ്ടാരംഭിക്കുന്ന തെയ്യം കളി വടക്കേമലബാറില്‍ ഏറെ പ്രചാരം സിന്ധിച്ചിട്ടുള്ള അനുഷ്ഠാനകല.തെയ്യം.കോലത്തുനാടെന്നറിയപ്പെടുന്ന വടക്കന്‍ കേരളത്തിന്റെ തനത് ആചാരം. തെയ്യത്തിന്റെ വേഷഭൂഷാദിളിലും, ഭാവങ്ങളിലും ചടുലമായ സംഗീതത്തലും, അതിമാനുഷികതയിലും ഉപരി തെയ്യത്തെ ഒരു തനത് ആചാരമാക്കുന്നത് സാധാരണക്കാരന്‍ തെയ്യത്തിനോട് പെരുമാറുന്ന രീതിയാണ്‍. അവന്‍ തന്റെ കൊച്ചു കൊച്ചു നൊമ്പരങ്ങളും, പരിഭവങ്ങളും തെയ്യത്തോട് ഉണറ്ത്തിക്കുന്നു. ആവശ്യങ്ങള്‍ ഉന്നയിക്കുന്നു. നാമൊക്കെ കൊച്ചു കുട്ടികളായിരുന്നപ്പോള്‍ മാതാപിതാക്കളോട് കൊച്ചുമനസിലെ മോഹങ്ങള്‍ ഉണര്‍ത്തിച്ചിരുന്ന അതേ നിഷ്ക്കളങ്കതയോടും അവകാശത്തോടും ഉറപ്പോടും കൂടെ. നമ്മുടെ നാടിന്റെ സാംസ്കാരിക പാരമ്പര്യത്തിന്റെയും സാമുദായിക സൌഹാര്‍ദ്ദത്തിന്റെയും പ്രതീകം കൂടെയാണ്‍ തെയ്യങ്ങള്‍. ഉദാഹരണത്തിന്‍ മുയ്യത്തെ പെരുങ്കളിയാട്ടത്തിന്‍ ആവശ്യമായ പഞ്ചസാര നല്‍കുന്നത് സമീപത്തെ മുസ്ലീം കുടുമ്പങ്ങളുടെ അധികാരമാണ്‍. ഭൂതകാലത്തില്‍ നിന്നും പാടങ്ങള്‍ ഉള്‍ക്കൊണ്ട് വര്‍ഗ്ഗീയതയെ പുകച്ച് പുറത്ത് ചാടിച്ച് വെറും മനുഷ്യനാവാന്‍ ഈ കാഴ്ചകള്‍ക്ക് നമ്മെ പ്രേരിപ്പിക്കാന്‍ കഴിഞ്ഞിരുന്നെങ്കിലെന്ന് ആശിച്ചു പോകുന്നു.&lt;br /&gt;
[[ചിത്രം:mgm theyyam.jpg]]&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
# ദഫ്മുട്ട് :- മുസ്ലീം വിഭാഗക്കാര്‍ക്കിടയില്‍ പ്രചാരത്തിലുള്ള ഒരു വിനോദകലാരൂപം.  &lt;br /&gt;
# തിമബലി :- ദുര്‍മന്ത്രവാദികളായ മലയന്‍, പാണര്‍ തുടങ്ങിയ വര്‍ഗക്കാര്‍ നടത്തുന്ന ബാധോച്ചാടനപരമായ  ഒരു ബലികര്‍മ്മം. &lt;br /&gt;
# പൂരക്കളി :- കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വടക്കന്‍ ജില്ലകളിലെ കലാരൂപം.&lt;br /&gt;
# പൊരാട്ടുനാടകം :- പാണസമുദായത്തില്‍‌പ്പെട്ടവര്‍ അവതരിപ്പിക്കുന്ന കലാരൂപം. &lt;br /&gt;
# പരിചമുട്ടുകളി :- ഒരിക്കല്‍ ആയോധന പ്രധാനമായ വിനോദമായിരുന്നു പരിചമുട്ടുകളി. കാലക്രമേണ ഒരു അനുഷ്ഠാന നൃത്തരൂപമായി മാറി.&lt;br /&gt;
# മാര്‍ഗംകളി :- ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ ഇടയില്‍ മാത്രം പ്രചാരമുള്ള ഒരു വിനോദകല.  &lt;br /&gt;
# മുടിയേറ്റ് :- മധ്യകേരളത്തിലെ ഭദ്രകാളി ക്ഷേത്രങ്ങളില്‍ ആണ്ടിലോരിക്കല്‍ നടത്തപ്പെടുന്ന  അനുഷ്ഠാനകല.&lt;br /&gt;
# സര്‍പ്പപ്പാട്ട് :- നാഗക്ഷേത്രങ്ങളിലും , സര്‍പ്പക്കാവുകളിലും പുള്ളുവര്‍ നടത്തുന്ന അനുഷ്ഠാനനിര്‍വഹണം.&lt;br /&gt;
&amp;lt;/font&amp;gt;&lt;br /&gt;
‌ &lt;br /&gt;
&amp;lt;font color=green&amp;gt; &amp;lt;font size=3&amp;gt;&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Mgmeangapuzha</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://schoolwiki.in/index.php?title=%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B4%9F%E0%B5%BB%E0%B4%95%E0%B4%B2%E0%B4%95%E0%B5%BE&amp;diff=99824</id>
		<title>നാടൻകലകൾ</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://schoolwiki.in/index.php?title=%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B4%9F%E0%B5%BB%E0%B4%95%E0%B4%B2%E0%B4%95%E0%B5%BE&amp;diff=99824"/>
		<updated>2010-09-20T19:19:17Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Mgmeangapuzha: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;| align=&amp;quot;center&amp;quot; style=&amp;quot;font-size: 90%;&amp;quot; colspan=&amp;quot;2&amp;quot; | [[നാടന്‍ പാട്ടുകള്‍]] | [[നാട്ടറിവുകള്‍]] | [[പഴഞ്ചൊല്ലുകള്‍]] | [[നാടന്‍കലകള്‍]] |  &amp;lt;br/&amp;gt; &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;font color=brown&amp;gt; &amp;lt;font size=2&amp;gt;&lt;br /&gt;
== നാടന്‍ കലകള്‍ ==&lt;br /&gt;
# അയനിപ്പാട്ട് :- കേരളത്തിലെ ക്രൈസ്തവരുടെ കല്യാണപ്പാട്ടുകളില്‍ ഒരിനം. അയനിപ്പാട്ട്കേരളീയ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ വിവാഹാടിയന്തിരങ്ങളില്‍ ആലപിച്ചുവന്ന ഒരു ഗാനം. ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ കല്യാണം മുന്‍കാലങ്ങളില്‍ ഞായറാഴ്ചയാണ് നടത്തിയിരുന്നത്. അന്നു രാവിലെ മണവാളന്റെ സഹോദരി ഒരു പാത്രത്തില്‍ മിന്നും (താലി) മന്ത്രകോടിയും മറ്റൊന്നില്‍ അയനിയപ്പവും വഹിച്ചുകൊണ്ടു പള്ളിയില്‍പോകുന്നു. ചില ദിക്കുകളില്‍ ചടങ്ങിനു മോടികൂട്ടാന്‍ വാദ്യഘോഷങ്ങളും ഉണ്ടായിരിക്കും. അപ്പോള്‍ പാടുന്ന പാട്ടാണ് അയനിപ്പാട്ട്.കേരളത്തിലെ ക്രൈസ്തവ ചരിത്രത്തിന്റെ വിവരണങ്ങളാണ് അയനിപ്പാട്ടിന്റെ ഉള്ളടക്കം. 15-ാം ശ.-ത്തിന്റെ അന്ത്യഘട്ടത്തില്‍ ബാഗ്ദാദില്‍നിന്നു കേരളത്തില്‍ വന്ന അഞ്ചു മെത്രാന്‍മാരെയാണ് പാട്ടില്‍ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത്. 1490-ല്‍ കൊടുങ്ങല്ലൂരില്‍നിന്നും യൗസേപ്പ്, മത്തായി, ഗീവര്‍ഗീസ് എന്നു മൂന്നു പേര്‍ കല്‍ദായ സുറിയാനി പാത്രിയര്‍ക്കീസിന്റെ സന്നിധിയില്‍ പോയി സങ്കടം ബോധിപ്പിച്ചതിന്റെ ഫലമായി ആ പാത്രിയര്‍ക്കീസ് ആദ്യം മാര്‍ത്തോമ്മാ, മാര്‍ കോഹത്താന്‍ എന്ന് രണ്ടു മെത്രാന്‍മാരെയും പിന്നീട് യാക്കോബ്, ദനഹാ, യബ് ആലാഹാ എന്നിങ്ങനെ വേറെ മൂന്നു മെത്രാന്‍മാരെയും ഇന്ത്യയിലേക്കു നിയോഗിക്കുകയുണ്ടായി. അതില്‍ മാര്‍ യോഹന്നാന്‍ ഉദയംപേരൂര്‍ പള്ളിയില്‍ താമസിച്ചു. ക്രൈസ്തവസഭാചരിത്രത്തില്‍ വെളിച്ചം വീശുന്ന ചില പരാമര്‍ശങ്ങളാണ് ഈ പ്രാചീന ഗാനത്തില്‍ കാണുന്നത്. &lt;br /&gt;
&amp;lt;font color=black&amp;gt; &amp;lt;font size=2&amp;gt;&lt;br /&gt;
# അയ്യപ്പന്‍ തീയ്യാട്ട് :- അയ്യപ്പന്‍കാവുകളിലും ബ്രഫ്മാലയങ്ങളിലും തീയാടി നമ്പ്യാന്‍മാര്‍ നടത്തുന്ന അനുഷ്ഠാനകല.അയ്യപ്പന്‍ തീയാട്ടിന്‍റെ അരങ്ങ് ഒരുക്കുന്നതിലുമുണ്ട് സവിശേഷതകള്‍. കുരുത്തോല കൊണ്ട് ആദ്യം പന്തല്‍ അലങ്കരിയ്ക്കുന്നു. പിന്നെ കരി, അരിപ്പൊടി, മഞ്ഞള്‍പ്പൊടി എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് കളം വരയ്ക്കുന്നു.അയ്യപ്പന്‍റെ അവതാരരൂപങ്ങളാണ് കളത്തിനുള്ളില്‍ വരയ്ക്കുന്നത്. അതിനുശേഷം താളമേളങ്ങള്‍ സജ്ജീകരിക്കുന്നു. അഞ്ചടി, മൂന്നടി തുടങ്ങിയ മേളത്തിലുള്ള താളങ്ങളാണ് തീയ്യാടിനും ഉപയോഗിക്കുന്നത്.തീയ്യാടിന്‍റെ വേഷം കെട്ടുന്നതിനുമുണ്ട് സവിശേഷതകള്‍. വെള്ളക്കോടി മുണ്ടുകൊണ്ട് തറ്റുടുത്ത് അതിന് മുകളില്‍ ചുവന്ന പട്ട് ചുറ്റി, നെറ്റിമേല്‍ ചന്ദനവും ഭസ്മവും കുങ്കുമവും പൂശി, കഴുത്തില്‍ തുളസിമാലകളുമണിഞ്ഞാണ് അവതരിപ്പിക്കുന്നയാള്‍ രംഗത്തെത്തുന്നത്.കഥ പറഞ്ഞ് കഴിഞ്ഞതിനു ശേഷം രംഗം വിടുന്നതിന് മുമ്പ് കളം മായ്ച്ച് കളയുക കൂടി ചെയ്യുന്നു.അയ്യപ്പന്‍ തീയാട്ട് ഒരേസമയം ദൈവത്തോടുള്ള പ്രാര്‍ത്ഥനയും ജീവിതത്തിന്‍റെ പ്രശ്നങ്ങളും കഥകളിലൂടെ, പാട്ടുകളിലൂടെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ഈ കല പുലര്‍ത്തിപ്പോരാന്‍ കഠിനമായ പരിശീലനവും ഭക്തിയും ഏകാഗ്രതയും ആവശ്യമാണ്.&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
# അലാമിക്കളി :- ഉത്തരകേരളത്തില്‍ നിലവിലുള്ള ഒരു അനുഷ്ഠാനകല.കാസര്‍‌ഗോഡ്‌ ജില്ലയിലെ ചില പ്രദേശങ്ങളിലും‌ കര്‍‌ണാടകയിലെ മം‌ഗലാപുരം‌ പ്രദേശങ്ങളിലും‌ കണ്ടുവന്നിരുന്ന ഒരു നാടോടികലാരൂപമാണ് അലാമികളി. ഹിന്ദുമുസ്ലീം‌ മതസൗഹാര്‍‌ദത്തിന്റെ സ്നേഹപാഠങ്ങള്‍‌ ഉള്‍‌ക്കൊള്ളുന്ന ഉദാത്തമായൊരു കലാരൂപമായിരുന്നു ഇത്‌. മുസ്ലീം‌ ചരിത്രത്തിലെ ധന്യമായൊരദ്ധ്യായമാണ് കര്‍ബലയുദ്ധം‌. അനീതിക്കെതിരേ നടന്ന ആ യുദ്ധത്തിന്റെ അനുസ്‌മരണാര്‍‌ത്ഥമാണ് ലോകമെമ്പാടുമുള്ള മുസ്ലീം‌ മതസ്‌ഥര്‍‌ മുഹറമാഘോഷിക്കുന്നത്‌. ആ പുണ്യസ്മരണ തന്നെയാണ് അലാമികളിയിലൂടെയും‌ പുനര്‍‌ജനിച്ചത്‌. അലാമിവേഷം ധരിച്ച് ചടങ്ങിനെ വര്‍ണാഭമാക്കുന്നത് ഹിന്ദുമത വിഭാഗത്തില്‍‌പെട്ടവരാണ്‌. ഈ ചടങ്ങുകളുടേയെല്ലാം കാര്‍മികത്വം വഹിക്കുന്നത് മുസ്ലീം‌മതത്തിലെ പ്രമാണിമാരും ആയിരിക്കും.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
അലാമികളിയും‌ കര്‍ബലയുദ്ധവും‌&lt;br /&gt;
ഹുസൈന്‍(റ) – യുടെ നേതൃത്വത്തില്‍‌ ഏകാധിപതിയായ യസീദിന്റെ ദുര്‍‌ഭരണത്തിനെതിരേ ധര്‍‌മ്മയുദ്ധം‌ നടക്കുകയുണ്ടായി. യുദ്ധത്തില്‍‌ ശത്രുസൈന്യങ്ങള്‍‌ കരിവേഷമണിഞ്ഞ്‌ ഹുസൈന്‍(റ)-യുടെ കുട്ടികളേയും‌ മറ്റും‌ ഭയപ്പെടുത്തുന്നു. ഇതിന്റെ ഓര്‍‌മ്മ നിലനിര്‍‌ത്തുന്നതാണ് അലാമിവേഷങ്ങള്‍‌. അതികഠിനമായ യുദ്ധത്തിനിടയില്‍‌ തളര്‍‌ന്നുപോയ ഹുസൈന്‍(റ)-യുടെ ആള്‍‌ക്കാര്‍‌ ദാഹജലത്തിനായി ഉഴറി നടന്നപ്പോള്‍‌ യസീദിന്റെ സൈന്യം‌ കിണറിനു ചുറ്റും‌ അഗ്നികുണ്ഡങ്ങള്‍‌ നിരത്തി അവര്‍‌ക്കു ദാഹജലം‌ നിഷേധിക്കുന്നു. യുദ്ധരം‌ഗത്തെ ഈ സം‌ഭവവികാസങ്ങള്‍‌ അലാമികളിയില്‍‌ അനുസ്‌മരിക്കുന്നുണ്ട്‌. അലാമികളിയുടെ സമാപന ചടങ്ങുകളില്‍‌ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒന്നാണ് അഗ്നികുണ്ഡമൊരുക്കലും‌ തീക്കനലില്‍‌ കിടന്നുരുളലുമൊക്കെ. അന്നു യുദ്ധരം‌ഗത്തു മൃതിയടഞ്ഞ സേനാനികളെ ബഹുമാനിക്കാന്‍‌ കൂടിയാണിതു ചെയ്യുന്നത്‌. യുദ്ധത്തിനൊടുവില്‍‌ ഹുസൈന്‍(റ) ക്രൂരമായി വധിക്കപ്പെട്ടു, ശരീരഭാഗങ്ങള്‍‌ ഛേദിക്കപ്പെട്ടു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭൗതീകശരീരം‌ അടക്കാന്‍‌ ശ്രമിച്ച യസീദിന്റെ ആള്‍‌ക്കാള്‍‌ ഹുസൈന്റെ കൈകള്‍‌ മണ്ണില്‍‌ മൂടാനാവതെ വലയുന്നു. എത്ര ശ്രമിച്ചിട്ടും‌ ആ കരങ്ങള്‍‌ മണ്ണില്‍‌ താഴാതെ തന്നെ നിന്നപ്പോള്‍‌ ശത്രുക്കള്‍‌ പകുതിമാത്രം‌ അടക്കം‌ ചെയ്തു രക്ഷപ്പെടുകയായിരുന്നു. അലാമികളിയുടെ പ്രധാന ഇനങ്ങളില്‍‌ ഒന്നായ വെള്ളിക്കരം‌ ഇതിന്റെ അനുസ്മരണമാണ്.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ചരിത്രം‌&lt;br /&gt;
കാസര്‍‌ഗോഡു ജില്ലയില്‍‌ കാഞ്ഞങ്ങാടിനടുത്ത്‌ അലാമിപ്പള്ളി എന്നൊരു സ്ഥലമുണ്ട്‌. പ്രധാനമായും‌ അലാമിക്കളി അരങ്ങേറിയിരുന്നത്‌ അവിടെ ആയിരുന്നു. കാസര്‍‌ഗോഡു ജില്ലയില്‍‌ തന്നെ അലാമിപ്പള്ളി കൂടാതെ ചിത്താരി, കോട്ടികുളം‌, കാസര്‍‌ഗോഡ്‌ എന്നിങ്ങനെ മുസ്ലീങ്ങള്‍‌ അധിമായി താമസിച്ചു വരുന്ന വിവിധ സ്ഥലങ്ങളില്‍‌ അലാമിക്കളി അരങ്ങേറിയിട്ടുണ്ട്‌. അലാമിപ്പള്ളിയാണ് അലാമിക്കളിയുടെ പ്രധാന കേന്ദ്രം‌. അലാമികള്‍‌ക്കിവിടെ ആരാധനയ്‌ക്കായി പള്ളിയൊന്നുമില്ല; പകരം‌ അഗ്നികുണ്ഡത്തിന്റെ ആകൃതിയില്‍‌ ഒരു കല്‍ത്തറ മാത്രമാണുള്ളത്‌. ഹിന്ദുസ്ഥാനിഭാഷ സം‌സാരിക്കുന്ന ഹനഫി വിഭാഗത്തില്‍‌പെട്ട മുസ്ലീങ്ങളാണ് അലാമി ചടങ്ങുകള്‍‌ക്ക്‌ നേതൃത്വം‌ വഹിച്ചതും അതു സം‌ഘടിപ്പിച്ചു വന്നതും‌.തുര്‍‌ക്കന്‍‌മാരെന്നും‌ സാഹിബന്‍‌മാരെന്നും‌ ഇവര്‍‌ അറിയപ്പെടുന്നു. അലാമിപ്പള്ളിയിലും‌ പരിസരപ്രദേശങ്ങളിലുമായി ഇന്നും‌ ഇവര്‍‌ ജീവിച്ചുപോരുന്നു. ടിപ്പുവിന്റെ പടയോട്ടകാലത്തായിരുന്നു തുര്‍‌ക്കന്‍‌മാരുടെ വരവ്‌. ഇവര്‍‌ പുതിയോട്ട (പുതിയ+കോട്ട = കാഞ്ഞങ്ങാടിന്റെ ഭാഗമായ മറ്റൊരു സ്ഥലനാമം‌)യുടെ പരിസര പ്രദേശങ്ങളിലും‌ കോട്ടയ്‌ക്കകത്തും‌ അന്ന്‌ താമസമുറപ്പിച്ചു. തുര്‍‌ക്കന്‍‌മാരുടെ ആയോധനകല വളരെ പ്രസിദ്ധമായതിനാല്‍‌ ആദരസൂചകമായിട്ടാണിവരെ സാഹിബന്‍‌മാര്‍‌ എന്നു വിളിച്ചു പോന്നത്‌. ടിപ്പുവില്‍‌ നിന്നും‌ കോട്ട കമ്പനിപ്പട്ടാളം‌ കൈവശപ്പെടുത്തിയപ്പോള്‍‌ പരിസരപ്രദേശത്ത്‌ താമസമുറപ്പിച്ച തുര്‍‌ക്കന്‍‌മാര്‍‌ക്ക്‌ ആ സ്ഥലങ്ങളൊക്കെ ദര്‍‌ക്കാസായി പതിച്ചു കിട്ടി. പിന്നീട്‌ ഉപജീവനത്തിനു വഴിയില്ലാതെ വളരെയേറെ കഷ്ടപ്പെടേണ്ടി വന്ന തുര്‍‌ക്കന്‍‌മാരില്‍‌ പലരും‌ തിരിച്ചു പോവുകയോ മറ്റു പണികളില്‍‌ ഏര്‍‌പ്പെടുകയോ ചെയ്തു. അതിലൊരു കുടും‌ബം‌ അന്നു നാടുവാഴി ഭൂപ്രഭുക്കളായിരുന്നു ഏച്ചിക്കാനക്കാരുടെ കാട്ടുകാവല്‍‌ക്കാരായി. ഫക്കീര്‍‌ സാഹിബിന്റെ ആ കുടുംബപരമ്പരയിലെ പ്രതാപശാലിയായിരുന്ന റസൂല്‍‌ സാഹിബാണ് അലാമിക്കളി അവസാനമായി സംഘടിപ്പിച്ചത്‌.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ചടങ്ങ്‌‌ ‌ വിശ്വാസങ്ങളും‌&lt;br /&gt;
മുഹറം‌ ഒന്നിന്‌ ഫക്കീര്‍‌ സാഹിബിന്റെ വീട്ടില്‍‌ നിന്നും‌ കൈരൂപം‌ പ്രത്യേക പ്രാര്‍ത്ഥനയോടെ പുതിയോട്ടയിലുള്ള സങ്കല്പസ്ഥാനത്ത്‌ എത്തിക്കുന്നതോടെയാണ് ചടങ്ങുകള്‍‌ തുടങ്ങുന്നത്‌. രോഗശമനത്തിനും‌ ആത്മസാക്ഷാത്‌കാരത്തിനുമായി നേര്‍‌ച്ച നേര്‍‌ന്നവര്‍‌ സ്ത്രീപുരുഷഭേദമന്യേ അലാമിത്തറയില്‍‌ എത്തുന്നു. അലാമിപ്പള്ളിയിലെ കൈരൂപം‌ ദര്‍‌ശിച്ച്‌ അവര്‍‌ ഒന്നരപ്പണം വീതം‌‌ കാണിക്ക വെച്ചിരുന്നു. തീര്‍‌ത്ഥമായി ഫക്കീറില്‍‌ നിന്നും‌ ‘നാട’യാണു വാങ്ങിച്ചിരുന്നത്‌. അലാമികള്‍‌ കഴുത്തിലോ കൈകളിലോ അണിയുന്ന ചരടാണു നാട. നാട വാങ്ങുന്നതോടു കൂടിയാണ് അലാമികള്‍‌ രൂപം‌ കൊള്ളുന്നത്‌.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
മുഹറം‌ പത്തിനാണ് ചടങ്ങുകള്‍‌ അവസാനിക്കുന്നത്‌. പത്താം‌ നിലാവെന്നാണ് ഈ ദിവസം‌ അറിയപ്പെടുന്നത്‌. അലാമികളും‌ വ്രതമനുഷ്‌ഠിച്ചിരിക്കുന്ന സ്ത്രീകളും‌ അന്നേ ദിവസം‌ അലാമിത്തറയില്‍‌ എത്തുന്നു. മുന്‍‌കൂട്ടി തയ്യാറാക്കിയ അഗ്നികുണ്ഡം‌ അവിടെ എരിങ്ങുകൊണ്ടിരിക്കും‌. മുമ്പെത്തെ വര്‍‌ഷത്തെ അഗ്നികുണ്ഡത്തിന്റെ ചാരം‌ ഒരിക്കലും‌ അവിടേനിന്നും‌ നീക്കം‌ ചെയ്യാറില്ല. അഗ്നികുണ്ഡത്തില്‍‌ നിന്നും‌ തീക്കനല്‍‌ വാരിയെടുത്ത്‌ ഒരു ചെപ്പിനകത്താക്കി ആ ചാരത്തില്‍‌ നിക്ഷേപിക്കും‌. അടുത്ത വര്‍‌ഷം‌ അഗ്നികുണ്ഡമൊരുക്കാനുള്ള തീ‌ ഈ ചെപ്പിനുള്ളില്‍‌ നിന്നുമാണത്രേ എടുക്കാറുള്ളത്‌. ഫക്കീര്‍‌ കുടും‌ബത്തിലെ അവകാശി അഗ്നികുണ്ഡത്തില്‍‌ നിന്നും‌ കൈനിറയെ കനലുകള്‍‌ വാരി ഉയര്‍‌ത്തി പിടിച്ച്‌ ഏറെ നേരം‌ ‘ദുആ’ ഉരയ്‌ക്കും‌ (പ്രാര്‍‌ത്ഥന നടത്തും). ശേഷം‌ കനല്‍‌കട്ടകള്‍‌ അവിടെ തന്നെ നിക്ഷേപിക്കുന്നു. അലാമികളും‌ സഹായികളും‌ കൂടി ഈ പ്രാര്‍‌ത്ഥനയ്‌ക്കു ശേഷം‌ നിക്ഷേപിച്ച കനല്‍‌കട്ടകളെ അഗ്നികുണ്ഡത്തിലെ കനല്‍‌കട്ടകളുമായ്‌ ചേര്‍‌ത്ത്‌ ഏറെ നേരം‌ ഇളക്കുന്നു. തുടര്‍‌ന്ന്‌ അതില്‍‌ നിന്നും‌ കനലുകളെടുത്ത്‌ വാരിവിതറി അതില്‍‌ കിടന്നുരുണ്ട്‌ പ്രദക്ഷനം‌ വെക്കുന്നു.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
വ്രതമെടുത്ത സ്ത്രീകള്‍‌ തലയില്‍‌ നിറകുടവും‌ ധരിച്ച്‌ അഗ്നികുണ്ഡത്തിനരികെ ഇരിക്കുന്നുണ്ടാവും‌. ഫക്കീര്‍‌ ഇവരുടെ തലയില്‍‌ തീ കോരിയിടും‌. പിന്നീട്‌ മയില്‍‌പ്പീലി കൊണ്ട്‌ തീക്കട്ടകള്‍‌ ഉഴിഞ്ഞുമാറ്റും‌. ചടങ്ങുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്‌ ആര്‍‌ക്കും‌ തന്നെ പൊള്ളലേറ്റ ചരിത്രം‌ ഉണ്ടായിട്ടില്ല. നേരം‌ പുലരും‌ വരെ ചടങ്ങുകള്‍‌ നീണ്ടു നില്‍‌ക്കും‌. പുലര്‍‌ച്ചയ്‌ക്കു ശേഷം‌ ചടങ്ങുകള്‍‌ക്ക്‌ സമാപനം‌ കുറിക്കുകയായി. ഇതിന്റെ ഭാഗമായി വെള്ളിക്കരങ്ങള്‍‌ എഴുന്നെള്ളിച്ചുകൊണ്ട്‌ അടുത്തുള്ള അരയിപ്പുഴയില്‍‌ പോയി കുളിച്ച്‌ ദേഹശുദ്ധി വരുത്തുന്നു. അവിടെ നിന്നും‌ വള്ളിക്കരം‌ ഫക്കീര്‍‌പുരയില്‍‌ കൊണ്ടുവന്നശേഷം‌ എല്ലാവരും‌ പിരിയുന്നു.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
വേഷവിധാനവും നാടോടിപ്പാട്ടും‌&lt;br /&gt;
അലാമി വേഷം‌ കെട്ടുന്നത്‌ ഹിന്ദുമതത്തില്‍‌ പെട്ടവര്‍‌ മാത്രമാണ്‌. ദേഹം‌ മുഴുവന്‍‌ കരിയും‌ അതില്‍‌ വെളുത്ത പുള്ളികളിമാണ് അലാമികളുടെ വേഷം‌. കഴുത്തില്‍‌ പഴങ്ങളും‌ ഇലകളും‌ കൊണ്ടുള്ള മാലയും‌ ഉണ്ടാവും‌. മുണ്ടനാരുകൊണ്ട്‌ താടിമീശയും‌ വെച്ചിട്ടുണ്ടാവും‌. കൂടാതെ മുട്ടുമറയാത്ത വഴക്ക്‌മുണ്ടും‌ തലയില്‍‌ കൂര്‍‌മ്പന്‍‌ പാളത്തൊപ്പിയും‌ അതില്‍‌ ചുവന്ന തെച്ചിപ്പൂവും‌ വെച്ചിട്ടുണ്ടാവും‌. നാട്ടിന്‍‌ പുറങ്ങളിലേക്ക്‌ അലാമികള്‍‌ കൂട്ടം‌ ചേര്‍‌ന്നാണു പോവുക. കോലടിച്ച്‌, മണികിലുക്കി ആഘോഷമായാണു യാത്ര. തോളിലൊരു മാറാപ്പും‌ കൈയിലൊരു മുരുഡയും‌(അകം‌ കുഴിഞ്ഞ ചെറിയൊരു പാത്രം‌) ഉണ്ടായിരിക്കും‌. അലാമികള്‍‌ ചെരിപ്പു ധരിക്കാറില്ല. അഞ്ചോ അഞ്ചിലധികമോ ഉള്ള സം‌ഘങ്ങളായാണ് അലാമികള്‍‌ സഞ്ചരിക്കുന്നത്‌. ഓരോ വീട്ടിലും‌ അലാമികള്‍‌ ഭിക്ഷയ്‌ക്കെത്തുന്നു. തോളിലെ മാറപ്പിറക്കിവെച്ച്‌ മുറ്റ‌ത്ത്‌ താളനിബദ്ധമല്ലാതെ ഇവര്‍‌ നൃത്തം‌ ചവിട്ടുന്നു. ഇവര്‍‌ പാടുന്ന നാടന്‍‌ പാട്ടുകള്‍‌ക്ക്‌ പ്രത്യേകം‌ ശീലുകളും‌ രീതികളും‌ ഉണ്ട്‌. “ലസ്സോലായ്‌മ… ലസ്സോ ലായ്‌മ ലായ്‌മ ലായ്‌മലോ… എന്നായിരിക്കും‌ എല്ലാപാട്ടിന്റേയും‌ തുടക്കവും‌ ഒടുക്കവും‌. പാട്ടിനു പുറമേ വായില്‍‌ തോന്നുന്നതൊക്കെയും‌ പാട്ടുരൂപത്തില്‍‌ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. പരസ്പരമുള്ള സം‌ഭാഷണങ്ങള്‍‌ പോലും‌ ഇങ്ങനെ പാട്ടുരൂപത്തിലാവും‌.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
വിശ്വാസങ്ങള്‍‌&lt;br /&gt;
വീട്ടുമുറ്റത്ത്‌ ഭിക്ഷയ്‌ക്കു വരുന്ന അലാമി ദേവറുകളെ ആരും‌ തന്നെ വെറും‌കൈയോടെ അയക്കറില്ല. നിറഞ്ഞമനസ്സോടെ തന്നെ അലാമികള്‍‌ക്കവര്‍‌ ഭിക്ഷ നല്‍‌കുന്നു. കൊടുക്കുന്നതെന്തുതന്നെയായാലും‌ അലാമികള്‍‌ അതു വാങ്ങിക്കുന്നു. ഊരുചുറ്റുന്ന അലാമികള്‍‌ക്ക്‌ നാളികേരമിടാം‌, ചക്കപറിക്കാം‌… അലാമികള്‍‌ തൊട്ട കായ്‌ഫലങ്ങള്‍‌ വരും‌വര്‍ഷങ്ങളില്‍‌ ഇരട്ടി വിളവുതരുമെന്നു വിശ്വസിച്ചുപോന്നിരുന്നു. പോകുന്ന പോക്കില്‍‌ ചെമ്പകമരങ്ങളും‌ പാലമരക്കൊമ്പുകളും‌ അലാമികള്‍‌ കൊത്തിമുറിച്ചിടും‌. വരുന്ന വഴി ഈ മരക്കൊമ്പുകള്‍‌ തലയിലേറ്റിയാണ് അലാമികള്‍‌ അലാമിപ്പള്ളിയില്‍‌ എത്തുക. ഈ പച്ചവിറകുകളുപയോഗിച്ചാണ് പത്താം‌ ദിവസത്തേക്കുള്ള അഗ്നികുണ്ഡമൊരുക്കുന്നത്‌. കത്തുവാന്‍‌ പ്രയാസമുള്ള പച്ചവിടകുകള്‍‌ ആളിപ്പടര്‍‌ന്നു കത്തുന്നത്‌ അലാമികളുടെ ശക്തിവിശേഷമായി കാണികള്‍‌ വിശ്വസിച്ചു പോന്നിരുന്നു.&lt;br /&gt;
# അര്‍ജുനനൃത്തം :-ദക്ഷിണകേരളത്തിലെ ഭദ്രകാളിക്ഷേത്രങ്ങളില്‍ കണ്ടുവലരുന്ന ഒരു അനുഷ്ഠാനകല.&lt;br /&gt;
# ആദിത്യ പൂജ :- കോട്ടയം, ആലപ്പുഴ, തിരുവനന്തപുരം എന്നീ ജില്ലകളിലും തെക്കേമലബാറില്‍ ചിലയിടങ്ങളിലും നിലവിലുള്ള അനുഷ്ഠാനകല.&lt;br /&gt;
# ഏഴിവട്ടംകളി :- പാലക്കാട്ടു ജില്ലയില്‍ പ്രചാരമുള്ള ഒരു അനുഷ്ഠാനകല. പാണന്മാരാണ് ഇതില്‍ ഏര്‍പ്പെടുന്നത്.&lt;br /&gt;
# ഏഴാമുത്തിക്കളി :- ഹാസ്യരസ പ്രധാനമായ ഒരു വിനോദകല. കലാരൂപത്തില്‍ ചോദ്യോത്തരങ്ങളടങ്ങിയ പാട്ടുകളാണധികവും.&lt;br /&gt;
# ഓണത്തുള്ളളല്‍ :- ദക്ഷിണകേരളത്തില്‍ നടപ്പുളള കലാവിശേഷം. വേല സമുദായക്കരുടെ തുള്ളലായതിനാല്‍ വേലന്‍ തുള്ളള്‍ എന്നും പറയുന്നു. &lt;br /&gt;
# ഒപ്പന :- മുസ്ലീം സ്ത്രീകള്‍ നടത്തുന്ന ഒരു സാമുദായിക വിനോദം.&lt;br /&gt;
# കണ്യാര്‍ കളി :- പാലക്കാട്ടു ജില്ലയിലെ അനുഷ്ഠാന നൃത്ത നാടകമാണ് കണ്യാര്‍ കളി.&lt;br /&gt;
# കാക്കാരിശ്ശി നാടകം :-മധ്യതിരുവിതാംകൂറില്‍ നിലനിന്നുപോരുന്ന ഒരു വിനോദകല.&lt;br /&gt;
# കാളിയൂട്ട് :- കാളിസേവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു അനുഷ്ഠാനകല.&lt;br /&gt;
# കാവടിയാട്ടം :- കേരളത്തിലും തമിഴ്‍നാട്ടിലും പ്രചാരത്തിലുള്ള അനുഷ്ഠാനനൃത്തരൂപം.&lt;br /&gt;
# കുമ്മട്ടി :- കുമ്മാട്ടിപ്പുല്ലു കൊണ്ട് ശരീരം മൂടി പൊയ്മുഖവുമണിഞ്ഞ് നടത്തുന്ന കലാരൂപം.&lt;br /&gt;
# കൂടിയാട്ടം :- നടന്മാര്‍ കുടി ആടുന്നതുകൊണ്ട് കൂടിയാട്ടം എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഒരു ക്ഷേത്രകലയാണ്.&lt;br /&gt;
# കൂത്ത് :- ഒരു ക്ഷേത്രകലയാണ്. ചാക്യാന്മാരാണ് കൂത്ത് നടത്തുന്നത്.&lt;br /&gt;
# കോല്‍ക്കളി :- ഒരു വിനോദകലരൂപം.&lt;br /&gt;
# കോതാമ്മൂരിയാട്ടം :- ഉത്തരകേരളത്തിലെ പ്രശസ്തമായ ഒരു കലാരൂപമാണ്. കാര്‍ഷിക വൃത്തിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കലാരൂപമാണ്. &lt;br /&gt;
# ചവിട്ടുനാടകം :- കേരളത്തിലം ക്രിസ്താനികളുടെ ഒരു ദൃശ്യകല. കഥകളിയിലെ ചില അംഗങ്ങളോട് സാദൃശ്യം.&lt;br /&gt;
# തിരുവാതിരക്കളി :- ഇത് സ്ത്രീകളുടെ മാത്രമായ കലയാണ്. &lt;br /&gt;
# തിറ :- ധനുമാസത്തിലും മേടമാസത്തിലുമായി കാവുകളില്‍ സംഘടിപ്പിക്കുന്ന നാടോടികലാരൂമാണ്. നൃത്തപ്രധാനമായ അനുഷ്ഠാനകലയാണ് തിറ.  തെയ്യം പോലെ മലബാറിലെ ചിലയിടങ്ങളില്‍ കെട്ടിയാടുന്ന നാടന്‍കലയാണിത്.  ധനുമാസത്തിലും മേടമാസത്തിലുമാണ് തിറയാട്ടം നടത്തുന്നത്.  മൂന്നുദിവസം നീണ്ടുനില്‍ക്കുന്നതാണിത്.  കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലാണ് തിറയാട്ടം ഏറെ പ്രചാരത്തിലിരിക്കുന്നത്.  പാലക്കാട് ജില്ലയില്‍ പൂതം എന്നും കോഴിക്കോട് ജില്ലയില്‍ തിറയെന്നും കണ്ണൂര്‍ ജില്ലയില്‍ തെയ്യമെന്നും കാസര്‍കോഡിനപ്പുറം ഭൂതമെന്നുമാണ് പേര്.  കടലുണ്ടിക്കടുത്തുള്ള പേടിയാട്ടുത്സവത്തോടെ ആരംഭിക്കുന്ന തിറയുത്സവം മൂന്നിയൂര്‍ കാളിയാട്ടത്തോടെ അവസാനിക്കും.  അരിച്ചാന്ത്, കരിപ്പൊടി, മഞ്ഞള്‍പൊടി, ചുണ്ണാമ്പ്, മനയോല തുടങ്ങിയവ ഉപയോഗിച്ചുള്ള മുഖത്തെഴുത്തും ചുവന്ന വസ്ത്രവും വലിയ മുടി എന്നറിയപ്പെടുന്ന കിരീടങ്ങളും കാല്‍ച്ചിലമ്പും കുരുത്തോലയുടെ അലങ്കാരവുമെല്ലാം വ്യത്യസ്തമായ രീതിയില്‍ സന്നിവേശിപ്പിച്ചാണു തെയ്യത്തെ ചമയിപ്പിക്കുന്നത്.  വണ്ണാന്‍, പെരുമണ്ണാന്‍, മുന്നൂറ്റാന്‍, പാണന്‍, അഞ്ഞൂറ്റാന്‍, വേലന്‍, മലയന്‍, കോപ്പാളന്‍, ചിങ്ങത്താന്‍,  കളനാടി എന്നീ സമുദായക്കാരാണ് സാധാരണയായി തെയ്യം കെട്ടിയാടുന്നത്.  പരദേവത, ഗുളികന്‍, ഘണ്ടാകര്‍ണന്‍, കാളി, കുട്ടിച്ചാത്തന്‍, മുത്തപ്പന്‍, കതിവന്നൂര്‍ വീരന്‍, കടവാങ്കോട്ട മാക്കം തുടങ്ങിയവയുടെ തെയ്യങ്ങള്‍ മലബാറില്‍ പ്രസിദ്ധമാണ്.  വടക്കന്‍പാട്ടിലെ പ്രധാന നായകരായ തച്ചോളി ഒതേനനും കപ്പള്ളി പാലാട്ട് കോമനും കറ്റോടി രയരപ്പനും തേവര്‍ വെള്ളനുമെല്ലാം മറ്റുള്ള ദേവതമാരോടൊപ്പം കടത്തനാട്ടില്‍ കെട്ടിയാടപ്പെടുന്നുണ്ട്.  നാലുതരം ദേവതാരപങ്ങളാണു തെയ്യങ്ങളായി ആടുന്നത്.  ഒന്ന്, പുരാണങ്ങളിലെ ദൈവങ്ങള്‍, രണ്ട്, അഭൌമ ജനനത്തിലൂടെ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നവര്‍, മൂന്ന്, മനുഷ്യന്‍ മരിച്ചതിനുശേഷം ദൈവികത്വം കല്പിക്കപ്പെടുന്നവ‍ര്‍, നാല്, കാരണവന്മാര്‍,  പരദേവതയും കാളിയുമൊക്കെ പുരാണങ്ങളിലെ ദേവതാ സങ്കല്പങ്ങളാണ്.  ഗുളികന്‍, ഘണ്ടാകര്‍ണന്‍, എന്നിവ അഭൌമ ജനനം വഴി ദേവതാരൂപം കൈകൊള്ളുന്നതിന് ഉദാഹരണമാണ്.  കുട്ടിച്ചാത്തനും കതിവന്നൂര്‍ വീരനും മുത്തപ്പനുമെല്ലാം മരിച്ചതിനു ശേഷം ദൈവികത്വം കല്പിക്കപ്പെടുന്നതാണ്.  ഒതേനനും മറ്റും കാരണവന്മാര്‍ എന്ന നിലയ്ക്കാണ് കെട്ടിയാടുന്നത്.  &lt;br /&gt;
# തീയ്യാട്ട് :- പ്രാചീനമായ ഒരു അനുഷ്ഠാനകല. അയ്യപ്പന്‍തീയ്യാട്ട്, ഭദ്രകാളിതീയ്യാട്ട് എന്നിങ്ങനെ തീയ്യാട്ട് രണ്ടുതരം.&lt;br /&gt;
# തെയ്യം :-  ദൈവങ്ങളെ ആരാധിച്ചു കൊണ്ടാരംഭിക്കുന്ന തെയ്യം കളി വടക്കേമലബാറില്‍ ഏറെ പ്രചാരം സിന്ധിച്ചിട്ടുള്ള അനുഷ്ഠാനകല.തെയ്യം.കോലത്തുനാടെന്നറിയപ്പെടുന്ന വടക്കന്‍ കേരളത്തിന്റെ തനത് ആചാരം. തെയ്യത്തിന്റെ വേഷഭൂഷാദിളിലും, ഭാവങ്ങളിലും ചടുലമായ സംഗീതത്തലും, അതിമാനുഷികതയിലും ഉപരി തെയ്യത്തെ ഒരു തനത് ആചാരമാക്കുന്നത് സാധാരണക്കാരന്‍ തെയ്യത്തിനോട് പെരുമാറുന്ന രീതിയാണ്‍. അവന്‍ തന്റെ കൊച്ചു കൊച്ചു നൊമ്പരങ്ങളും, പരിഭവങ്ങളും തെയ്യത്തോട് ഉണറ്ത്തിക്കുന്നു. ആവശ്യങ്ങള്‍ ഉന്നയിക്കുന്നു. നാമൊക്കെ കൊച്ചു കുട്ടികളായിരുന്നപ്പോള്‍ മാതാപിതാക്കളോട് കൊച്ചുമനസിലെ മോഹങ്ങള്‍ ഉണര്‍ത്തിച്ചിരുന്ന അതേ നിഷ്ക്കളങ്കതയോടും അവകാശത്തോടും ഉറപ്പോടും കൂടെ. നമ്മുടെ നാടിന്റെ സാംസ്കാരിക പാരമ്പര്യത്തിന്റെയും സാമുദായിക സൌഹാര്‍ദ്ദത്തിന്റെയും പ്രതീകം കൂടെയാണ്‍ തെയ്യങ്ങള്‍. ഉദാഹരണത്തിന്‍ മുയ്യത്തെ പെരുങ്കളിയാട്ടത്തിന്‍ ആവശ്യമായ പഞ്ചസാര നല്‍കുന്നത് സമീപത്തെ മുസ്ലീം കുടുമ്പങ്ങളുടെ അധികാരമാണ്‍. ഭൂതകാലത്തില്‍ നിന്നും പാടങ്ങള്‍ ഉള്‍ക്കൊണ്ട് വര്‍ഗ്ഗീയതയെ പുകച്ച് പുറത്ത് ചാടിച്ച് വെറും മനുഷ്യനാവാന്‍ ഈ കാഴ്ചകള്‍ക്ക് നമ്മെ പ്രേരിപ്പിക്കാന്‍ കഴിഞ്ഞിരുന്നെങ്കിലെന്ന് ആശിച്ചു പോകുന്നു.&lt;br /&gt;
[[ചിത്രം:mgm theyyam.jpg]]&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
# ദഫ്മുട്ട് :- മുസ്ലീം വിഭാഗക്കാര്‍ക്കിടയില്‍ പ്രചാരത്തിലുള്ള ഒരു വിനോദകലാരൂപം.  &lt;br /&gt;
# തിമബലി :- ദുര്‍മന്ത്രവാദികളായ മലയന്‍, പാണര്‍ തുടങ്ങിയ വര്‍ഗക്കാര്‍ നടത്തുന്ന ബാധോച്ചാടനപരമായ  ഒരു ബലികര്‍മ്മം. &lt;br /&gt;
# പൂരക്കളി :- കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വടക്കന്‍ ജില്ലകളിലെ കലാരൂപം.&lt;br /&gt;
# പൊരാട്ടുനാടകം :- പാണസമുദായത്തില്‍‌പ്പെട്ടവര്‍ അവതരിപ്പിക്കുന്ന കലാരൂപം. &lt;br /&gt;
# പരിചമുട്ടുകളി :- ഒരിക്കല്‍ ആയോധന പ്രധാനമായ വിനോദമായിരുന്നു പരിചമുട്ടുകളി. കാലക്രമേണ ഒരു അനുഷ്ഠാന നൃത്തരൂപമായി മാറി.&lt;br /&gt;
# മാര്‍ഗംകളി :- ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ ഇടയില്‍ മാത്രം പ്രചാരമുള്ള ഒരു വിനോദകല.  &lt;br /&gt;
# മുടിയേറ്റ് :- മധ്യകേരളത്തിലെ ഭദ്രകാളി ക്ഷേത്രങ്ങളില്‍ ആണ്ടിലോരിക്കല്‍ നടത്തപ്പെടുന്ന  അനുഷ്ഠാനകല.&lt;br /&gt;
# സര്‍പ്പപ്പാട്ട് :- നാഗക്ഷേത്രങ്ങളിലും , സര്‍പ്പക്കാവുകളിലും പുള്ളുവര്‍ നടത്തുന്ന അനുഷ്ഠാനനിര്‍വഹണം.&lt;br /&gt;
&amp;lt;/font&amp;gt;&lt;br /&gt;
‌ &lt;br /&gt;
&amp;lt;font color=green&amp;gt; &amp;lt;font size=3&amp;gt;&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Mgmeangapuzha</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://schoolwiki.in/index.php?title=%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B4%9F%E0%B5%BB%E0%B4%95%E0%B4%B2%E0%B4%95%E0%B5%BE&amp;diff=99823</id>
		<title>നാടൻകലകൾ</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://schoolwiki.in/index.php?title=%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B4%9F%E0%B5%BB%E0%B4%95%E0%B4%B2%E0%B4%95%E0%B5%BE&amp;diff=99823"/>
		<updated>2010-09-20T19:15:49Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Mgmeangapuzha: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&amp;lt;font color=brown&amp;gt; &amp;lt;font size=2&amp;gt;&lt;br /&gt;
== നാടന്‍ കലകള്‍ ==&lt;br /&gt;
# അയനിപ്പാട്ട് :- കേരളത്തിലെ ക്രൈസ്തവരുടെ കല്യാണപ്പാട്ടുകളില്‍ ഒരിനം. അയനിപ്പാട്ട്കേരളീയ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ വിവാഹാടിയന്തിരങ്ങളില്‍ ആലപിച്ചുവന്ന ഒരു ഗാനം. ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ കല്യാണം മുന്‍കാലങ്ങളില്‍ ഞായറാഴ്ചയാണ് നടത്തിയിരുന്നത്. അന്നു രാവിലെ മണവാളന്റെ സഹോദരി ഒരു പാത്രത്തില്‍ മിന്നും (താലി) മന്ത്രകോടിയും മറ്റൊന്നില്‍ അയനിയപ്പവും വഹിച്ചുകൊണ്ടു പള്ളിയില്‍പോകുന്നു. ചില ദിക്കുകളില്‍ ചടങ്ങിനു മോടികൂട്ടാന്‍ വാദ്യഘോഷങ്ങളും ഉണ്ടായിരിക്കും. അപ്പോള്‍ പാടുന്ന പാട്ടാണ് അയനിപ്പാട്ട്.കേരളത്തിലെ ക്രൈസ്തവ ചരിത്രത്തിന്റെ വിവരണങ്ങളാണ് അയനിപ്പാട്ടിന്റെ ഉള്ളടക്കം. 15-ാം ശ.-ത്തിന്റെ അന്ത്യഘട്ടത്തില്‍ ബാഗ്ദാദില്‍നിന്നു കേരളത്തില്‍ വന്ന അഞ്ചു മെത്രാന്‍മാരെയാണ് പാട്ടില്‍ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത്. 1490-ല്‍ കൊടുങ്ങല്ലൂരില്‍നിന്നും യൗസേപ്പ്, മത്തായി, ഗീവര്‍ഗീസ് എന്നു മൂന്നു പേര്‍ കല്‍ദായ സുറിയാനി പാത്രിയര്‍ക്കീസിന്റെ സന്നിധിയില്‍ പോയി സങ്കടം ബോധിപ്പിച്ചതിന്റെ ഫലമായി ആ പാത്രിയര്‍ക്കീസ് ആദ്യം മാര്‍ത്തോമ്മാ, മാര്‍ കോഹത്താന്‍ എന്ന് രണ്ടു മെത്രാന്‍മാരെയും പിന്നീട് യാക്കോബ്, ദനഹാ, യബ് ആലാഹാ എന്നിങ്ങനെ വേറെ മൂന്നു മെത്രാന്‍മാരെയും ഇന്ത്യയിലേക്കു നിയോഗിക്കുകയുണ്ടായി. അതില്‍ മാര്‍ യോഹന്നാന്‍ ഉദയംപേരൂര്‍ പള്ളിയില്‍ താമസിച്ചു. ക്രൈസ്തവസഭാചരിത്രത്തില്‍ വെളിച്ചം വീശുന്ന ചില പരാമര്‍ശങ്ങളാണ് ഈ പ്രാചീന ഗാനത്തില്‍ കാണുന്നത്. &lt;br /&gt;
&amp;lt;font color=black&amp;gt; &amp;lt;font size=2&amp;gt;&lt;br /&gt;
# അയ്യപ്പന്‍ തീയ്യാട്ട് :- അയ്യപ്പന്‍കാവുകളിലും ബ്രഫ്മാലയങ്ങളിലും തീയാടി നമ്പ്യാന്‍മാര്‍ നടത്തുന്ന അനുഷ്ഠാനകല.അയ്യപ്പന്‍ തീയാട്ടിന്‍റെ അരങ്ങ് ഒരുക്കുന്നതിലുമുണ്ട് സവിശേഷതകള്‍. കുരുത്തോല കൊണ്ട് ആദ്യം പന്തല്‍ അലങ്കരിയ്ക്കുന്നു. പിന്നെ കരി, അരിപ്പൊടി, മഞ്ഞള്‍പ്പൊടി എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് കളം വരയ്ക്കുന്നു.അയ്യപ്പന്‍റെ അവതാരരൂപങ്ങളാണ് കളത്തിനുള്ളില്‍ വരയ്ക്കുന്നത്. അതിനുശേഷം താളമേളങ്ങള്‍ സജ്ജീകരിക്കുന്നു. അഞ്ചടി, മൂന്നടി തുടങ്ങിയ മേളത്തിലുള്ള താളങ്ങളാണ് തീയ്യാടിനും ഉപയോഗിക്കുന്നത്.തീയ്യാടിന്‍റെ വേഷം കെട്ടുന്നതിനുമുണ്ട് സവിശേഷതകള്‍. വെള്ളക്കോടി മുണ്ടുകൊണ്ട് തറ്റുടുത്ത് അതിന് മുകളില്‍ ചുവന്ന പട്ട് ചുറ്റി, നെറ്റിമേല്‍ ചന്ദനവും ഭസ്മവും കുങ്കുമവും പൂശി, കഴുത്തില്‍ തുളസിമാലകളുമണിഞ്ഞാണ് അവതരിപ്പിക്കുന്നയാള്‍ രംഗത്തെത്തുന്നത്.കഥ പറഞ്ഞ് കഴിഞ്ഞതിനു ശേഷം രംഗം വിടുന്നതിന് മുമ്പ് കളം മായ്ച്ച് കളയുക കൂടി ചെയ്യുന്നു.അയ്യപ്പന്‍ തീയാട്ട് ഒരേസമയം ദൈവത്തോടുള്ള പ്രാര്‍ത്ഥനയും ജീവിതത്തിന്‍റെ പ്രശ്നങ്ങളും കഥകളിലൂടെ, പാട്ടുകളിലൂടെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ഈ കല പുലര്‍ത്തിപ്പോരാന്‍ കഠിനമായ പരിശീലനവും ഭക്തിയും ഏകാഗ്രതയും ആവശ്യമാണ്.&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
# അലാമിക്കളി :- ഉത്തരകേരളത്തില്‍ നിലവിലുള്ള ഒരു അനുഷ്ഠാനകല.കാസര്‍‌ഗോഡ്‌ ജില്ലയിലെ ചില പ്രദേശങ്ങളിലും‌ കര്‍‌ണാടകയിലെ മം‌ഗലാപുരം‌ പ്രദേശങ്ങളിലും‌ കണ്ടുവന്നിരുന്ന ഒരു നാടോടികലാരൂപമാണ് അലാമികളി. ഹിന്ദുമുസ്ലീം‌ മതസൗഹാര്‍‌ദത്തിന്റെ സ്നേഹപാഠങ്ങള്‍‌ ഉള്‍‌ക്കൊള്ളുന്ന ഉദാത്തമായൊരു കലാരൂപമായിരുന്നു ഇത്‌. മുസ്ലീം‌ ചരിത്രത്തിലെ ധന്യമായൊരദ്ധ്യായമാണ് കര്‍ബലയുദ്ധം‌. അനീതിക്കെതിരേ നടന്ന ആ യുദ്ധത്തിന്റെ അനുസ്‌മരണാര്‍‌ത്ഥമാണ് ലോകമെമ്പാടുമുള്ള മുസ്ലീം‌ മതസ്‌ഥര്‍‌ മുഹറമാഘോഷിക്കുന്നത്‌. ആ പുണ്യസ്മരണ തന്നെയാണ് അലാമികളിയിലൂടെയും‌ പുനര്‍‌ജനിച്ചത്‌. അലാമിവേഷം ധരിച്ച് ചടങ്ങിനെ വര്‍ണാഭമാക്കുന്നത് ഹിന്ദുമത വിഭാഗത്തില്‍‌പെട്ടവരാണ്‌. ഈ ചടങ്ങുകളുടേയെല്ലാം കാര്‍മികത്വം വഹിക്കുന്നത് മുസ്ലീം‌മതത്തിലെ പ്രമാണിമാരും ആയിരിക്കും.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
അലാമികളിയും‌ കര്‍ബലയുദ്ധവും‌&lt;br /&gt;
ഹുസൈന്‍(റ) – യുടെ നേതൃത്വത്തില്‍‌ ഏകാധിപതിയായ യസീദിന്റെ ദുര്‍‌ഭരണത്തിനെതിരേ ധര്‍‌മ്മയുദ്ധം‌ നടക്കുകയുണ്ടായി. യുദ്ധത്തില്‍‌ ശത്രുസൈന്യങ്ങള്‍‌ കരിവേഷമണിഞ്ഞ്‌ ഹുസൈന്‍(റ)-യുടെ കുട്ടികളേയും‌ മറ്റും‌ ഭയപ്പെടുത്തുന്നു. ഇതിന്റെ ഓര്‍‌മ്മ നിലനിര്‍‌ത്തുന്നതാണ് അലാമിവേഷങ്ങള്‍‌. അതികഠിനമായ യുദ്ധത്തിനിടയില്‍‌ തളര്‍‌ന്നുപോയ ഹുസൈന്‍(റ)-യുടെ ആള്‍‌ക്കാര്‍‌ ദാഹജലത്തിനായി ഉഴറി നടന്നപ്പോള്‍‌ യസീദിന്റെ സൈന്യം‌ കിണറിനു ചുറ്റും‌ അഗ്നികുണ്ഡങ്ങള്‍‌ നിരത്തി അവര്‍‌ക്കു ദാഹജലം‌ നിഷേധിക്കുന്നു. യുദ്ധരം‌ഗത്തെ ഈ സം‌ഭവവികാസങ്ങള്‍‌ അലാമികളിയില്‍‌ അനുസ്‌മരിക്കുന്നുണ്ട്‌. അലാമികളിയുടെ സമാപന ചടങ്ങുകളില്‍‌ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒന്നാണ് അഗ്നികുണ്ഡമൊരുക്കലും‌ തീക്കനലില്‍‌ കിടന്നുരുളലുമൊക്കെ. അന്നു യുദ്ധരം‌ഗത്തു മൃതിയടഞ്ഞ സേനാനികളെ ബഹുമാനിക്കാന്‍‌ കൂടിയാണിതു ചെയ്യുന്നത്‌. യുദ്ധത്തിനൊടുവില്‍‌ ഹുസൈന്‍(റ) ക്രൂരമായി വധിക്കപ്പെട്ടു, ശരീരഭാഗങ്ങള്‍‌ ഛേദിക്കപ്പെട്ടു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭൗതീകശരീരം‌ അടക്കാന്‍‌ ശ്രമിച്ച യസീദിന്റെ ആള്‍‌ക്കാള്‍‌ ഹുസൈന്റെ കൈകള്‍‌ മണ്ണില്‍‌ മൂടാനാവതെ വലയുന്നു. എത്ര ശ്രമിച്ചിട്ടും‌ ആ കരങ്ങള്‍‌ മണ്ണില്‍‌ താഴാതെ തന്നെ നിന്നപ്പോള്‍‌ ശത്രുക്കള്‍‌ പകുതിമാത്രം‌ അടക്കം‌ ചെയ്തു രക്ഷപ്പെടുകയായിരുന്നു. അലാമികളിയുടെ പ്രധാന ഇനങ്ങളില്‍‌ ഒന്നായ വെള്ളിക്കരം‌ ഇതിന്റെ അനുസ്മരണമാണ്.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ചരിത്രം‌&lt;br /&gt;
കാസര്‍‌ഗോഡു ജില്ലയില്‍‌ കാഞ്ഞങ്ങാടിനടുത്ത്‌ അലാമിപ്പള്ളി എന്നൊരു സ്ഥലമുണ്ട്‌. പ്രധാനമായും‌ അലാമിക്കളി അരങ്ങേറിയിരുന്നത്‌ അവിടെ ആയിരുന്നു. കാസര്‍‌ഗോഡു ജില്ലയില്‍‌ തന്നെ അലാമിപ്പള്ളി കൂടാതെ ചിത്താരി, കോട്ടികുളം‌, കാസര്‍‌ഗോഡ്‌ എന്നിങ്ങനെ മുസ്ലീങ്ങള്‍‌ അധിമായി താമസിച്ചു വരുന്ന വിവിധ സ്ഥലങ്ങളില്‍‌ അലാമിക്കളി അരങ്ങേറിയിട്ടുണ്ട്‌. അലാമിപ്പള്ളിയാണ് അലാമിക്കളിയുടെ പ്രധാന കേന്ദ്രം‌. അലാമികള്‍‌ക്കിവിടെ ആരാധനയ്‌ക്കായി പള്ളിയൊന്നുമില്ല; പകരം‌ അഗ്നികുണ്ഡത്തിന്റെ ആകൃതിയില്‍‌ ഒരു കല്‍ത്തറ മാത്രമാണുള്ളത്‌. ഹിന്ദുസ്ഥാനിഭാഷ സം‌സാരിക്കുന്ന ഹനഫി വിഭാഗത്തില്‍‌പെട്ട മുസ്ലീങ്ങളാണ് അലാമി ചടങ്ങുകള്‍‌ക്ക്‌ നേതൃത്വം‌ വഹിച്ചതും അതു സം‌ഘടിപ്പിച്ചു വന്നതും‌.തുര്‍‌ക്കന്‍‌മാരെന്നും‌ സാഹിബന്‍‌മാരെന്നും‌ ഇവര്‍‌ അറിയപ്പെടുന്നു. അലാമിപ്പള്ളിയിലും‌ പരിസരപ്രദേശങ്ങളിലുമായി ഇന്നും‌ ഇവര്‍‌ ജീവിച്ചുപോരുന്നു. ടിപ്പുവിന്റെ പടയോട്ടകാലത്തായിരുന്നു തുര്‍‌ക്കന്‍‌മാരുടെ വരവ്‌. ഇവര്‍‌ പുതിയോട്ട (പുതിയ+കോട്ട = കാഞ്ഞങ്ങാടിന്റെ ഭാഗമായ മറ്റൊരു സ്ഥലനാമം‌)യുടെ പരിസര പ്രദേശങ്ങളിലും‌ കോട്ടയ്‌ക്കകത്തും‌ അന്ന്‌ താമസമുറപ്പിച്ചു. തുര്‍‌ക്കന്‍‌മാരുടെ ആയോധനകല വളരെ പ്രസിദ്ധമായതിനാല്‍‌ ആദരസൂചകമായിട്ടാണിവരെ സാഹിബന്‍‌മാര്‍‌ എന്നു വിളിച്ചു പോന്നത്‌. ടിപ്പുവില്‍‌ നിന്നും‌ കോട്ട കമ്പനിപ്പട്ടാളം‌ കൈവശപ്പെടുത്തിയപ്പോള്‍‌ പരിസരപ്രദേശത്ത്‌ താമസമുറപ്പിച്ച തുര്‍‌ക്കന്‍‌മാര്‍‌ക്ക്‌ ആ സ്ഥലങ്ങളൊക്കെ ദര്‍‌ക്കാസായി പതിച്ചു കിട്ടി. പിന്നീട്‌ ഉപജീവനത്തിനു വഴിയില്ലാതെ വളരെയേറെ കഷ്ടപ്പെടേണ്ടി വന്ന തുര്‍‌ക്കന്‍‌മാരില്‍‌ പലരും‌ തിരിച്ചു പോവുകയോ മറ്റു പണികളില്‍‌ ഏര്‍‌പ്പെടുകയോ ചെയ്തു. അതിലൊരു കുടും‌ബം‌ അന്നു നാടുവാഴി ഭൂപ്രഭുക്കളായിരുന്നു ഏച്ചിക്കാനക്കാരുടെ കാട്ടുകാവല്‍‌ക്കാരായി. ഫക്കീര്‍‌ സാഹിബിന്റെ ആ കുടുംബപരമ്പരയിലെ പ്രതാപശാലിയായിരുന്ന റസൂല്‍‌ സാഹിബാണ് അലാമിക്കളി അവസാനമായി സംഘടിപ്പിച്ചത്‌.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ചടങ്ങ്‌‌ ‌ വിശ്വാസങ്ങളും‌&lt;br /&gt;
മുഹറം‌ ഒന്നിന്‌ ഫക്കീര്‍‌ സാഹിബിന്റെ വീട്ടില്‍‌ നിന്നും‌ കൈരൂപം‌ പ്രത്യേക പ്രാര്‍ത്ഥനയോടെ പുതിയോട്ടയിലുള്ള സങ്കല്പസ്ഥാനത്ത്‌ എത്തിക്കുന്നതോടെയാണ് ചടങ്ങുകള്‍‌ തുടങ്ങുന്നത്‌. രോഗശമനത്തിനും‌ ആത്മസാക്ഷാത്‌കാരത്തിനുമായി നേര്‍‌ച്ച നേര്‍‌ന്നവര്‍‌ സ്ത്രീപുരുഷഭേദമന്യേ അലാമിത്തറയില്‍‌ എത്തുന്നു. അലാമിപ്പള്ളിയിലെ കൈരൂപം‌ ദര്‍‌ശിച്ച്‌ അവര്‍‌ ഒന്നരപ്പണം വീതം‌‌ കാണിക്ക വെച്ചിരുന്നു. തീര്‍‌ത്ഥമായി ഫക്കീറില്‍‌ നിന്നും‌ ‘നാട’യാണു വാങ്ങിച്ചിരുന്നത്‌. അലാമികള്‍‌ കഴുത്തിലോ കൈകളിലോ അണിയുന്ന ചരടാണു നാട. നാട വാങ്ങുന്നതോടു കൂടിയാണ് അലാമികള്‍‌ രൂപം‌ കൊള്ളുന്നത്‌.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
മുഹറം‌ പത്തിനാണ് ചടങ്ങുകള്‍‌ അവസാനിക്കുന്നത്‌. പത്താം‌ നിലാവെന്നാണ് ഈ ദിവസം‌ അറിയപ്പെടുന്നത്‌. അലാമികളും‌ വ്രതമനുഷ്‌ഠിച്ചിരിക്കുന്ന സ്ത്രീകളും‌ അന്നേ ദിവസം‌ അലാമിത്തറയില്‍‌ എത്തുന്നു. മുന്‍‌കൂട്ടി തയ്യാറാക്കിയ അഗ്നികുണ്ഡം‌ അവിടെ എരിങ്ങുകൊണ്ടിരിക്കും‌. മുമ്പെത്തെ വര്‍‌ഷത്തെ അഗ്നികുണ്ഡത്തിന്റെ ചാരം‌ ഒരിക്കലും‌ അവിടേനിന്നും‌ നീക്കം‌ ചെയ്യാറില്ല. അഗ്നികുണ്ഡത്തില്‍‌ നിന്നും‌ തീക്കനല്‍‌ വാരിയെടുത്ത്‌ ഒരു ചെപ്പിനകത്താക്കി ആ ചാരത്തില്‍‌ നിക്ഷേപിക്കും‌. അടുത്ത വര്‍‌ഷം‌ അഗ്നികുണ്ഡമൊരുക്കാനുള്ള തീ‌ ഈ ചെപ്പിനുള്ളില്‍‌ നിന്നുമാണത്രേ എടുക്കാറുള്ളത്‌. ഫക്കീര്‍‌ കുടും‌ബത്തിലെ അവകാശി അഗ്നികുണ്ഡത്തില്‍‌ നിന്നും‌ കൈനിറയെ കനലുകള്‍‌ വാരി ഉയര്‍‌ത്തി പിടിച്ച്‌ ഏറെ നേരം‌ ‘ദുആ’ ഉരയ്‌ക്കും‌ (പ്രാര്‍‌ത്ഥന നടത്തും). ശേഷം‌ കനല്‍‌കട്ടകള്‍‌ അവിടെ തന്നെ നിക്ഷേപിക്കുന്നു. അലാമികളും‌ സഹായികളും‌ കൂടി ഈ പ്രാര്‍‌ത്ഥനയ്‌ക്കു ശേഷം‌ നിക്ഷേപിച്ച കനല്‍‌കട്ടകളെ അഗ്നികുണ്ഡത്തിലെ കനല്‍‌കട്ടകളുമായ്‌ ചേര്‍‌ത്ത്‌ ഏറെ നേരം‌ ഇളക്കുന്നു. തുടര്‍‌ന്ന്‌ അതില്‍‌ നിന്നും‌ കനലുകളെടുത്ത്‌ വാരിവിതറി അതില്‍‌ കിടന്നുരുണ്ട്‌ പ്രദക്ഷനം‌ വെക്കുന്നു.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
വ്രതമെടുത്ത സ്ത്രീകള്‍‌ തലയില്‍‌ നിറകുടവും‌ ധരിച്ച്‌ അഗ്നികുണ്ഡത്തിനരികെ ഇരിക്കുന്നുണ്ടാവും‌. ഫക്കീര്‍‌ ഇവരുടെ തലയില്‍‌ തീ കോരിയിടും‌. പിന്നീട്‌ മയില്‍‌പ്പീലി കൊണ്ട്‌ തീക്കട്ടകള്‍‌ ഉഴിഞ്ഞുമാറ്റും‌. ചടങ്ങുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്‌ ആര്‍‌ക്കും‌ തന്നെ പൊള്ളലേറ്റ ചരിത്രം‌ ഉണ്ടായിട്ടില്ല. നേരം‌ പുലരും‌ വരെ ചടങ്ങുകള്‍‌ നീണ്ടു നില്‍‌ക്കും‌. പുലര്‍‌ച്ചയ്‌ക്കു ശേഷം‌ ചടങ്ങുകള്‍‌ക്ക്‌ സമാപനം‌ കുറിക്കുകയായി. ഇതിന്റെ ഭാഗമായി വെള്ളിക്കരങ്ങള്‍‌ എഴുന്നെള്ളിച്ചുകൊണ്ട്‌ അടുത്തുള്ള അരയിപ്പുഴയില്‍‌ പോയി കുളിച്ച്‌ ദേഹശുദ്ധി വരുത്തുന്നു. അവിടെ നിന്നും‌ വള്ളിക്കരം‌ ഫക്കീര്‍‌പുരയില്‍‌ കൊണ്ടുവന്നശേഷം‌ എല്ലാവരും‌ പിരിയുന്നു.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
വേഷവിധാനവും നാടോടിപ്പാട്ടും‌&lt;br /&gt;
അലാമി വേഷം‌ കെട്ടുന്നത്‌ ഹിന്ദുമതത്തില്‍‌ പെട്ടവര്‍‌ മാത്രമാണ്‌. ദേഹം‌ മുഴുവന്‍‌ കരിയും‌ അതില്‍‌ വെളുത്ത പുള്ളികളിമാണ് അലാമികളുടെ വേഷം‌. കഴുത്തില്‍‌ പഴങ്ങളും‌ ഇലകളും‌ കൊണ്ടുള്ള മാലയും‌ ഉണ്ടാവും‌. മുണ്ടനാരുകൊണ്ട്‌ താടിമീശയും‌ വെച്ചിട്ടുണ്ടാവും‌. കൂടാതെ മുട്ടുമറയാത്ത വഴക്ക്‌മുണ്ടും‌ തലയില്‍‌ കൂര്‍‌മ്പന്‍‌ പാളത്തൊപ്പിയും‌ അതില്‍‌ ചുവന്ന തെച്ചിപ്പൂവും‌ വെച്ചിട്ടുണ്ടാവും‌. നാട്ടിന്‍‌ പുറങ്ങളിലേക്ക്‌ അലാമികള്‍‌ കൂട്ടം‌ ചേര്‍‌ന്നാണു പോവുക. കോലടിച്ച്‌, മണികിലുക്കി ആഘോഷമായാണു യാത്ര. തോളിലൊരു മാറാപ്പും‌ കൈയിലൊരു മുരുഡയും‌(അകം‌ കുഴിഞ്ഞ ചെറിയൊരു പാത്രം‌) ഉണ്ടായിരിക്കും‌. അലാമികള്‍‌ ചെരിപ്പു ധരിക്കാറില്ല. അഞ്ചോ അഞ്ചിലധികമോ ഉള്ള സം‌ഘങ്ങളായാണ് അലാമികള്‍‌ സഞ്ചരിക്കുന്നത്‌. ഓരോ വീട്ടിലും‌ അലാമികള്‍‌ ഭിക്ഷയ്‌ക്കെത്തുന്നു. തോളിലെ മാറപ്പിറക്കിവെച്ച്‌ മുറ്റ‌ത്ത്‌ താളനിബദ്ധമല്ലാതെ ഇവര്‍‌ നൃത്തം‌ ചവിട്ടുന്നു. ഇവര്‍‌ പാടുന്ന നാടന്‍‌ പാട്ടുകള്‍‌ക്ക്‌ പ്രത്യേകം‌ ശീലുകളും‌ രീതികളും‌ ഉണ്ട്‌. “ലസ്സോലായ്‌മ… ലസ്സോ ലായ്‌മ ലായ്‌മ ലായ്‌മലോ… എന്നായിരിക്കും‌ എല്ലാപാട്ടിന്റേയും‌ തുടക്കവും‌ ഒടുക്കവും‌. പാട്ടിനു പുറമേ വായില്‍‌ തോന്നുന്നതൊക്കെയും‌ പാട്ടുരൂപത്തില്‍‌ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. പരസ്പരമുള്ള സം‌ഭാഷണങ്ങള്‍‌ പോലും‌ ഇങ്ങനെ പാട്ടുരൂപത്തിലാവും‌.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
വിശ്വാസങ്ങള്‍‌&lt;br /&gt;
വീട്ടുമുറ്റത്ത്‌ ഭിക്ഷയ്‌ക്കു വരുന്ന അലാമി ദേവറുകളെ ആരും‌ തന്നെ വെറും‌കൈയോടെ അയക്കറില്ല. നിറഞ്ഞമനസ്സോടെ തന്നെ അലാമികള്‍‌ക്കവര്‍‌ ഭിക്ഷ നല്‍‌കുന്നു. കൊടുക്കുന്നതെന്തുതന്നെയായാലും‌ അലാമികള്‍‌ അതു വാങ്ങിക്കുന്നു. ഊരുചുറ്റുന്ന അലാമികള്‍‌ക്ക്‌ നാളികേരമിടാം‌, ചക്കപറിക്കാം‌… അലാമികള്‍‌ തൊട്ട കായ്‌ഫലങ്ങള്‍‌ വരും‌വര്‍ഷങ്ങളില്‍‌ ഇരട്ടി വിളവുതരുമെന്നു വിശ്വസിച്ചുപോന്നിരുന്നു. പോകുന്ന പോക്കില്‍‌ ചെമ്പകമരങ്ങളും‌ പാലമരക്കൊമ്പുകളും‌ അലാമികള്‍‌ കൊത്തിമുറിച്ചിടും‌. വരുന്ന വഴി ഈ മരക്കൊമ്പുകള്‍‌ തലയിലേറ്റിയാണ് അലാമികള്‍‌ അലാമിപ്പള്ളിയില്‍‌ എത്തുക. ഈ പച്ചവിറകുകളുപയോഗിച്ചാണ് പത്താം‌ ദിവസത്തേക്കുള്ള അഗ്നികുണ്ഡമൊരുക്കുന്നത്‌. കത്തുവാന്‍‌ പ്രയാസമുള്ള പച്ചവിടകുകള്‍‌ ആളിപ്പടര്‍‌ന്നു കത്തുന്നത്‌ അലാമികളുടെ ശക്തിവിശേഷമായി കാണികള്‍‌ വിശ്വസിച്ചു പോന്നിരുന്നു.&lt;br /&gt;
# അര്‍ജുനനൃത്തം :-ദക്ഷിണകേരളത്തിലെ ഭദ്രകാളിക്ഷേത്രങ്ങളില്‍ കണ്ടുവലരുന്ന ഒരു അനുഷ്ഠാനകല.&lt;br /&gt;
# ആദിത്യ പൂജ :- കോട്ടയം, ആലപ്പുഴ, തിരുവനന്തപുരം എന്നീ ജില്ലകളിലും തെക്കേമലബാറില്‍ ചിലയിടങ്ങളിലും നിലവിലുള്ള അനുഷ്ഠാനകല.&lt;br /&gt;
# ഏഴിവട്ടംകളി :- പാലക്കാട്ടു ജില്ലയില്‍ പ്രചാരമുള്ള ഒരു അനുഷ്ഠാനകല. പാണന്മാരാണ് ഇതില്‍ ഏര്‍പ്പെടുന്നത്.&lt;br /&gt;
# ഏഴാമുത്തിക്കളി :- ഹാസ്യരസ പ്രധാനമായ ഒരു വിനോദകല. കലാരൂപത്തില്‍ ചോദ്യോത്തരങ്ങളടങ്ങിയ പാട്ടുകളാണധികവും.&lt;br /&gt;
# ഓണത്തുള്ളളല്‍ :- ദക്ഷിണകേരളത്തില്‍ നടപ്പുളള കലാവിശേഷം. വേല സമുദായക്കരുടെ തുള്ളലായതിനാല്‍ വേലന്‍ തുള്ളള്‍ എന്നും പറയുന്നു. &lt;br /&gt;
# ഒപ്പന :- മുസ്ലീം സ്ത്രീകള്‍ നടത്തുന്ന ഒരു സാമുദായിക വിനോദം.&lt;br /&gt;
# കണ്യാര്‍ കളി :- പാലക്കാട്ടു ജില്ലയിലെ അനുഷ്ഠാന നൃത്ത നാടകമാണ് കണ്യാര്‍ കളി.&lt;br /&gt;
# കാക്കാരിശ്ശി നാടകം :-മധ്യതിരുവിതാംകൂറില്‍ നിലനിന്നുപോരുന്ന ഒരു വിനോദകല.&lt;br /&gt;
# കാളിയൂട്ട് :- കാളിസേവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു അനുഷ്ഠാനകല.&lt;br /&gt;
# കാവടിയാട്ടം :- കേരളത്തിലും തമിഴ്‍നാട്ടിലും പ്രചാരത്തിലുള്ള അനുഷ്ഠാനനൃത്തരൂപം.&lt;br /&gt;
# കുമ്മട്ടി :- കുമ്മാട്ടിപ്പുല്ലു കൊണ്ട് ശരീരം മൂടി പൊയ്മുഖവുമണിഞ്ഞ് നടത്തുന്ന കലാരൂപം.&lt;br /&gt;
# കൂടിയാട്ടം :- നടന്മാര്‍ കുടി ആടുന്നതുകൊണ്ട് കൂടിയാട്ടം എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഒരു ക്ഷേത്രകലയാണ്.&lt;br /&gt;
# കൂത്ത് :- ഒരു ക്ഷേത്രകലയാണ്. ചാക്യാന്മാരാണ് കൂത്ത് നടത്തുന്നത്.&lt;br /&gt;
# കോല്‍ക്കളി :- ഒരു വിനോദകലരൂപം.&lt;br /&gt;
# കോതാമ്മൂരിയാട്ടം :- ഉത്തരകേരളത്തിലെ പ്രശസ്തമായ ഒരു കലാരൂപമാണ്. കാര്‍ഷിക വൃത്തിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കലാരൂപമാണ്. &lt;br /&gt;
# ചവിട്ടുനാടകം :- കേരളത്തിലം ക്രിസ്താനികളുടെ ഒരു ദൃശ്യകല. കഥകളിയിലെ ചില അംഗങ്ങളോട് സാദൃശ്യം.&lt;br /&gt;
# തിരുവാതിരക്കളി :- ഇത് സ്ത്രീകളുടെ മാത്രമായ കലയാണ്. &lt;br /&gt;
# തിറ :- ധനുമാസത്തിലും മേടമാസത്തിലുമായി കാവുകളില്‍ സംഘടിപ്പിക്കുന്ന നാടോടികലാരൂമാണ്. നൃത്തപ്രധാനമായ അനുഷ്ഠാനകലയാണ് തിറ.  തെയ്യം പോലെ മലബാറിലെ ചിലയിടങ്ങളില്‍ കെട്ടിയാടുന്ന നാടന്‍കലയാണിത്.  ധനുമാസത്തിലും മേടമാസത്തിലുമാണ് തിറയാട്ടം നടത്തുന്നത്.  മൂന്നുദിവസം നീണ്ടുനില്‍ക്കുന്നതാണിത്.  കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലാണ് തിറയാട്ടം ഏറെ പ്രചാരത്തിലിരിക്കുന്നത്.  പാലക്കാട് ജില്ലയില്‍ പൂതം എന്നും കോഴിക്കോട് ജില്ലയില്‍ തിറയെന്നും കണ്ണൂര്‍ ജില്ലയില്‍ തെയ്യമെന്നും കാസര്‍കോഡിനപ്പുറം ഭൂതമെന്നുമാണ് പേര്.  കടലുണ്ടിക്കടുത്തുള്ള പേടിയാട്ടുത്സവത്തോടെ ആരംഭിക്കുന്ന തിറയുത്സവം മൂന്നിയൂര്‍ കാളിയാട്ടത്തോടെ അവസാനിക്കും.  അരിച്ചാന്ത്, കരിപ്പൊടി, മഞ്ഞള്‍പൊടി, ചുണ്ണാമ്പ്, മനയോല തുടങ്ങിയവ ഉപയോഗിച്ചുള്ള മുഖത്തെഴുത്തും ചുവന്ന വസ്ത്രവും വലിയ മുടി എന്നറിയപ്പെടുന്ന കിരീടങ്ങളും കാല്‍ച്ചിലമ്പും കുരുത്തോലയുടെ അലങ്കാരവുമെല്ലാം വ്യത്യസ്തമായ രീതിയില്‍ സന്നിവേശിപ്പിച്ചാണു തെയ്യത്തെ ചമയിപ്പിക്കുന്നത്.  വണ്ണാന്‍, പെരുമണ്ണാന്‍, മുന്നൂറ്റാന്‍, പാണന്‍, അഞ്ഞൂറ്റാന്‍, വേലന്‍, മലയന്‍, കോപ്പാളന്‍, ചിങ്ങത്താന്‍,  കളനാടി എന്നീ സമുദായക്കാരാണ് സാധാരണയായി തെയ്യം കെട്ടിയാടുന്നത്.  പരദേവത, ഗുളികന്‍, ഘണ്ടാകര്‍ണന്‍, കാളി, കുട്ടിച്ചാത്തന്‍, മുത്തപ്പന്‍, കതിവന്നൂര്‍ വീരന്‍, കടവാങ്കോട്ട മാക്കം തുടങ്ങിയവയുടെ തെയ്യങ്ങള്‍ മലബാറില്‍ പ്രസിദ്ധമാണ്.  വടക്കന്‍പാട്ടിലെ പ്രധാന നായകരായ തച്ചോളി ഒതേനനും കപ്പള്ളി പാലാട്ട് കോമനും കറ്റോടി രയരപ്പനും തേവര്‍ വെള്ളനുമെല്ലാം മറ്റുള്ള ദേവതമാരോടൊപ്പം കടത്തനാട്ടില്‍ കെട്ടിയാടപ്പെടുന്നുണ്ട്.  നാലുതരം ദേവതാരപങ്ങളാണു തെയ്യങ്ങളായി ആടുന്നത്.  ഒന്ന്, പുരാണങ്ങളിലെ ദൈവങ്ങള്‍, രണ്ട്, അഭൌമ ജനനത്തിലൂടെ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നവര്‍, മൂന്ന്, മനുഷ്യന്‍ മരിച്ചതിനുശേഷം ദൈവികത്വം കല്പിക്കപ്പെടുന്നവ‍ര്‍, നാല്, കാരണവന്മാര്‍,  പരദേവതയും കാളിയുമൊക്കെ പുരാണങ്ങളിലെ ദേവതാ സങ്കല്പങ്ങളാണ്.  ഗുളികന്‍, ഘണ്ടാകര്‍ണന്‍, എന്നിവ അഭൌമ ജനനം വഴി ദേവതാരൂപം കൈകൊള്ളുന്നതിന് ഉദാഹരണമാണ്.  കുട്ടിച്ചാത്തനും കതിവന്നൂര്‍ വീരനും മുത്തപ്പനുമെല്ലാം മരിച്ചതിനു ശേഷം ദൈവികത്വം കല്പിക്കപ്പെടുന്നതാണ്.  ഒതേനനും മറ്റും കാരണവന്മാര്‍ എന്ന നിലയ്ക്കാണ് കെട്ടിയാടുന്നത്.  &lt;br /&gt;
# തീയ്യാട്ട് :- പ്രാചീനമായ ഒരു അനുഷ്ഠാനകല. അയ്യപ്പന്‍തീയ്യാട്ട്, ഭദ്രകാളിതീയ്യാട്ട് എന്നിങ്ങനെ തീയ്യാട്ട് രണ്ടുതരം.&lt;br /&gt;
# തെയ്യം :-  ദൈവങ്ങളെ ആരാധിച്ചു കൊണ്ടാരംഭിക്കുന്ന തെയ്യം കളി വടക്കേമലബാറില്‍ ഏറെ പ്രചാരം സിന്ധിച്ചിട്ടുള്ള അനുഷ്ഠാനകല.തെയ്യം.കോലത്തുനാടെന്നറിയപ്പെടുന്ന വടക്കന്‍ കേരളത്തിന്റെ തനത് ആചാരം. തെയ്യത്തിന്റെ വേഷഭൂഷാദിളിലും, ഭാവങ്ങളിലും ചടുലമായ സംഗീതത്തലും, അതിമാനുഷികതയിലും ഉപരി തെയ്യത്തെ ഒരു തനത് ആചാരമാക്കുന്നത് സാധാരണക്കാരന്‍ തെയ്യത്തിനോട് പെരുമാറുന്ന രീതിയാണ്‍. അവന്‍ തന്റെ കൊച്ചു കൊച്ചു നൊമ്പരങ്ങളും, പരിഭവങ്ങളും തെയ്യത്തോട് ഉണറ്ത്തിക്കുന്നു. ആവശ്യങ്ങള്‍ ഉന്നയിക്കുന്നു. നാമൊക്കെ കൊച്ചു കുട്ടികളായിരുന്നപ്പോള്‍ മാതാപിതാക്കളോട് കൊച്ചുമനസിലെ മോഹങ്ങള്‍ ഉണര്‍ത്തിച്ചിരുന്ന അതേ നിഷ്ക്കളങ്കതയോടും അവകാശത്തോടും ഉറപ്പോടും കൂടെ. നമ്മുടെ നാടിന്റെ സാംസ്കാരിക പാരമ്പര്യത്തിന്റെയും സാമുദായിക സൌഹാര്‍ദ്ദത്തിന്റെയും പ്രതീകം കൂടെയാണ്‍ തെയ്യങ്ങള്‍. ഉദാഹരണത്തിന്‍ മുയ്യത്തെ പെരുങ്കളിയാട്ടത്തിന്‍ ആവശ്യമായ പഞ്ചസാര നല്‍കുന്നത് സമീപത്തെ മുസ്ലീം കുടുമ്പങ്ങളുടെ അധികാരമാണ്‍. ഭൂതകാലത്തില്‍ നിന്നും പാടങ്ങള്‍ ഉള്‍ക്കൊണ്ട് വര്‍ഗ്ഗീയതയെ പുകച്ച് പുറത്ത് ചാടിച്ച് വെറും മനുഷ്യനാവാന്‍ ഈ കാഴ്ചകള്‍ക്ക് നമ്മെ പ്രേരിപ്പിക്കാന്‍ കഴിഞ്ഞിരുന്നെങ്കിലെന്ന് ആശിച്ചു പോകുന്നു.&lt;br /&gt;
[[ചിത്രം:mgm theyyam.jpg]]&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
# ദഫ്മുട്ട് :- മുസ്ലീം വിഭാഗക്കാര്‍ക്കിടയില്‍ പ്രചാരത്തിലുള്ള ഒരു വിനോദകലാരൂപം.  &lt;br /&gt;
# തിമബലി :- ദുര്‍മന്ത്രവാദികളായ മലയന്‍, പാണര്‍ തുടങ്ങിയ വര്‍ഗക്കാര്‍ നടത്തുന്ന ബാധോച്ചാടനപരമായ  ഒരു ബലികര്‍മ്മം. &lt;br /&gt;
# പൂരക്കളി :- കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വടക്കന്‍ ജില്ലകളിലെ കലാരൂപം.&lt;br /&gt;
# പൊരാട്ടുനാടകം :- പാണസമുദായത്തില്‍‌പ്പെട്ടവര്‍ അവതരിപ്പിക്കുന്ന കലാരൂപം. &lt;br /&gt;
# പരിചമുട്ടുകളി :- ഒരിക്കല്‍ ആയോധന പ്രധാനമായ വിനോദമായിരുന്നു പരിചമുട്ടുകളി. കാലക്രമേണ ഒരു അനുഷ്ഠാന നൃത്തരൂപമായി മാറി.&lt;br /&gt;
# മാര്‍ഗംകളി :- ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ ഇടയില്‍ മാത്രം പ്രചാരമുള്ള ഒരു വിനോദകല.  &lt;br /&gt;
# മുടിയേറ്റ് :- മധ്യകേരളത്തിലെ ഭദ്രകാളി ക്ഷേത്രങ്ങളില്‍ ആണ്ടിലോരിക്കല്‍ നടത്തപ്പെടുന്ന  അനുഷ്ഠാനകല.&lt;br /&gt;
# സര്‍പ്പപ്പാട്ട് :- നാഗക്ഷേത്രങ്ങളിലും , സര്‍പ്പക്കാവുകളിലും പുള്ളുവര്‍ നടത്തുന്ന അനുഷ്ഠാനനിര്‍വഹണം.&lt;br /&gt;
&amp;lt;/font&amp;gt;&lt;br /&gt;
‌ &lt;br /&gt;
&amp;lt;font color=green&amp;gt; &amp;lt;font size=3&amp;gt;&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Mgmeangapuzha</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://schoolwiki.in/index.php?title=%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B4%9F%E0%B5%BB%E0%B4%95%E0%B4%B2%E0%B4%95%E0%B5%BE&amp;diff=99822</id>
		<title>നാടൻകലകൾ</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://schoolwiki.in/index.php?title=%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B4%9F%E0%B5%BB%E0%B4%95%E0%B4%B2%E0%B4%95%E0%B5%BE&amp;diff=99822"/>
		<updated>2010-09-20T19:05:41Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Mgmeangapuzha: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&amp;lt;font color=brown&amp;gt; &amp;lt;font size=2&amp;gt;&lt;br /&gt;
== നാടന്‍ കലകള്‍ ==&lt;br /&gt;
# അയനിപ്പാട്ട് :- കേരളത്തിലെ ക്രൈസ്തവരുടെ കല്യാണപ്പാട്ടുകളില്‍ ഒരിനം.&lt;br /&gt;
# അയ്യപ്പന്‍ തീയ്യാട്ട് :- അയ്യപ്പന്‍കാവുകളിലും ബ്രഫ്മാലയങ്ങളിലും തീയാടി നമ്പ്യാന്‍മാര്‍ നടത്തുന്ന അനുഷ്ഠാനകല.&lt;br /&gt;
# അലാമിക്കളി :- ഉത്തരകേരളത്തില്‍ നിലവിലുള്ള ഒരു അനുഷ്ഠാനകല.&lt;br /&gt;
# അര്‍ജുനനൃത്തം :-ദക്ഷിണകേരളത്തിലെ ഭദ്രകാളിക്ഷേത്രങ്ങളില്‍ കണ്ടുവലരുന്ന ഒരു അനുഷ്ഠാനകല.&lt;br /&gt;
# ആദിത്യ പൂജ :- കോട്ടയം, ആലപ്പുഴ, തിരുവനന്തപുരം എന്നീ ജില്ലകളിലും തെക്കേമലബാറില്‍ ചിലയിടങ്ങളിലും നിലവിലുള്ള അനുഷ്ഠാനകല.&lt;br /&gt;
# ഏഴിവട്ടംകളി :- പാലക്കാട്ടു ജില്ലയില്‍ പ്രചാരമുള്ള ഒരു അനുഷ്ഠാനകല. പാണന്മാരാണ് ഇതില്‍ ഏര്‍പ്പെടുന്നത്.&lt;br /&gt;
# ഏഴാമുത്തിക്കളി :- ഹാസ്യരസ പ്രധാനമായ ഒരു വിനോദകല. കലാരൂപത്തില്‍ ചോദ്യോത്തരങ്ങളടങ്ങിയ പാട്ടുകളാണധികവും.&lt;br /&gt;
# ഓണത്തുള്ളളല്‍ :- ദക്ഷിണകേരളത്തില്‍ നടപ്പുളള കലാവിശേഷം. വേല സമുദായക്കരുടെ തുള്ളലായതിനാല്‍ വേലന്‍ തുള്ളള്‍ എന്നും പറയുന്നു. &lt;br /&gt;
# ഒപ്പന :- മുസ്ലീം സ്ത്രീകള്‍ നടത്തുന്ന ഒരു സാമുദായിക വിനോദം.&lt;br /&gt;
# കണ്യാര്‍ കളി :- പാലക്കാട്ടു ജില്ലയിലെ അനുഷ്ഠാന നൃത്ത നാടകമാണ് കണ്യാര്‍ കളി.&lt;br /&gt;
# കാക്കാരിശ്ശി നാടകം :-മധ്യതിരുവിതാംകൂറില്‍ നിലനിന്നുപോരുന്ന ഒരു വിനോദകല.&lt;br /&gt;
# കാളിയൂട്ട് :- കാളിസേവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു അനുഷ്ഠാനകല.&lt;br /&gt;
# കാവടിയാട്ടം :- കേരളത്തിലും തമിഴ്‍നാട്ടിലും പ്രചാരത്തിലുള്ള അനുഷ്ഠാനനൃത്തരൂപം.&lt;br /&gt;
# കുമ്മട്ടി :- കുമ്മാട്ടിപ്പുല്ലു കൊണ്ട് ശരീരം മൂടി പൊയ്മുഖവുമണിഞ്ഞ് നടത്തുന്ന കലാരൂപം.&lt;br /&gt;
# കൂടിയാട്ടം :- നടന്മാര്‍ കുടി ആടുന്നതുകൊണ്ട് കൂടിയാട്ടം എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഒരു ക്ഷേത്രകലയാണ്.&lt;br /&gt;
# കൂത്ത് :- ഒരു ക്ഷേത്രകലയാണ്. ചാക്യാന്മാരാണ് കൂത്ത് നടത്തുന്നത്.&lt;br /&gt;
# കോല്‍ക്കളി :- ഒരു വിനോദകലരൂപം.&lt;br /&gt;
# കോതാമ്മൂരിയാട്ടം :- ഉത്തരകേരളത്തിലെ പ്രശസ്തമായ ഒരു കലാരൂപമാണ്. കാര്‍ഷിക വൃത്തിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കലാരൂപമാണ്. &lt;br /&gt;
# ചവിട്ടുനാടകം :- കേരളത്തിലം ക്രിസ്താനികളുടെ ഒരു ദൃശ്യകല. കഥകളിയിലെ ചില അംഗങ്ങളോട് സാദൃശ്യം.&lt;br /&gt;
# തിരുവാതിരക്കളി :- ഇത് സ്ത്രീകളുടെ മാത്രമായ കലയാണ്. &lt;br /&gt;
# തിറ :- ധനുമാസത്തിലും മേടമാസത്തിലുമായി കാവുകളില്‍ സംഘടിപ്പിക്കുന്ന നാടോടികലാരൂമാണ്. നൃത്തപ്രധാനമായ അനുഷ്ഠാനകലയാണ് തിറ.  തെയ്യം പോലെ മലബാറിലെ ചിലയിടങ്ങളില്‍ കെട്ടിയാടുന്ന നാടന്‍കലയാണിത്.  ധനുമാസത്തിലും മേടമാസത്തിലുമാണ് തിറയാട്ടം നടത്തുന്നത്.  മൂന്നുദിവസം നീണ്ടുനില്‍ക്കുന്നതാണിത്.  കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലാണ് തിറയാട്ടം ഏറെ പ്രചാരത്തിലിരിക്കുന്നത്.  പാലക്കാട് ജില്ലയില്‍ പൂതം എന്നും കോഴിക്കോട് ജില്ലയില്‍ തിറയെന്നും കണ്ണൂര്‍ ജില്ലയില്‍ തെയ്യമെന്നും കാസര്‍കോഡിനപ്പുറം ഭൂതമെന്നുമാണ് പേര്.  കടലുണ്ടിക്കടുത്തുള്ള പേടിയാട്ടുത്സവത്തോടെ ആരംഭിക്കുന്ന തിറയുത്സവം മൂന്നിയൂര്‍ കാളിയാട്ടത്തോടെ അവസാനിക്കും.  അരിച്ചാന്ത്, കരിപ്പൊടി, മഞ്ഞള്‍പൊടി, ചുണ്ണാമ്പ്, മനയോല തുടങ്ങിയവ ഉപയോഗിച്ചുള്ള മുഖത്തെഴുത്തും ചുവന്ന വസ്ത്രവും വലിയ മുടി എന്നറിയപ്പെടുന്ന കിരീടങ്ങളും കാല്‍ച്ചിലമ്പും കുരുത്തോലയുടെ അലങ്കാരവുമെല്ലാം വ്യത്യസ്തമായ രീതിയില്‍ സന്നിവേശിപ്പിച്ചാണു തെയ്യത്തെ ചമയിപ്പിക്കുന്നത്.  വണ്ണാന്‍, പെരുമണ്ണാന്‍, മുന്നൂറ്റാന്‍, പാണന്‍, അഞ്ഞൂറ്റാന്‍, വേലന്‍, മലയന്‍, കോപ്പാളന്‍, ചിങ്ങത്താന്‍,  കളനാടി എന്നീ സമുദായക്കാരാണ് സാധാരണയായി തെയ്യം കെട്ടിയാടുന്നത്.  പരദേവത, ഗുളികന്‍, ഘണ്ടാകര്‍ണന്‍, കാളി, കുട്ടിച്ചാത്തന്‍, മുത്തപ്പന്‍, കതിവന്നൂര്‍ വീരന്‍, കടവാങ്കോട്ട മാക്കം തുടങ്ങിയവയുടെ തെയ്യങ്ങള്‍ മലബാറില്‍ പ്രസിദ്ധമാണ്.  വടക്കന്‍പാട്ടിലെ പ്രധാന നായകരായ തച്ചോളി ഒതേനനും കപ്പള്ളി പാലാട്ട് കോമനും കറ്റോടി രയരപ്പനും തേവര്‍ വെള്ളനുമെല്ലാം മറ്റുള്ള ദേവതമാരോടൊപ്പം കടത്തനാട്ടില്‍ കെട്ടിയാടപ്പെടുന്നുണ്ട്.  നാലുതരം ദേവതാരപങ്ങളാണു തെയ്യങ്ങളായി ആടുന്നത്.  ഒന്ന്, പുരാണങ്ങളിലെ ദൈവങ്ങള്‍, രണ്ട്, അഭൌമ ജനനത്തിലൂടെ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നവര്‍, മൂന്ന്, മനുഷ്യന്‍ മരിച്ചതിനുശേഷം ദൈവികത്വം കല്പിക്കപ്പെടുന്നവ‍ര്‍, നാല്, കാരണവന്മാര്‍,  പരദേവതയും കാളിയുമൊക്കെ പുരാണങ്ങളിലെ ദേവതാ സങ്കല്പങ്ങളാണ്.  ഗുളികന്‍, ഘണ്ടാകര്‍ണന്‍, എന്നിവ അഭൌമ ജനനം വഴി ദേവതാരൂപം കൈകൊള്ളുന്നതിന് ഉദാഹരണമാണ്.  കുട്ടിച്ചാത്തനും കതിവന്നൂര്‍ വീരനും മുത്തപ്പനുമെല്ലാം മരിച്ചതിനു ശേഷം ദൈവികത്വം കല്പിക്കപ്പെടുന്നതാണ്.  ഒതേനനും മറ്റും കാരണവന്മാര്‍ എന്ന നിലയ്ക്കാണ് കെട്ടിയാടുന്നത്.  &lt;br /&gt;
# തീയ്യാട്ട് :- പ്രാചീനമായ ഒരു അനുഷ്ഠാനകല. അയ്യപ്പന്‍തീയ്യാട്ട്, ഭദ്രകാളിതീയ്യാട്ട് എന്നിങ്ങനെ തീയ്യാട്ട് രണ്ടുതരം.&lt;br /&gt;
# തെയ്യം :-  ദൈവങ്ങളെ ആരാധിച്ചു കൊണ്ടാരംഭിക്കുന്ന തെയ്യം കളി വടക്കേമലബാറില്‍ ഏറെ പ്രചാരം സിന്ധിച്ചിട്ടുള്ള അനുഷ്ഠാനകല.തെയ്യം.കോലത്തുനാടെന്നറിയപ്പെടുന്ന വടക്കന്‍ കേരളത്തിന്റെ തനത് ആചാരം. തെയ്യത്തിന്റെ വേഷഭൂഷാദിളിലും, ഭാവങ്ങളിലും ചടുലമായ സംഗീതത്തലും, അതിമാനുഷികതയിലും ഉപരി തെയ്യത്തെ ഒരു തനത് ആചാരമാക്കുന്നത് സാധാരണക്കാരന്‍ തെയ്യത്തിനോട് പെരുമാറുന്ന രീതിയാണ്‍. അവന്‍ തന്റെ കൊച്ചു കൊച്ചു നൊമ്പരങ്ങളും, പരിഭവങ്ങളും തെയ്യത്തോട് ഉണറ്ത്തിക്കുന്നു. ആവശ്യങ്ങള്‍ ഉന്നയിക്കുന്നു. നാമൊക്കെ കൊച്ചു കുട്ടികളായിരുന്നപ്പോള്‍ മാതാപിതാക്കളോട് കൊച്ചുമനസിലെ മോഹങ്ങള്‍ ഉണര്‍ത്തിച്ചിരുന്ന അതേ നിഷ്ക്കളങ്കതയോടും അവകാശത്തോടും ഉറപ്പോടും കൂടെ. നമ്മുടെ നാടിന്റെ സാംസ്കാരിക പാരമ്പര്യത്തിന്റെയും സാമുദായിക സൌഹാര്‍ദ്ദത്തിന്റെയും പ്രതീകം കൂടെയാണ്‍ തെയ്യങ്ങള്‍. ഉദാഹരണത്തിന്‍ മുയ്യത്തെ പെരുങ്കളിയാട്ടത്തിന്‍ ആവശ്യമായ പഞ്ചസാര നല്‍കുന്നത് സമീപത്തെ മുസ്ലീം കുടുമ്പങ്ങളുടെ അധികാരമാണ്‍. ഭൂതകാലത്തില്‍ നിന്നും പാടങ്ങള്‍ ഉള്‍ക്കൊണ്ട് വര്‍ഗ്ഗീയതയെ പുകച്ച് പുറത്ത് ചാടിച്ച് വെറും മനുഷ്യനാവാന്‍ ഈ കാഴ്ചകള്‍ക്ക് നമ്മെ പ്രേരിപ്പിക്കാന്‍ കഴിഞ്ഞിരുന്നെങ്കിലെന്ന് ആശിച്ചു പോകുന്നു.&lt;br /&gt;
[[ചിത്രം:mgm theyyam.jpg]]&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
# ദഫ്മുട്ട് :- മുസ്ലീം വിഭാഗക്കാര്‍ക്കിടയില്‍ പ്രചാരത്തിലുള്ള ഒരു വിനോദകലാരൂപം.  &lt;br /&gt;
# തിമബലി :- ദുര്‍മന്ത്രവാദികളായ മലയന്‍, പാണര്‍ തുടങ്ങിയ വര്‍ഗക്കാര്‍ നടത്തുന്ന ബാധോച്ചാടനപരമായ  ഒരു ബലികര്‍മ്മം. &lt;br /&gt;
# പൂരക്കളി :- കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വടക്കന്‍ ജില്ലകളിലെ കലാരൂപം.&lt;br /&gt;
# പൊരാട്ടുനാടകം :- പാണസമുദായത്തില്‍‌പ്പെട്ടവര്‍ അവതരിപ്പിക്കുന്ന കലാരൂപം. &lt;br /&gt;
# പരിചമുട്ടുകളി :- ഒരിക്കല്‍ ആയോധന പ്രധാനമായ വിനോദമായിരുന്നു പരിചമുട്ടുകളി. കാലക്രമേണ ഒരു അനുഷ്ഠാന നൃത്തരൂപമായി മാറി.&lt;br /&gt;
# മാര്‍ഗംകളി :- ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ ഇടയില്‍ മാത്രം പ്രചാരമുള്ള ഒരു വിനോദകല.  &lt;br /&gt;
# മുടിയേറ്റ് :- മധ്യകേരളത്തിലെ ഭദ്രകാളി ക്ഷേത്രങ്ങളില്‍ ആണ്ടിലോരിക്കല്‍ നടത്തപ്പെടുന്ന  അനുഷ്ഠാനകല.&lt;br /&gt;
# സര്‍പ്പപ്പാട്ട് :- നാഗക്ഷേത്രങ്ങളിലും , സര്‍പ്പക്കാവുകളിലും പുള്ളുവര്‍ നടത്തുന്ന അനുഷ്ഠാനനിര്‍വഹണം.&lt;br /&gt;
&amp;lt;/font&amp;gt;&lt;br /&gt;
‌ &lt;br /&gt;
&amp;lt;font color=green&amp;gt; &amp;lt;font size=3&amp;gt;&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Mgmeangapuzha</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://schoolwiki.in/index.php?title=%E0%B4%AA%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%AE%E0%B4%BE%E0%B4%A3%E0%B4%82:Mgm_theyyam.jpg&amp;diff=99821</id>
		<title>പ്രമാണം:Mgm theyyam.jpg</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://schoolwiki.in/index.php?title=%E0%B4%AA%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%AE%E0%B4%BE%E0%B4%A3%E0%B4%82:Mgm_theyyam.jpg&amp;diff=99821"/>
		<updated>2010-09-20T19:02:27Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Mgmeangapuzha: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Mgmeangapuzha</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://schoolwiki.in/index.php?title=%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B4%9F%E0%B5%BB%E0%B4%95%E0%B4%B2%E0%B4%95%E0%B5%BE&amp;diff=99820</id>
		<title>നാടൻകലകൾ</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://schoolwiki.in/index.php?title=%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B4%9F%E0%B5%BB%E0%B4%95%E0%B4%B2%E0%B4%95%E0%B5%BE&amp;diff=99820"/>
		<updated>2010-09-20T19:01:29Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Mgmeangapuzha: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&amp;lt;font color=brown&amp;gt; &amp;lt;font size=2&amp;gt;&lt;br /&gt;
== നാടന്‍ കലകള്‍ ==&lt;br /&gt;
# അയനിപ്പാട്ട് :- കേരളത്തിലെ ക്രൈസ്തവരുടെ കല്യാണപ്പാട്ടുകളില്‍ ഒരിനം.&lt;br /&gt;
# അയ്യപ്പന്‍ തീയ്യാട്ട് :- അയ്യപ്പന്‍കാവുകളിലും ബ്രഫ്മാലയങ്ങളിലും തീയാടി നമ്പ്യാന്‍മാര്‍ നടത്തുന്ന അനുഷ്ഠാനകല.&lt;br /&gt;
# അലാമിക്കളി :- ഉത്തരകേരളത്തില്‍ നിലവിലുള്ള ഒരു അനുഷ്ഠാനകല.&lt;br /&gt;
# അര്‍ജുനനൃത്തം :-ദക്ഷിണകേരളത്തിലെ ഭദ്രകാളിക്ഷേത്രങ്ങളില്‍ കണ്ടുവലരുന്ന ഒരു അനുഷ്ഠാനകല.&lt;br /&gt;
# ആദിത്യ പൂജ :- കോട്ടയം, ആലപ്പുഴ, തിരുവനന്തപുരം എന്നീ ജില്ലകളിലും തെക്കേമലബാറില്‍ ചിലയിടങ്ങളിലും നിലവിലുള്ള അനുഷ്ഠാനകല.&lt;br /&gt;
# ഏഴിവട്ടംകളി :- പാലക്കാട്ടു ജില്ലയില്‍ പ്രചാരമുള്ള ഒരു അനുഷ്ഠാനകല. പാണന്മാരാണ് ഇതില്‍ ഏര്‍പ്പെടുന്നത്.&lt;br /&gt;
# ഏഴാമുത്തിക്കളി :- ഹാസ്യരസ പ്രധാനമായ ഒരു വിനോദകല. കലാരൂപത്തില്‍ ചോദ്യോത്തരങ്ങളടങ്ങിയ പാട്ടുകളാണധികവും.&lt;br /&gt;
# ഓണത്തുള്ളളല്‍ :- ദക്ഷിണകേരളത്തില്‍ നടപ്പുളള കലാവിശേഷം. വേല സമുദായക്കരുടെ തുള്ളലായതിനാല്‍ വേലന്‍ തുള്ളള്‍ എന്നും പറയുന്നു. &lt;br /&gt;
# ഒപ്പന :- മുസ്ലീം സ്ത്രീകള്‍ നടത്തുന്ന ഒരു സാമുദായിക വിനോദം.&lt;br /&gt;
# കണ്യാര്‍ കളി :- പാലക്കാട്ടു ജില്ലയിലെ അനുഷ്ഠാന നൃത്ത നാടകമാണ് കണ്യാര്‍ കളി.&lt;br /&gt;
# കാക്കാരിശ്ശി നാടകം :-മധ്യതിരുവിതാംകൂറില്‍ നിലനിന്നുപോരുന്ന ഒരു വിനോദകല.&lt;br /&gt;
# കാളിയൂട്ട് :- കാളിസേവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു അനുഷ്ഠാനകല.&lt;br /&gt;
# കാവടിയാട്ടം :- കേരളത്തിലും തമിഴ്‍നാട്ടിലും പ്രചാരത്തിലുള്ള അനുഷ്ഠാനനൃത്തരൂപം.&lt;br /&gt;
# കുമ്മട്ടി :- കുമ്മാട്ടിപ്പുല്ലു കൊണ്ട് ശരീരം മൂടി പൊയ്മുഖവുമണിഞ്ഞ് നടത്തുന്ന കലാരൂപം.&lt;br /&gt;
# കൂടിയാട്ടം :- നടന്മാര്‍ കുടി ആടുന്നതുകൊണ്ട് കൂടിയാട്ടം എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഒരു ക്ഷേത്രകലയാണ്.&lt;br /&gt;
# കൂത്ത് :- ഒരു ക്ഷേത്രകലയാണ്. ചാക്യാന്മാരാണ് കൂത്ത് നടത്തുന്നത്.&lt;br /&gt;
# കോല്‍ക്കളി :- ഒരു വിനോദകലരൂപം.&lt;br /&gt;
# കോതാമ്മൂരിയാട്ടം :- ഉത്തരകേരളത്തിലെ പ്രശസ്തമായ ഒരു കലാരൂപമാണ്. കാര്‍ഷിക വൃത്തിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കലാരൂപമാണ്. &lt;br /&gt;
# ചവിട്ടുനാടകം :- കേരളത്തിലം ക്രിസ്താനികളുടെ ഒരു ദൃശ്യകല. കഥകളിയിലെ ചില അംഗങ്ങളോട് സാദൃശ്യം.&lt;br /&gt;
# തിരുവാതിരക്കളി :- ഇത് സ്ത്രീകളുടെ മാത്രമായ കലയാണ്. &lt;br /&gt;
# തിറ :- ധനുമാസത്തിലും മേടമാസത്തിലുമായി കാവുകളില്‍ സംഘടിപ്പിക്കുന്ന നാടോടികലാരൂമാണ്. നൃത്തപ്രധാനമായ അനുഷ്ഠാനകലയാണ് തിറ.  തെയ്യം പോലെ മലബാറിലെ ചിലയിടങ്ങളില്‍ കെട്ടിയാടുന്ന നാടന്‍കലയാണിത്.  ധനുമാസത്തിലും മേടമാസത്തിലുമാണ് തിറയാട്ടം നടത്തുന്നത്.  മൂന്നുദിവസം നീണ്ടുനില്‍ക്കുന്നതാണിത്.  കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലാണ് തിറയാട്ടം ഏറെ പ്രചാരത്തിലിരിക്കുന്നത്.  പാലക്കാട് ജില്ലയില്‍ പൂതം എന്നും കോഴിക്കോട് ജില്ലയില്‍ തിറയെന്നും കണ്ണൂര്‍ ജില്ലയില്‍ തെയ്യമെന്നും കാസര്‍കോഡിനപ്പുറം ഭൂതമെന്നുമാണ് പേര്.  കടലുണ്ടിക്കടുത്തുള്ള പേടിയാട്ടുത്സവത്തോടെ ആരംഭിക്കുന്ന തിറയുത്സവം മൂന്നിയൂര്‍ കാളിയാട്ടത്തോടെ അവസാനിക്കും.  അരിച്ചാന്ത്, കരിപ്പൊടി, മഞ്ഞള്‍പൊടി, ചുണ്ണാമ്പ്, മനയോല തുടങ്ങിയവ ഉപയോഗിച്ചുള്ള മുഖത്തെഴുത്തും ചുവന്ന വസ്ത്രവും വലിയ മുടി എന്നറിയപ്പെടുന്ന കിരീടങ്ങളും കാല്‍ച്ചിലമ്പും കുരുത്തോലയുടെ അലങ്കാരവുമെല്ലാം വ്യത്യസ്തമായ രീതിയില്‍ സന്നിവേശിപ്പിച്ചാണു തെയ്യത്തെ ചമയിപ്പിക്കുന്നത്.  വണ്ണാന്‍, പെരുമണ്ണാന്‍, മുന്നൂറ്റാന്‍, പാണന്‍, അഞ്ഞൂറ്റാന്‍, വേലന്‍, മലയന്‍, കോപ്പാളന്‍, ചിങ്ങത്താന്‍,  കളനാടി എന്നീ സമുദായക്കാരാണ് സാധാരണയായി തെയ്യം കെട്ടിയാടുന്നത്.  പരദേവത, ഗുളികന്‍, ഘണ്ടാകര്‍ണന്‍, കാളി, കുട്ടിച്ചാത്തന്‍, മുത്തപ്പന്‍, കതിവന്നൂര്‍ വീരന്‍, കടവാങ്കോട്ട മാക്കം തുടങ്ങിയവയുടെ തെയ്യങ്ങള്‍ മലബാറില്‍ പ്രസിദ്ധമാണ്.  വടക്കന്‍പാട്ടിലെ പ്രധാന നായകരായ തച്ചോളി ഒതേനനും കപ്പള്ളി പാലാട്ട് കോമനും കറ്റോടി രയരപ്പനും തേവര്‍ വെള്ളനുമെല്ലാം മറ്റുള്ള ദേവതമാരോടൊപ്പം കടത്തനാട്ടില്‍ കെട്ടിയാടപ്പെടുന്നുണ്ട്.  നാലുതരം ദേവതാരപങ്ങളാണു തെയ്യങ്ങളായി ആടുന്നത്.  ഒന്ന്, പുരാണങ്ങളിലെ ദൈവങ്ങള്‍, രണ്ട്, അഭൌമ ജനനത്തിലൂടെ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നവര്‍, മൂന്ന്, മനുഷ്യന്‍ മരിച്ചതിനുശേഷം ദൈവികത്വം കല്പിക്കപ്പെടുന്നവ‍ര്‍, നാല്, കാരണവന്മാര്‍,  പരദേവതയും കാളിയുമൊക്കെ പുരാണങ്ങളിലെ ദേവതാ സങ്കല്പങ്ങളാണ്.  ഗുളികന്‍, ഘണ്ടാകര്‍ണന്‍, എന്നിവ അഭൌമ ജനനം വഴി ദേവതാരൂപം കൈകൊള്ളുന്നതിന് ഉദാഹരണമാണ്.  കുട്ടിച്ചാത്തനും കതിവന്നൂര്‍ വീരനും മുത്തപ്പനുമെല്ലാം മരിച്ചതിനു ശേഷം ദൈവികത്വം കല്പിക്കപ്പെടുന്നതാണ്.  ഒതേനനും മറ്റും കാരണവന്മാര്‍ എന്ന നിലയ്ക്കാണ് കെട്ടിയാടുന്നത്.  &lt;br /&gt;
# തീയ്യാട്ട് :- പ്രാചീനമായ ഒരു അനുഷ്ഠാനകല. അയ്യപ്പന്‍തീയ്യാട്ട്, ഭദ്രകാളിതീയ്യാട്ട് എന്നിങ്ങനെ തീയ്യാട്ട് രണ്ടുതരം.&lt;br /&gt;
# തെയ്യം :-  ദൈവങ്ങളെ ആരാധിച്ചു കൊണ്ടാരംഭിക്കുന്ന തെയ്യം കളി വടക്കേമലബാറില്‍ ഏറെ പ്രചാരം സിന്ധിച്ചിട്ടുള്ള അനുഷ്ഠാനകല.തെയ്യം.കോലത്തുനാടെന്നറിയപ്പെടുന്ന വടക്കന്‍ കേരളത്തിന്റെ തനത് ആചാരം. തെയ്യത്തിന്റെ വേഷഭൂഷാദിളിലും, ഭാവങ്ങളിലും ചടുലമായ സംഗീതത്തലും, അതിമാനുഷികതയിലും ഉപരി തെയ്യത്തെ ഒരു തനത് ആചാരമാക്കുന്നത് സാധാരണക്കാരന്‍ തെയ്യത്തിനോട് പെരുമാറുന്ന രീതിയാണ്‍. അവന്‍ തന്റെ കൊച്ചു കൊച്ചു നൊമ്പരങ്ങളും, പരിഭവങ്ങളും തെയ്യത്തോട് ഉണറ്ത്തിക്കുന്നു. ആവശ്യങ്ങള്‍ ഉന്നയിക്കുന്നു. നാമൊക്കെ കൊച്ചു കുട്ടികളായിരുന്നപ്പോള്‍ മാതാപിതാക്കളോട് കൊച്ചുമനസിലെ മോഹങ്ങള്‍ ഉണര്‍ത്തിച്ചിരുന്ന അതേ നിഷ്ക്കളങ്കതയോടും അവകാശത്തോടും ഉറപ്പോടും കൂടെ. നമ്മുടെ നാടിന്റെ സാംസ്കാരിക പാരമ്പര്യത്തിന്റെയും സാമുദായിക സൌഹാര്‍ദ്ദത്തിന്റെയും പ്രതീകം കൂടെയാണ്‍ തെയ്യങ്ങള്‍. ഉദാഹരണത്തിന്‍ മുയ്യത്തെ പെരുങ്കളിയാട്ടത്തിന്‍ ആവശ്യമായ പഞ്ചസാര നല്‍കുന്നത് സമീപത്തെ മുസ്ലീം കുടുമ്പങ്ങളുടെ അധികാരമാണ്‍. ഭൂതകാലത്തില്‍ നിന്നും പാടങ്ങള്‍ ഉള്‍ക്കൊണ്ട് വര്‍ഗ്ഗീയതയെ പുകച്ച് പുറത്ത് ചാടിച്ച് വെറും മനുഷ്യനാവാന്‍ ഈ കാഴ്ചകള്‍ക്ക് നമ്മെ പ്രേരിപ്പിക്കാന്‍ കഴിഞ്ഞിരുന്നെങ്കിലെന്ന് ആശിച്ചു പോകുന്നു.&lt;br /&gt;
 &lt;br /&gt;
# ദഫ്മുട്ട് :- മുസ്ലീം വിഭാഗക്കാര്‍ക്കിടയില്‍ പ്രചാരത്തിലുള്ള ഒരു വിനോദകലാരൂപം.  &lt;br /&gt;
# തിമബലി :- ദുര്‍മന്ത്രവാദികളായ മലയന്‍, പാണര്‍ തുടങ്ങിയ വര്‍ഗക്കാര്‍ നടത്തുന്ന ബാധോച്ചാടനപരമായ  ഒരു ബലികര്‍മ്മം. &lt;br /&gt;
# പൂരക്കളി :- കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വടക്കന്‍ ജില്ലകളിലെ കലാരൂപം.&lt;br /&gt;
# പൊരാട്ടുനാടകം :- പാണസമുദായത്തില്‍‌പ്പെട്ടവര്‍ അവതരിപ്പിക്കുന്ന കലാരൂപം. &lt;br /&gt;
# പരിചമുട്ടുകളി :- ഒരിക്കല്‍ ആയോധന പ്രധാനമായ വിനോദമായിരുന്നു പരിചമുട്ടുകളി. കാലക്രമേണ ഒരു അനുഷ്ഠാന നൃത്തരൂപമായി മാറി.&lt;br /&gt;
# മാര്‍ഗംകളി :- ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ ഇടയില്‍ മാത്രം പ്രചാരമുള്ള ഒരു വിനോദകല.  &lt;br /&gt;
# മുടിയേറ്റ് :- മധ്യകേരളത്തിലെ ഭദ്രകാളി ക്ഷേത്രങ്ങളില്‍ ആണ്ടിലോരിക്കല്‍ നടത്തപ്പെടുന്ന  അനുഷ്ഠാനകല.&lt;br /&gt;
# സര്‍പ്പപ്പാട്ട് :- നാഗക്ഷേത്രങ്ങളിലും , സര്‍പ്പക്കാവുകളിലും പുള്ളുവര്‍ നടത്തുന്ന അനുഷ്ഠാനനിര്‍വഹണം.&lt;br /&gt;
&amp;lt;/font&amp;gt;&lt;br /&gt;
‌ &lt;br /&gt;
&amp;lt;font color=green&amp;gt; &amp;lt;font size=3&amp;gt;&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Mgmeangapuzha</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://schoolwiki.in/index.php?title=%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B4%9F%E0%B5%BB%E0%B4%95%E0%B4%B2%E0%B4%95%E0%B5%BE&amp;diff=99819</id>
		<title>നാടൻകലകൾ</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://schoolwiki.in/index.php?title=%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B4%9F%E0%B5%BB%E0%B4%95%E0%B4%B2%E0%B4%95%E0%B5%BE&amp;diff=99819"/>
		<updated>2010-09-20T18:48:49Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Mgmeangapuzha: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&amp;lt;font color=brown&amp;gt; &amp;lt;font size=2&amp;gt;&lt;br /&gt;
== നാടന്‍ കലകള്‍ ==&lt;br /&gt;
# അയനിപ്പാട്ട് :- കേരളത്തിലെ ക്രൈസ്തവരുടെ കല്യാണപ്പാട്ടുകളില്‍ ഒരിനം.&lt;br /&gt;
# അയ്യപ്പന്‍ തീയ്യാട്ട് :- അയ്യപ്പന്‍കാവുകളിലും ബ്രഫ്മാലയങ്ങളിലും തീയാടി നമ്പ്യാന്‍മാര്‍ നടത്തുന്ന അനുഷ്ഠാനകല.&lt;br /&gt;
# അലാമിക്കളി :- ഉത്തരകേരളത്തില്‍ നിലവിലുള്ള ഒരു അനുഷ്ഠാനകല.&lt;br /&gt;
# അര്‍ജുനനൃത്തം :-ദക്ഷിണകേരളത്തിലെ ഭദ്രകാളിക്ഷേത്രങ്ങളില്‍ കണ്ടുവലരുന്ന ഒരു അനുഷ്ഠാനകല.&lt;br /&gt;
# ആദിത്യ പൂജ :- കോട്ടയം, ആലപ്പുഴ, തിരുവനന്തപുരം എന്നീ ജില്ലകളിലും തെക്കേമലബാറില്‍ ചിലയിടങ്ങളിലും നിലവിലുള്ള അനുഷ്ഠാനകല.&lt;br /&gt;
# ഏഴിവട്ടംകളി :- പാലക്കാട്ടു ജില്ലയില്‍ പ്രചാരമുള്ള ഒരു അനുഷ്ഠാനകല. പാണന്മാരാണ് ഇതില്‍ ഏര്‍പ്പെടുന്നത്.&lt;br /&gt;
# ഏഴാമുത്തിക്കളി :- ഹാസ്യരസ പ്രധാനമായ ഒരു വിനോദകല. കലാരൂപത്തില്‍ ചോദ്യോത്തരങ്ങളടങ്ങിയ പാട്ടുകളാണധികവും.&lt;br /&gt;
# ഓണത്തുള്ളളല്‍ :- ദക്ഷിണകേരളത്തില്‍ നടപ്പുളള കലാവിശേഷം. വേല സമുദായക്കരുടെ തുള്ളലായതിനാല്‍ വേലന്‍ തുള്ളള്‍ എന്നും പറയുന്നു. &lt;br /&gt;
# ഒപ്പന :- മുസ്ലീം സ്ത്രീകള്‍ നടത്തുന്ന ഒരു സാമുദായിക വിനോദം.&lt;br /&gt;
# കണ്യാര്‍ കളി :- പാലക്കാട്ടു ജില്ലയിലെ അനുഷ്ഠാന നൃത്ത നാടകമാണ് കണ്യാര്‍ കളി.&lt;br /&gt;
# കാക്കാരിശ്ശി നാടകം :-മധ്യതിരുവിതാംകൂറില്‍ നിലനിന്നുപോരുന്ന ഒരു വിനോദകല.&lt;br /&gt;
# കാളിയൂട്ട് :- കാളിസേവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു അനുഷ്ഠാനകല.&lt;br /&gt;
# കാവടിയാട്ടം :- കേരളത്തിലും തമിഴ്‍നാട്ടിലും പ്രചാരത്തിലുള്ള അനുഷ്ഠാനനൃത്തരൂപം.&lt;br /&gt;
# കുമ്മട്ടി :- കുമ്മാട്ടിപ്പുല്ലു കൊണ്ട് ശരീരം മൂടി പൊയ്മുഖവുമണിഞ്ഞ് നടത്തുന്ന കലാരൂപം.&lt;br /&gt;
# കൂടിയാട്ടം :- നടന്മാര്‍ കുടി ആടുന്നതുകൊണ്ട് കൂടിയാട്ടം എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഒരു ക്ഷേത്രകലയാണ്.&lt;br /&gt;
# കൂത്ത് :- ഒരു ക്ഷേത്രകലയാണ്. ചാക്യാന്മാരാണ് കൂത്ത് നടത്തുന്നത്.&lt;br /&gt;
# കോല്‍ക്കളി :- ഒരു വിനോദകലരൂപം.&lt;br /&gt;
# കോതാമ്മൂരിയാട്ടം :- ഉത്തരകേരളത്തിലെ പ്രശസ്തമായ ഒരു കലാരൂപമാണ്. കാര്‍ഷിക വൃത്തിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കലാരൂപമാണ്. &lt;br /&gt;
# ചവിട്ടുനാടകം :- കേരളത്തിലം ക്രിസ്താനികളുടെ ഒരു ദൃശ്യകല. കഥകളിയിലെ ചില അംഗങ്ങളോട് സാദൃശ്യം.&lt;br /&gt;
# തിരുവാതിരക്കളി :- ഇത് സ്ത്രീകളുടെ മാത്രമായ കലയാണ്. &lt;br /&gt;
# തിറ :- ധനുമാസത്തിലും മേടമാസത്തിലുമായി കാവുകളില്‍ സംഘടിപ്പിക്കുന്ന നാടോടികലാരൂമാണ്. നൃത്തപ്രധാനമായ അനുഷ്ഠാനകലയാണ് തിറ.  തെയ്യം പോലെ മലബാറിലെ ചിലയിടങ്ങളില്‍ കെട്ടിയാടുന്ന നാടന്‍കലയാണിത്.  ധനുമാസത്തിലും മേടമാസത്തിലുമാണ് തിറയാട്ടം നടത്തുന്നത്.  മൂന്നുദിവസം നീണ്ടുനില്‍ക്കുന്നതാണിത്.  കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലാണ് തിറയാട്ടം ഏറെ പ്രചാരത്തിലിരിക്കുന്നത്.  പാലക്കാട് ജില്ലയില്‍ പൂതം എന്നും കോഴിക്കോട് ജില്ലയില്‍ തിറയെന്നും കണ്ണൂര്‍ ജില്ലയില്‍ തെയ്യമെന്നും കാസര്‍കോഡിനപ്പുറം ഭൂതമെന്നുമാണ് പേര്.  കടലുണ്ടിക്കടുത്തുള്ള പേടിയാട്ടുത്സവത്തോടെ ആരംഭിക്കുന്ന തിറയുത്സവം മൂന്നിയൂര്‍ കാളിയാട്ടത്തോടെ അവസാനിക്കും.  അരിച്ചാന്ത്, കരിപ്പൊടി, മഞ്ഞള്‍പൊടി, ചുണ്ണാമ്പ്, മനയോല തുടങ്ങിയവ ഉപയോഗിച്ചുള്ള മുഖത്തെഴുത്തും ചുവന്ന വസ്ത്രവും വലിയ മുടി എന്നറിയപ്പെടുന്ന കിരീടങ്ങളും കാല്‍ച്ചിലമ്പും കുരുത്തോലയുടെ അലങ്കാരവുമെല്ലാം വ്യത്യസ്തമായ രീതിയില്‍ സന്നിവേശിപ്പിച്ചാണു തെയ്യത്തെ ചമയിപ്പിക്കുന്നത്.  വണ്ണാന്‍, പെരുമണ്ണാന്‍, മുന്നൂറ്റാന്‍, പാണന്‍, അഞ്ഞൂറ്റാന്‍, വേലന്‍, മലയന്‍, കോപ്പാളന്‍, ചിങ്ങത്താന്‍,  കളനാടി എന്നീ സമുദായക്കാരാണ് സാധാരണയായി തെയ്യം കെട്ടിയാടുന്നത്.  പരദേവത, ഗുളികന്‍, ഘണ്ടാകര്‍ണന്‍, കാളി, കുട്ടിച്ചാത്തന്‍, മുത്തപ്പന്‍, കതിവന്നൂര്‍ വീരന്‍, കടവാങ്കോട്ട മാക്കം തുടങ്ങിയവയുടെ തെയ്യങ്ങള്‍ മലബാറില്‍ പ്രസിദ്ധമാണ്.  വടക്കന്‍പാട്ടിലെ പ്രധാന നായകരായ തച്ചോളി ഒതേനനും കപ്പള്ളി പാലാട്ട് കോമനും കറ്റോടി രയരപ്പനും തേവര്‍ വെള്ളനുമെല്ലാം മറ്റുള്ള ദേവതമാരോടൊപ്പം കടത്തനാട്ടില്‍ കെട്ടിയാടപ്പെടുന്നുണ്ട്.  നാലുതരം ദേവതാരപങ്ങളാണു തെയ്യങ്ങളായി ആടുന്നത്.  ഒന്ന്, പുരാണങ്ങളിലെ ദൈവങ്ങള്‍, രണ്ട്, അഭൌമ ജനനത്തിലൂടെ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നവര്‍, മൂന്ന്, മനുഷ്യന്‍ മരിച്ചതിനുശേഷം ദൈവികത്വം കല്പിക്കപ്പെടുന്നവ‍ര്‍, നാല്, കാരണവന്മാര്‍,  പരദേവതയും കാളിയുമൊക്കെ പുരാണങ്ങളിലെ ദേവതാ സങ്കല്പങ്ങളാണ്.  ഗുളികന്‍, ഘണ്ടാകര്‍ണന്‍, എന്നിവ അഭൌമ ജനനം വഴി ദേവതാരൂപം കൈകൊള്ളുന്നതിന് ഉദാഹരണമാണ്.  കുട്ടിച്ചാത്തനും കതിവന്നൂര്‍ വീരനും മുത്തപ്പനുമെല്ലാം മരിച്ചതിനു ശേഷം ദൈവികത്വം കല്പിക്കപ്പെടുന്നതാണ്.  ഒതേനനും മറ്റും കാരണവന്മാര്‍ എന്ന നിലയ്ക്കാണ് കെട്ടിയാടുന്നത്.  &lt;br /&gt;
# തീയ്യാട്ട് :- പ്രാചീനമായ ഒരു അനുഷ്ഠാനകല. അയ്യപ്പന്‍തീയ്യാട്ട്, ഭദ്രകാളിതീയ്യാട്ട് എന്നിങ്ങനെ തീയ്യാട്ട് രണ്ടുതരം.&lt;br /&gt;
# തെയ്യം :-  ദൈവങ്ങളെ ആരാധിച്ചു കൊണ്ടാരംഭിക്കുന്ന തെയ്യം കളി വടക്കേമലബാറില്‍ ഏറെ പ്രചാരം സിന്ധിച്ചിട്ടുള്ള അനുഷ്ഠാനകല. &lt;br /&gt;
# ദഫ്മുട്ട് :- മുസ്ലീം വിഭാഗക്കാര്‍ക്കിടയില്‍ പ്രചാരത്തിലുള്ള ഒരു വിനോദകലാരൂപം.  &lt;br /&gt;
# തിമബലി :- ദുര്‍മന്ത്രവാദികളായ മലയന്‍, പാണര്‍ തുടങ്ങിയ വര്‍ഗക്കാര്‍ നടത്തുന്ന ബാധോച്ചാടനപരമായ  ഒരു ബലികര്‍മ്മം. &lt;br /&gt;
# പൂരക്കളി :- കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വടക്കന്‍ ജില്ലകളിലെ കലാരൂപം.&lt;br /&gt;
# പൊരാട്ടുനാടകം :- പാണസമുദായത്തില്‍‌പ്പെട്ടവര്‍ അവതരിപ്പിക്കുന്ന കലാരൂപം. &lt;br /&gt;
# പരിചമുട്ടുകളി :- ഒരിക്കല്‍ ആയോധന പ്രധാനമായ വിനോദമായിരുന്നു പരിചമുട്ടുകളി. കാലക്രമേണ ഒരു അനുഷ്ഠാന നൃത്തരൂപമായി മാറി.&lt;br /&gt;
# മാര്‍ഗംകളി :- ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ ഇടയില്‍ മാത്രം പ്രചാരമുള്ള ഒരു വിനോദകല.  &lt;br /&gt;
# മുടിയേറ്റ് :- മധ്യകേരളത്തിലെ ഭദ്രകാളി ക്ഷേത്രങ്ങളില്‍ ആണ്ടിലോരിക്കല്‍ നടത്തപ്പെടുന്ന  അനുഷ്ഠാനകല.&lt;br /&gt;
# സര്‍പ്പപ്പാട്ട് :- നാഗക്ഷേത്രങ്ങളിലും , സര്‍പ്പക്കാവുകളിലും പുള്ളുവര്‍ നടത്തുന്ന അനുഷ്ഠാനനിര്‍വഹണം.&lt;br /&gt;
&amp;lt;/font&amp;gt;&lt;br /&gt;
‌ &lt;br /&gt;
&amp;lt;font color=green&amp;gt; &amp;lt;font size=3&amp;gt;&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Mgmeangapuzha</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://schoolwiki.in/index.php?title=%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B4%9F%E0%B5%BB%E0%B4%95%E0%B4%B2%E0%B4%95%E0%B5%BE&amp;diff=99818</id>
		<title>നാടൻകലകൾ</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://schoolwiki.in/index.php?title=%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B4%9F%E0%B5%BB%E0%B4%95%E0%B4%B2%E0%B4%95%E0%B5%BE&amp;diff=99818"/>
		<updated>2010-09-20T18:46:41Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Mgmeangapuzha: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&amp;lt;font color=brown&amp;gt; &amp;lt;font size=2&amp;gt;&lt;br /&gt;
== നാടന്‍ കലകള്‍ ==&lt;br /&gt;
# അയനിപ്പാട്ട് :- കേരളത്തിലെ ക്രൈസ്തവരുടെ കല്യാണപ്പാട്ടുകളില്‍ ഒരിനം.&lt;br /&gt;
# അയ്യപ്പന്‍ തീയ്യാട്ട് :- അയ്യപ്പന്‍കാവുകളിലും ബ്രഫ്മാലയങ്ങളിലും തീയാടി നമ്പ്യാന്‍മാര്‍ നടത്തുന്ന അനുഷ്ഠാനകല.&lt;br /&gt;
# അലാമിക്കളി :- ഉത്തരകേരളത്തില്‍ നിലവിലുള്ള ഒരു അനുഷ്ഠാനകല.&lt;br /&gt;
# അര്‍ജുനനൃത്തം :-ദക്ഷിണകേരളത്തിലെ ഭദ്രകാളിക്ഷേത്രങ്ങളില്‍ കണ്ടുവലരുന്ന ഒരു അനുഷ്ഠാനകല.&lt;br /&gt;
# ആദിത്യ പൂജ :- കോട്ടയം, ആലപ്പുഴ, തിരുവനന്തപുരം എന്നീ ജില്ലകളിലും തെക്കേമലബാറില്‍ ചിലയിടങ്ങളിലും നിലവിലുള്ള അനുഷ്ഠാനകല.&lt;br /&gt;
# ഏഴിവട്ടംകളി :- പാലക്കാട്ടു ജില്ലയില്‍ പ്രചാരമുള്ള ഒരു അനുഷ്ഠാനകല. പാണന്മാരാണ് ഇതില്‍ ഏര്‍പ്പെടുന്നത്.&lt;br /&gt;
# ഏഴാമുത്തിക്കളി :- ഹാസ്യരസ പ്രധാനമായ ഒരു വിനോദകല. കലാരൂപത്തില്‍ ചോദ്യോത്തരങ്ങളടങ്ങിയ പാട്ടുകളാണധികവും.&lt;br /&gt;
# ഓണത്തുള്ളളല്‍ :- ദക്ഷിണകേരളത്തില്‍ നടപ്പുളള കലാവിശേഷം. വേല സമുദായക്കരുടെ തുള്ളലായതിനാല്‍ വേലന്‍ തുള്ളള്‍ എന്നും പറയുന്നു. &lt;br /&gt;
# ഒപ്പന :- മുസ്ലീം സ്ത്രീകള്‍ നടത്തുന്ന ഒരു സാമുദായിക വിനോദം.&lt;br /&gt;
# കണ്യാര്‍ കളി :- പാലക്കാട്ടു ജില്ലയിലെ അനുഷ്ഠാന നൃത്ത നാടകമാണ് കണ്യാര്‍ കളി.&lt;br /&gt;
# കാക്കാരിശ്ശി നാടകം :-മധ്യതിരുവിതാംകൂറില്‍ നിലനിന്നുപോരുന്ന ഒരു വിനോദകല.&lt;br /&gt;
# കാളിയൂട്ട് :- കാളിസേവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു അനുഷ്ഠാനകല.&lt;br /&gt;
# കാവടിയാട്ടം :- കേരളത്തിലും തമിഴ്‍നാട്ടിലും പ്രചാരത്തിലുള്ള അനുഷ്ഠാനനൃത്തരൂപം.&lt;br /&gt;
# കുമ്മട്ടി :- കുമ്മാട്ടിപ്പുല്ലു കൊണ്ട് ശരീരം മൂടി പൊയ്മുഖവുമണിഞ്ഞ് നടത്തുന്ന കലാരൂപം.&lt;br /&gt;
# കൂടിയാട്ടം :- നടന്മാര്‍ കുടി ആടുന്നതുകൊണ്ട് കൂടിയാട്ടം എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഒരു ക്ഷേത്രകലയാണ്.&lt;br /&gt;
# കൂത്ത് :- ഒരു ക്ഷേത്രകലയാണ്. ചാക്യാന്മാരാണ് കൂത്ത് നടത്തുന്നത്.&lt;br /&gt;
# കോല്‍ക്കളി :- ഒരു വിനോദകലരൂപം.&lt;br /&gt;
# കോതാമ്മൂരിയാട്ടം :- ഉത്തരകേരളത്തിലെ പ്രശസ്തമായ ഒരു കലാരൂപമാണ്. കാര്‍ഷിക വൃത്തിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കലാരൂപമാണ്. &lt;br /&gt;
# ചവിട്ടുനാടകം :- കേരളത്തിലം ക്രിസ്താനികളുടെ ഒരു ദൃശ്യകല. കഥകളിയിലെ ചില അംഗങ്ങളോട് സാദൃശ്യം.&lt;br /&gt;
# തിരുവാതിരക്കളി :- ഇത് സ്ത്രീകളുടെ മാത്രമായ കലയാണ്. &lt;br /&gt;
# തിറ :- ധനുമാസത്തിലും മേടമാസത്തിലുമായി കാവുകളില്‍ സംഘടിപ്പിക്കുന്ന നാടോടികലാരൂമാണ്. നൃത്തപ്രധാനമായ അനുഷ്ഠാനകലയാണ് തിറ.  തെയ്യം പോലെ മലബാറിലെ ചിലയിടങ്ങളില്‍ കെട്ടിയാടുന്ന നാടന്‍കലയാണിത്.  ധനുമാസത്തിലും മേടമാസത്തിലുമാണ് തിറയാട്ടം നടത്തുന്നത്.  മൂന്നുദിവസം നീണ്ടുനില്‍ക്കുന്നതാണിത്.  കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലാണ് തിറയാട്ടം ഏറെ പ്രചാരത്തിലിരിക്കുന്നത്.  പാലക്കാട് ജില്ലയില്‍ പൂതം എന്നും കോഴിക്കോട് ജില്ലയില്‍ തിറയെന്നും കണ്ണൂര്‍ ജില്ലയില്‍ തെയ്യമെന്നും കാസര്‍കോഡിനപ്പുറം ഭൂതമെന്നുമാണ് പേര്.  കടലുണ്ടിക്കടുത്തുള്ള പേടിയാട്ടുത്സവത്തോടെ ആരംഭിക്കുന്ന തിറയുത്സവം മൂന്നിയൂര്‍ കാളിയാട്ടത്തോടെ അവസാനിക്കും.  അരിച്ചാന്ത്, കരിപ്പൊടി, മഞ്ഞള്‍പൊടി, ചുണ്ണാമ്പ്, മനയോല തുടങ്ങിയവ ഉപയോഗിച്ചുള്ള മുഖത്തെഴുത്തും ചുവന്ന വസ്ത്രവും വലിയ മുടി എന്നറിയപ്പെടുന്ന കിരീടങ്ങളും കാല്‍ച്ചിലമ്പും കുരുത്തോലയുടെ അലങ്കാരവുമെല്ലാം വ്യത്യസ്തമായ രീതിയില്‍ സന്നിവേശിപ്പിച്ചാണു തെയ്യത്തെ ചമയിപ്പിക്കുന്നത്.  വണ്ണാന്‍, പെരുമണ്ണാന്‍, മുന്നൂറ്റാന്‍, പാണന്‍, അഞ്ഞൂറ്റാന്‍, വേലന്‍, മലയന്‍, കോപ്പാളന്‍, ചിങ്ങത്താന്‍,  കളനാടി എന്നീ സമുദായക്കാരാണ് സാധാരണയായി തെയ്യം കെട്ടിയാടുന്നത്.  &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
    &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
     പരദേവത, ഗുളികന്‍, ഘണ്ടാകര്‍ണന്‍, കാളി, കുട്ടിച്ചാത്തന്‍, മുത്തപ്പന്‍, കതിവന്നൂര്‍ വീരന്‍, കടവാങ്കോട്ട മാക്കം തുടങ്ങിയവയുടെ തെയ്യങ്ങള്‍ മലബാറില്‍ പ്രസിദ്ധമാണ്.  വടക്കന്‍പാട്ടിലെ പ്രധാന നായകരായ തച്ചോളി ഒതേനനും കപ്പള്ളി പാലാട്ട് കോമനും കറ്റോടി രയരപ്പനും തേവര്‍ വെള്ളനുമെല്ലാം മറ്റുള്ള ദേവതമാരോടൊപ്പം കടത്തനാട്ടില്‍ കെട്ടിയാടപ്പെടുന്നുണ്ട്.  നാലുതരം ദേവതാരപങ്ങളാണു തെയ്യങ്ങളായി ആടുന്നത്.  ഒന്ന്, പുരാണങ്ങളിലെ ദൈവങ്ങള്‍, രണ്ട്, അഭൌമ ജനനത്തിലൂടെ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നവര്‍, മൂന്ന്, മനുഷ്യന്‍ മരിച്ചതിനുശേഷം ദൈവികത്വം കല്പിക്കപ്പെടുന്നവ‍ര്‍, നാല്, കാരണവന്മാര്‍,  പരദേവതയും കാളിയുമൊക്കെ പുരാണങ്ങളിലെ ദേവതാ സങ്കല്പങ്ങളാണ്.  ഗുളികന്‍, ഘണ്ടാകര്‍ണന്‍, എന്നിവ അഭൌമ ജനനം വഴി ദേവതാരൂപം കൈകൊള്ളുന്നതിന് ഉദാഹരണമാണ്.  കുട്ടിച്ചാത്തനും കതിവന്നൂര്‍ വീരനും മുത്തപ്പനുമെല്ലാം മരിച്ചതിനു ശേഷം ദൈവികത്വം കല്പിക്കപ്പെടുന്നതാണ്.  ഒതേനനും മറ്റും കാരണവന്മാര്‍ എന്ന നിലയ്ക്കാണ് കെട്ടിയാടുന്നത്.  &lt;br /&gt;
# തീയ്യാട്ട് :- പ്രാചീനമായ ഒരു അനുഷ്ഠാനകല. അയ്യപ്പന്‍തീയ്യാട്ട്, ഭദ്രകാളിതീയ്യാട്ട് എന്നിങ്ങനെ തീയ്യാട്ട് രണ്ടുതരം.&lt;br /&gt;
# തെയ്യം :-  ദൈവങ്ങളെ ആരാധിച്ചു കൊണ്ടാരംഭിക്കുന്ന തെയ്യം കളി വടക്കേമലബാറില്‍ ഏറെ പ്രചാരം സിന്ധിച്ചിട്ടുള്ള അനുഷ്ഠാനകല. &lt;br /&gt;
# ദഫ്മുട്ട് :- മുസ്ലീം വിഭാഗക്കാര്‍ക്കിടയില്‍ പ്രചാരത്തിലുള്ള ഒരു വിനോദകലാരൂപം.  &lt;br /&gt;
# തിമബലി :- ദുര്‍മന്ത്രവാദികളായ മലയന്‍, പാണര്‍ തുടങ്ങിയ വര്‍ഗക്കാര്‍ നടത്തുന്ന ബാധോച്ചാടനപരമായ  ഒരു ബലികര്‍മ്മം. &lt;br /&gt;
# പൂരക്കളി :- കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വടക്കന്‍ ജില്ലകളിലെ കലാരൂപം.&lt;br /&gt;
# പൊരാട്ടുനാടകം :- പാണസമുദായത്തില്‍‌പ്പെട്ടവര്‍ അവതരിപ്പിക്കുന്ന കലാരൂപം. &lt;br /&gt;
# പരിചമുട്ടുകളി :- ഒരിക്കല്‍ ആയോധന പ്രധാനമായ വിനോദമായിരുന്നു പരിചമുട്ടുകളി. കാലക്രമേണ ഒരു അനുഷ്ഠാന നൃത്തരൂപമായി മാറി.&lt;br /&gt;
# മാര്‍ഗംകളി :- ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ ഇടയില്‍ മാത്രം പ്രചാരമുള്ള ഒരു വിനോദകല.  &lt;br /&gt;
# മുടിയേറ്റ് :- മധ്യകേരളത്തിലെ ഭദ്രകാളി ക്ഷേത്രങ്ങളില്‍ ആണ്ടിലോരിക്കല്‍ നടത്തപ്പെടുന്ന  അനുഷ്ഠാനകല.&lt;br /&gt;
# സര്‍പ്പപ്പാട്ട് :- നാഗക്ഷേത്രങ്ങളിലും , സര്‍പ്പക്കാവുകളിലും പുള്ളുവര്‍ നടത്തുന്ന അനുഷ്ഠാനനിര്‍വഹണം.&lt;br /&gt;
&amp;lt;/font&amp;gt;&lt;br /&gt;
‌ &lt;br /&gt;
&amp;lt;font color=green&amp;gt; &amp;lt;font size=3&amp;gt;&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Mgmeangapuzha</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://schoolwiki.in/index.php?title=%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B4%9F%E0%B5%BB%E0%B4%95%E0%B4%B2%E0%B4%95%E0%B5%BE&amp;diff=99817</id>
		<title>നാടൻകലകൾ</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://schoolwiki.in/index.php?title=%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B4%9F%E0%B5%BB%E0%B4%95%E0%B4%B2%E0%B4%95%E0%B5%BE&amp;diff=99817"/>
		<updated>2010-09-20T18:45:36Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Mgmeangapuzha: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;font color=brown&amp;gt; &amp;lt;font size=2&amp;gt;&lt;br /&gt;
== നാടന്‍ കലകള്‍ ==&lt;br /&gt;
# അയനിപ്പാട്ട് :- കേരളത്തിലെ ക്രൈസ്തവരുടെ കല്യാണപ്പാട്ടുകളില്‍ ഒരിനം. നൃത്തപ്രധാനമായ അനുഷ്ഠാനകലയാണ് തിറ.  തെയ്യം പോലെ മലബാറിലെ ചിലയിടങ്ങളില്‍ കെട്ടിയാടുന്ന നാടന്‍കലയാണിത്.  ധനുമാസത്തിലും മേടമാസത്തിലുമാണ് തിറയാട്ടം നടത്തുന്നത്.  മൂന്നുദിവസം നീണ്ടുനില്‍ക്കുന്നതാണിത്.  കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലാണ് തിറയാട്ടം ഏറെ പ്രചാരത്തിലിരിക്കുന്നത്.  പാലക്കാട് ജില്ലയില്‍ പൂതം എന്നും കോഴിക്കോട് ജില്ലയില്‍ തിറയെന്നും കണ്ണൂര്‍ ജില്ലയില്‍ തെയ്യമെന്നും കാസര്‍കോഡിനപ്പുറം ഭൂതമെന്നുമാണ് പേര്.  കടലുണ്ടിക്കടുത്തുള്ള പേടിയാട്ടുത്സവത്തോടെ ആരംഭിക്കുന്ന തിറയുത്സവം മൂന്നിയൂര്‍ കാളിയാട്ടത്തോടെ അവസാനിക്കും.  അരിച്ചാന്ത്, കരിപ്പൊടി, മഞ്ഞള്‍പൊടി, ചുണ്ണാമ്പ്, മനയോല തുടങ്ങിയവ ഉപയോഗിച്ചുള്ള മുഖത്തെഴുത്തും ചുവന്ന വസ്ത്രവും വലിയ മുടി എന്നറിയപ്പെടുന്ന കിരീടങ്ങളും കാല്‍ച്ചിലമ്പും കുരുത്തോലയുടെ അലങ്കാരവുമെല്ലാം വ്യത്യസ്തമായ രീതിയില്‍ സന്നിവേശിപ്പിച്ചാണു തെയ്യത്തെ ചമയിപ്പിക്കുന്നത്.  വണ്ണാന്‍, പെരുമണ്ണാന്‍, മുന്നൂറ്റാന്‍, പാണന്‍, അഞ്ഞൂറ്റാന്‍, വേലന്‍, മലയന്‍, കോപ്പാളന്‍, ചിങ്ങത്താന്‍,  കളനാടി എന്നീ സമുദായക്കാരാണ് സാധാരണയായി തെയ്യം കെട്ടിയാടുന്നത്.  &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
    &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
     പരദേവത, ഗുളികന്‍, ഘണ്ടാകര്‍ണന്‍, കാളി, കുട്ടിച്ചാത്തന്‍, മുത്തപ്പന്‍, കതിവന്നൂര്‍ വീരന്‍, കടവാങ്കോട്ട മാക്കം തുടങ്ങിയവയുടെ തെയ്യങ്ങള്‍ മലബാറില്‍ പ്രസിദ്ധമാണ്.  വടക്കന്‍പാട്ടിലെ പ്രധാന നായകരായ തച്ചോളി ഒതേനനും കപ്പള്ളി പാലാട്ട് കോമനും കറ്റോടി രയരപ്പനും തേവര്‍ വെള്ളനുമെല്ലാം മറ്റുള്ള ദേവതമാരോടൊപ്പം കടത്തനാട്ടില്‍ കെട്ടിയാടപ്പെടുന്നുണ്ട്.  നാലുതരം ദേവതാരപങ്ങളാണു തെയ്യങ്ങളായി ആടുന്നത്.  ഒന്ന്, പുരാണങ്ങളിലെ ദൈവങ്ങള്‍, രണ്ട്, അഭൌമ ജനനത്തിലൂടെ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നവര്‍, മൂന്ന്, മനുഷ്യന്‍ മരിച്ചതിനുശേഷം ദൈവികത്വം കല്പിക്കപ്പെടുന്നവ‍ര്‍, നാല്, കാരണവന്മാര്‍,  പരദേവതയും കാളിയുമൊക്കെ പുരാണങ്ങളിലെ ദേവതാ സങ്കല്പങ്ങളാണ്.  ഗുളികന്‍, ഘണ്ടാകര്‍ണന്‍, എന്നിവ അഭൌമ ജനനം വഴി ദേവതാരൂപം കൈകൊള്ളുന്നതിന് ഉദാഹരണമാണ്.  കുട്ടിച്ചാത്തനും കതിവന്നൂര്‍ വീരനും മുത്തപ്പനുമെല്ലാം മരിച്ചതിനു ശേഷം ദൈവികത്വം കല്പിക്കപ്പെടുന്നതാണ്.  ഒതേനനും മറ്റും കാരണവന്മാര്‍ എന്ന നിലയ്ക്കാണ് കെട്ടിയാടുന്നത്.  &lt;br /&gt;
# അയ്യപ്പന്‍ തീയ്യാട്ട് :- അയ്യപ്പന്‍കാവുകളിലും ബ്രഫ്മാലയങ്ങളിലും തീയാടി നമ്പ്യാന്‍മാര്‍ നടത്തുന്ന അനുഷ്ഠാനകല.&lt;br /&gt;
# അലാമിക്കളി :- ഉത്തരകേരളത്തില്‍ നിലവിലുള്ള ഒരു അനുഷ്ഠാനകല.&lt;br /&gt;
# അര്‍ജുനനൃത്തം :-ദക്ഷിണകേരളത്തിലെ ഭദ്രകാളിക്ഷേത്രങ്ങളില്‍ കണ്ടുവലരുന്ന ഒരു അനുഷ്ഠാനകല.&lt;br /&gt;
# ആദിത്യ പൂജ :- കോട്ടയം, ആലപ്പുഴ, തിരുവനന്തപുരം എന്നീ ജില്ലകളിലും തെക്കേമലബാറില്‍ ചിലയിടങ്ങളിലും നിലവിലുള്ള അനുഷ്ഠാനകല.&lt;br /&gt;
# ഏഴിവട്ടംകളി :- പാലക്കാട്ടു ജില്ലയില്‍ പ്രചാരമുള്ള ഒരു അനുഷ്ഠാനകല. പാണന്മാരാണ് ഇതില്‍ ഏര്‍പ്പെടുന്നത്.&lt;br /&gt;
# ഏഴാമുത്തിക്കളി :- ഹാസ്യരസ പ്രധാനമായ ഒരു വിനോദകല. കലാരൂപത്തില്‍ ചോദ്യോത്തരങ്ങളടങ്ങിയ പാട്ടുകളാണധികവും.&lt;br /&gt;
# ഓണത്തുള്ളളല്‍ :- ദക്ഷിണകേരളത്തില്‍ നടപ്പുളള കലാവിശേഷം. വേല സമുദായക്കരുടെ തുള്ളലായതിനാല്‍ വേലന്‍ തുള്ളള്‍ എന്നും പറയുന്നു. &lt;br /&gt;
# ഒപ്പന :- മുസ്ലീം സ്ത്രീകള്‍ നടത്തുന്ന ഒരു സാമുദായിക വിനോദം.&lt;br /&gt;
# കണ്യാര്‍ കളി :- പാലക്കാട്ടു ജില്ലയിലെ അനുഷ്ഠാന നൃത്ത നാടകമാണ് കണ്യാര്‍ കളി.&lt;br /&gt;
# കാക്കാരിശ്ശി നാടകം :-മധ്യതിരുവിതാംകൂറില്‍ നിലനിന്നുപോരുന്ന ഒരു വിനോദകല.&lt;br /&gt;
# കാളിയൂട്ട് :- കാളിസേവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു അനുഷ്ഠാനകല.&lt;br /&gt;
# കാവടിയാട്ടം :- കേരളത്തിലും തമിഴ്‍നാട്ടിലും പ്രചാരത്തിലുള്ള അനുഷ്ഠാനനൃത്തരൂപം.&lt;br /&gt;
# കുമ്മട്ടി :- കുമ്മാട്ടിപ്പുല്ലു കൊണ്ട് ശരീരം മൂടി പൊയ്മുഖവുമണിഞ്ഞ് നടത്തുന്ന കലാരൂപം.&lt;br /&gt;
# കൂടിയാട്ടം :- നടന്മാര്‍ കുടി ആടുന്നതുകൊണ്ട് കൂടിയാട്ടം എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഒരു ക്ഷേത്രകലയാണ്.&lt;br /&gt;
# കൂത്ത് :- ഒരു ക്ഷേത്രകലയാണ്. ചാക്യാന്മാരാണ് കൂത്ത് നടത്തുന്നത്.&lt;br /&gt;
# കോല്‍ക്കളി :- ഒരു വിനോദകലരൂപം.&lt;br /&gt;
# കോതാമ്മൂരിയാട്ടം :- ഉത്തരകേരളത്തിലെ പ്രശസ്തമായ ഒരു കലാരൂപമാണ്. കാര്‍ഷിക വൃത്തിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കലാരൂപമാണ്. &lt;br /&gt;
# ചവിട്ടുനാടകം :- കേരളത്തിലം ക്രിസ്താനികളുടെ ഒരു ദൃശ്യകല. കഥകളിയിലെ ചില അംഗങ്ങളോട് സാദൃശ്യം.&lt;br /&gt;
# തിരുവാതിരക്കളി :- ഇത് സ്ത്രീകളുടെ മാത്രമായ കലയാണ്. &lt;br /&gt;
# തിറ :- ധനുമാസത്തിലും മേടമാസത്തിലുമായി കാവുകളില്‍ സംഘടിപ്പിക്കുന്ന നാടോടികലാരൂമാണ്.&lt;br /&gt;
# തീയ്യാട്ട് :- പ്രാചീനമായ ഒരു അനുഷ്ഠാനകല. അയ്യപ്പന്‍തീയ്യാട്ട്, ഭദ്രകാളിതീയ്യാട്ട് എന്നിങ്ങനെ തീയ്യാട്ട് രണ്ടുതരം.&lt;br /&gt;
# തെയ്യം :-  ദൈവങ്ങളെ ആരാധിച്ചു കൊണ്ടാരംഭിക്കുന്ന തെയ്യം കളി വടക്കേമലബാറില്‍ ഏറെ പ്രചാരം സിന്ധിച്ചിട്ടുള്ള അനുഷ്ഠാനകല. &lt;br /&gt;
# ദഫ്മുട്ട് :- മുസ്ലീം വിഭാഗക്കാര്‍ക്കിടയില്‍ പ്രചാരത്തിലുള്ള ഒരു വിനോദകലാരൂപം.  &lt;br /&gt;
# തിമബലി :- ദുര്‍മന്ത്രവാദികളായ മലയന്‍, പാണര്‍ തുടങ്ങിയ വര്‍ഗക്കാര്‍ നടത്തുന്ന ബാധോച്ചാടനപരമായ  ഒരു ബലികര്‍മ്മം. &lt;br /&gt;
# പൂരക്കളി :- കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വടക്കന്‍ ജില്ലകളിലെ കലാരൂപം.&lt;br /&gt;
# പൊരാട്ടുനാടകം :- പാണസമുദായത്തില്‍‌പ്പെട്ടവര്‍ അവതരിപ്പിക്കുന്ന കലാരൂപം. &lt;br /&gt;
# പരിചമുട്ടുകളി :- ഒരിക്കല്‍ ആയോധന പ്രധാനമായ വിനോദമായിരുന്നു പരിചമുട്ടുകളി. കാലക്രമേണ ഒരു അനുഷ്ഠാന നൃത്തരൂപമായി മാറി.&lt;br /&gt;
# മാര്‍ഗംകളി :- ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ ഇടയില്‍ മാത്രം പ്രചാരമുള്ള ഒരു വിനോദകല.  &lt;br /&gt;
# മുടിയേറ്റ് :- മധ്യകേരളത്തിലെ ഭദ്രകാളി ക്ഷേത്രങ്ങളില്‍ ആണ്ടിലോരിക്കല്‍ നടത്തപ്പെടുന്ന  അനുഷ്ഠാനകല.&lt;br /&gt;
# സര്‍പ്പപ്പാട്ട് :- നാഗക്ഷേത്രങ്ങളിലും , സര്‍പ്പക്കാവുകളിലും പുള്ളുവര്‍ നടത്തുന്ന അനുഷ്ഠാനനിര്‍വഹണം.&lt;br /&gt;
&amp;lt;/font&amp;gt;&lt;br /&gt;
‌ &lt;br /&gt;
&amp;lt;font color=green&amp;gt; &amp;lt;font size=3&amp;gt;&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Mgmeangapuzha</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://schoolwiki.in/index.php?title=%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B4%9F%E0%B5%BB%E0%B4%95%E0%B4%B2%E0%B4%95%E0%B5%BE&amp;diff=99816</id>
		<title>നാടൻകലകൾ</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://schoolwiki.in/index.php?title=%E0%B4%A8%E0%B4%BE%E0%B4%9F%E0%B5%BB%E0%B4%95%E0%B4%B2%E0%B4%95%E0%B5%BE&amp;diff=99816"/>
		<updated>2010-09-20T18:41:51Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Mgmeangapuzha: &amp;#039;  &amp;lt;font color=brown&amp;gt; &amp;lt;font size=2&amp;gt; == നാടന്‍ കലകള്‍ == # അയനിപ്പാട്ട് :- ക…&amp;#039; താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;font color=brown&amp;gt; &amp;lt;font size=2&amp;gt;&lt;br /&gt;
== നാടന്‍ കലകള്‍ ==&lt;br /&gt;
# അയനിപ്പാട്ട് :- കേരളത്തിലെ ക്രൈസ്തവരുടെ കല്യാണപ്പാട്ടുകളില്‍ ഒരിനം. &lt;br /&gt;
# അയ്യപ്പന്‍ തീയ്യാട്ട് :- അയ്യപ്പന്‍കാവുകളിലും ബ്രഫ്മാലയങ്ങളിലും തീയാടി നമ്പ്യാന്‍മാര്‍ നടത്തുന്ന അനുഷ്ഠാനകല.&lt;br /&gt;
# അലാമിക്കളി :- ഉത്തരകേരളത്തില്‍ നിലവിലുള്ള ഒരു അനുഷ്ഠാനകല.&lt;br /&gt;
# അര്‍ജുനനൃത്തം :-ദക്ഷിണകേരളത്തിലെ ഭദ്രകാളിക്ഷേത്രങ്ങളില്‍ കണ്ടുവലരുന്ന ഒരു അനുഷ്ഠാനകല.&lt;br /&gt;
# ആദിത്യ പൂജ :- കോട്ടയം, ആലപ്പുഴ, തിരുവനന്തപുരം എന്നീ ജില്ലകളിലും തെക്കേമലബാറില്‍ ചിലയിടങ്ങളിലും നിലവിലുള്ള അനുഷ്ഠാനകല.&lt;br /&gt;
# ഏഴിവട്ടംകളി :- പാലക്കാട്ടു ജില്ലയില്‍ പ്രചാരമുള്ള ഒരു അനുഷ്ഠാനകല. പാണന്മാരാണ് ഇതില്‍ ഏര്‍പ്പെടുന്നത്.&lt;br /&gt;
# ഏഴാമുത്തിക്കളി :- ഹാസ്യരസ പ്രധാനമായ ഒരു വിനോദകല. കലാരൂപത്തില്‍ ചോദ്യോത്തരങ്ങളടങ്ങിയ പാട്ടുകളാണധികവും.&lt;br /&gt;
# ഓണത്തുള്ളളല്‍ :- ദക്ഷിണകേരളത്തില്‍ നടപ്പുളള കലാവിശേഷം. വേല സമുദായക്കരുടെ തുള്ളലായതിനാല്‍ വേലന്‍ തുള്ളള്‍ എന്നും പറയുന്നു. &lt;br /&gt;
# ഒപ്പന :- മുസ്ലീം സ്ത്രീകള്‍ നടത്തുന്ന ഒരു സാമുദായിക വിനോദം.&lt;br /&gt;
# കണ്യാര്‍ കളി :- പാലക്കാട്ടു ജില്ലയിലെ അനുഷ്ഠാന നൃത്ത നാടകമാണ് കണ്യാര്‍ കളി.&lt;br /&gt;
# കാക്കാരിശ്ശി നാടകം :-മധ്യതിരുവിതാംകൂറില്‍ നിലനിന്നുപോരുന്ന ഒരു വിനോദകല.&lt;br /&gt;
# കാളിയൂട്ട് :- കാളിസേവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു അനുഷ്ഠാനകല.&lt;br /&gt;
# കാവടിയാട്ടം :- കേരളത്തിലും തമിഴ്‍നാട്ടിലും പ്രചാരത്തിലുള്ള അനുഷ്ഠാനനൃത്തരൂപം.&lt;br /&gt;
# കുമ്മട്ടി :- കുമ്മാട്ടിപ്പുല്ലു കൊണ്ട് ശരീരം മൂടി പൊയ്മുഖവുമണിഞ്ഞ് നടത്തുന്ന കലാരൂപം.&lt;br /&gt;
# കൂടിയാട്ടം :- നടന്മാര്‍ കുടി ആടുന്നതുകൊണ്ട് കൂടിയാട്ടം എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഒരു ക്ഷേത്രകലയാണ്.&lt;br /&gt;
# കൂത്ത് :- ഒരു ക്ഷേത്രകലയാണ്. ചാക്യാന്മാരാണ് കൂത്ത് നടത്തുന്നത്.&lt;br /&gt;
# കോല്‍ക്കളി :- ഒരു വിനോദകലരൂപം.&lt;br /&gt;
# കോതാമ്മൂരിയാട്ടം :- ഉത്തരകേരളത്തിലെ പ്രശസ്തമായ ഒരു കലാരൂപമാണ്. കാര്‍ഷിക വൃത്തിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കലാരൂപമാണ്. &lt;br /&gt;
# ചവിട്ടുനാടകം :- കേരളത്തിലം ക്രിസ്താനികളുടെ ഒരു ദൃശ്യകല. കഥകളിയിലെ ചില അംഗങ്ങളോട് സാദൃശ്യം.&lt;br /&gt;
# തിരുവാതിരക്കളി :- ഇത് സ്ത്രീകളുടെ മാത്രമായ കലയാണ്. &lt;br /&gt;
# തിറ :- ധനുമാസത്തിലും മേടമാസത്തിലുമായി കാവുകളില്‍ സംഘടിപ്പിക്കുന്ന നാടോടികലാരൂമാണ്.&lt;br /&gt;
# തീയ്യാട്ട് :- പ്രാചീനമായ ഒരു അനുഷ്ഠാനകല. അയ്യപ്പന്‍തീയ്യാട്ട്, ഭദ്രകാളിതീയ്യാട്ട് എന്നിങ്ങനെ തീയ്യാട്ട് രണ്ടുതരം.&lt;br /&gt;
# തെയ്യം :-  ദൈവങ്ങളെ ആരാധിച്ചു കൊണ്ടാരംഭിക്കുന്ന തെയ്യം കളി വടക്കേമലബാറില്‍ ഏറെ പ്രചാരം സിന്ധിച്ചിട്ടുള്ള അനുഷ്ഠാനകല. &lt;br /&gt;
# ദഫ്മുട്ട് :- മുസ്ലീം വിഭാഗക്കാര്‍ക്കിടയില്‍ പ്രചാരത്തിലുള്ള ഒരു വിനോദകലാരൂപം.  &lt;br /&gt;
# തിമബലി :- ദുര്‍മന്ത്രവാദികളായ മലയന്‍, പാണര്‍ തുടങ്ങിയ വര്‍ഗക്കാര്‍ നടത്തുന്ന ബാധോച്ചാടനപരമായ  ഒരു ബലികര്‍മ്മം. &lt;br /&gt;
# പൂരക്കളി :- കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വടക്കന്‍ ജില്ലകളിലെ കലാരൂപം.&lt;br /&gt;
# പൊരാട്ടുനാടകം :- പാണസമുദായത്തില്‍‌പ്പെട്ടവര്‍ അവതരിപ്പിക്കുന്ന കലാരൂപം. &lt;br /&gt;
# പരിചമുട്ടുകളി :- ഒരിക്കല്‍ ആയോധന പ്രധാനമായ വിനോദമായിരുന്നു പരിചമുട്ടുകളി. കാലക്രമേണ ഒരു അനുഷ്ഠാന നൃത്തരൂപമായി മാറി.&lt;br /&gt;
# മാര്‍ഗംകളി :- ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ ഇടയില്‍ മാത്രം പ്രചാരമുള്ള ഒരു വിനോദകല.  &lt;br /&gt;
# മുടിയേറ്റ് :- മധ്യകേരളത്തിലെ ഭദ്രകാളി ക്ഷേത്രങ്ങളില്‍ ആണ്ടിലോരിക്കല്‍ നടത്തപ്പെടുന്ന  അനുഷ്ഠാനകല.&lt;br /&gt;
# സര്‍പ്പപ്പാട്ട് :- നാഗക്ഷേത്രങ്ങളിലും , സര്‍പ്പക്കാവുകളിലും പുള്ളുവര്‍ നടത്തുന്ന അനുഷ്ഠാനനിര്‍വഹണം.&lt;br /&gt;
&amp;lt;/font&amp;gt;&lt;br /&gt;
‌ &lt;br /&gt;
&amp;lt;font color=green&amp;gt; &amp;lt;font size=3&amp;gt;&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Mgmeangapuzha</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://schoolwiki.in/index.php?title=%E0%B4%AA%E0%B4%B4%E0%B4%9E%E0%B5%8D%E0%B4%9A%E0%B5%8A%E0%B4%B2%E0%B5%8D%E0%B4%B2%E0%B5%81%E0%B4%95%E0%B5%BE&amp;diff=99815</id>
		<title>പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://schoolwiki.in/index.php?title=%E0%B4%AA%E0%B4%B4%E0%B4%9E%E0%B5%8D%E0%B4%9A%E0%B5%8A%E0%B4%B2%E0%B5%8D%E0%B4%B2%E0%B5%81%E0%B4%95%E0%B5%BE&amp;diff=99815"/>
		<updated>2010-09-20T18:34:26Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Mgmeangapuzha: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;   [[ചിത്രം:bcde.jpg]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{| class=&amp;quot;infobox vcard&amp;quot; style=&amp;quot;width: {{{box_width|22em}}}; text-align: left; font-size: 90%; {{{box_style|}}}&amp;quot;&lt;br /&gt;
| class=&amp;quot;fn org&amp;quot; colspan=&amp;quot;2&amp;quot; bgcolor=lavender style=&amp;quot;text-align: center; font-size: 120%;&amp;quot; |&#039;&#039;&#039;{{PAGENAME}}&#039;&#039;&#039;&amp;lt;!-- &#039;&#039;&#039;{{{name&amp;lt;includeonly&amp;gt;|{{PAGENAME}}&amp;lt;/includeonly&amp;gt;}}}&#039;&#039;&#039; --&amp;gt;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|- style=&amp;quot;text-align: center;&amp;quot;&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| colspan=&amp;quot;2&amp;quot; style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0;border-bottom: 1px solid #ccd2d9;&amp;quot;|..............................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................                                                                                                                            &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|&#039;&#039;&#039;വിത്താഴം ചെന്നാല്‍ പത്തായം നിറയും&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
|  style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;കര്‍ക്കിടമാസത്തില്‍ പത്തുണക്കം&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;|&#039;&#039;&#039;&#039;&#039; വേലി തന്നെ വിളവുതിന്നുക &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;|&#039;&#039;&#039;സദ്യക്കു മുന്‍പില്‍ പടക്കു പിന്‍പില്‍&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;വെള്ളതില്‍ പൂട്ടലും കൂട്ടത്തില്‍ പാടലും&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;കാലിക്കു കൊടുക്കുന്നത് വേലിക്കു കൊടുക്കണം&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| align=&amp;quot;center&amp;quot; colspan=&amp;quot;2&amp;quot; |&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;ഉരിനെല്ല് ഊരാന്‍ പോയിട്ട് പത്തുപറ നെല്ല് പന്നി തിന്നു&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;ഇരുന്നുണ്ടവന്‍ രുചിയറിയില്ല.&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|  style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;കരിമ്പിനു കമ്പുദോഷം&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
|  style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;കര്‍ക്കിടമാസത്തില്‍ പത്തുണക്കം&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|  style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;വേല ഒപ്പമല്ലെങ്കിലും വെയിലൊച്ചം കൊള്ളണം&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
|  style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;അല്‍പലാഭം വെറും ചേതം&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;അഴകുള്ള ചക്കയില്‍ ചുളയില്ല&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;ഇല മുള്ളില്‍ വീണാലും മുള്ള് ഇലയില്‍ വീണാലും ചേതം ഇലക്കുതന്നെ&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;ഇന്നു ഞാന്‍ നാളെ നീ&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;കതിരില്‍ വളം വെച്ചിട്ട് കാര്യമില്ല&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;കണ്ടത്തില്‍ പണിക്ക് വരമ്പത്തു കൂലി&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;കാട്ടില്‍ മുത്തിന്‍ വിലയില്ല&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;ചീഞ്ഞ ചോറിന് ഒടിഞ്ഞ ചട്ടകം&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;|&#039;&#039;&#039;ചേരയെ തിന്നുന്ന നാട്ടില്‍ ചെന്നാല്‍ നടുകണ്ടംതിന്നണം&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;പല തുള്ളി പെരു വെള്ളം&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;പാലം കുലുങ്ങിയാലും കേളന്‍ കുലുങ്ങില്ല&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;മിണ്ടാപ്പൂച്ച കലമുടയ്കും&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;മുള്ളുകൊണ്ട് മുള്ളടുക്കുന്നു&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;വിതച്ചതെ കൊയ്യൂ&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;|&#039;&#039;&#039;വേണമെങ്കില്‍ ചക്ക വേരിലും കായ്ക്കും&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
|- &amp;lt;!-- Aided /  Govt. Unaided  --&amp;gt;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;വിള പുറത്തിട്ട് വേലികെട്ടരുത്&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;|&#039;&#039;&#039;സദ്യക്കു മുന്‍പില്‍ പടക്കു പിന്‍പില്‍&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
|-  &amp;lt;!-- General / Special / Technical -&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;പഠന വിഭാഗങ്ങള്‍ &#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| {{{പഠന വിഭാഗങ്ങള്‍1}}}&amp;lt;br/&amp;gt;{{{പഠന വിഭാഗങ്ങള്‍2}}}&amp;lt;br/&amp;gt;{{{പഠന വിഭാഗങ്ങള്‍3}}}&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;|&#039;&#039;&#039;മാധ്യമം&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| {{{മാദ്ധ്യമം}}}                 &amp;lt;!-- മലയാളം,ഇംഗ്ലീഷ്, തമിഴ്, ..... --&amp;gt;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;ആണ്‍ കുട്ടികളുടെ എണ്ണം&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| {{{ആൺകുട്ടികളുടെ എണ്ണം}}}&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;പെണ്‍ കുട്ടികളുടെ എണ്ണം &#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| {{{പെൺകുട്ടികളുടെ എണ്ണം}}} &amp;lt;!-- ഇഫ് വെച്ച് മിക്സഡ് കണ്ടെത്തുക --&amp;gt;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot; |&#039;&#039;&#039;വിദ്യാര്‍ത്ഥികളുടെ എണ്ണം&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| {{{വിദ്യാര്‍ത്ഥികളുടെ എണ്ണം}}}&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;അദ്ധ്യാപകരുടെ എണ്ണം&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| {{{അദ്ധ്യാപകരുടെ എണ്ണം}}}&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;|&#039;&#039;&#039;പ്രിന്‍സിപ്പല്‍&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| {{{പ്രിന്‍സിപ്പല്‍}}}&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;പ്രധാന അദ്ധ്യാപകന്‍&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| {{{പ്രധാന അദ്ധ്യാപകന്‍}}}&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;പി.ടി.ഏ. പ്രസിഡണ്ട്&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;|  {{{പി.ടി.ഏ. പ്രസിഡണ്ട്}}}&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
! colspan=&amp;quot;2&amp;quot; bgcolor=lavender style=&amp;quot;text-align: center;&amp;quot; | പേജുകള്‍&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| [[{{PAGENAME}}/pag1]]&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &amp;lt;small&amp;gt;[[pag3]] &amp;lt;/small&amp;gt;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;|  [[{{PAGENAME}}/pag3]]&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;|   &amp;lt;small&amp;gt;[[സഹായം:നാടോടി വിജ്ഞാനകോശം|സഹായം]]&amp;lt;/small&amp;gt;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;|  [[{{PAGENAME}}/പ്രാദേശിക പത്രം| സ്കൂള്‍ പത്രം]]&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;|   &amp;lt;small&amp;gt;[[സഹായം:പ്രാദേശിക പത്രം|സഹായം]]&amp;lt;/small&amp;gt;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
! colspan=&amp;quot;2&amp;quot; bgcolor=lavender style=&amp;quot;text-align: center;&amp;quot; | &amp;lt;small&amp;gt;&#039;&#039;{{REVISIONDAY2}}/ {{REVISIONMONTH}}/ {{REVISIONYEAR}} ന്  {{REVISIONUSER}} &amp;lt;br /&amp;gt;ഈ താളില്‍ അവസാനമായി മാറ്റം വരുത്തി&#039;&#039;.&amp;lt;/small&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;includeonly&amp;gt;&lt;br /&gt;
[[Category:{{{വിദ്യാഭ്യാസ ജില്ല}}} വിദ്യാഭ്യാസ ജില്ലയിലെ {{{ഭരണം വിഭാഗം}}} വിദ്യാലയങ്ങള്‍]][[Category:{{{വിദ്യാഭ്യാസ ജില്ല}}} വിദ്യാഭ്യാസ ജില്ലയിലെ വിദ്യാലയങ്ങള്‍]]&lt;br /&gt;
|}&amp;lt;/includeonly&amp;gt;&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Mgmeangapuzha</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://schoolwiki.in/index.php?title=%E0%B4%AA%E0%B4%B4%E0%B4%9E%E0%B5%8D%E0%B4%9A%E0%B5%8A%E0%B4%B2%E0%B5%8D%E0%B4%B2%E0%B5%81%E0%B4%95%E0%B5%BE&amp;diff=99814</id>
		<title>പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://schoolwiki.in/index.php?title=%E0%B4%AA%E0%B4%B4%E0%B4%9E%E0%B5%8D%E0%B4%9A%E0%B5%8A%E0%B4%B2%E0%B5%8D%E0%B4%B2%E0%B5%81%E0%B4%95%E0%B5%BE&amp;diff=99814"/>
		<updated>2010-09-20T18:30:57Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Mgmeangapuzha: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;   [[ചിത്രം:bcde.jpg]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{| class=&amp;quot;infobox vcard&amp;quot; style=&amp;quot;width: {{{box_width|22em}}}; text-align: left; font-size: 90%; {{{box_style|}}}&amp;quot;&lt;br /&gt;
| class=&amp;quot;fn org&amp;quot; colspan=&amp;quot;2&amp;quot; bgcolor=lavender style=&amp;quot;text-align: center; font-size: 120%;&amp;quot; |&#039;&#039;&#039;{{PAGENAME}}&#039;&#039;&#039;&amp;lt;!-- &#039;&#039;&#039;{{{name&amp;lt;includeonly&amp;gt;|{{PAGENAME}}&amp;lt;/includeonly&amp;gt;}}}&#039;&#039;&#039; --&amp;gt;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|- style=&amp;quot;text-align: center;&amp;quot;&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| colspan=&amp;quot;2&amp;quot; style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0;border-bottom: 1px solid #ccd2d9;&amp;quot;|..............................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................                                                                                                                            &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|&#039;&#039;&#039;വിത്താഴം ചെന്നാല്‍ പത്തായം നിറയും&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
|  style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;കര്‍ക്കിടമാസത്തില്‍ പത്തുണക്കം&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;|&#039;&#039;&#039;&#039;&#039; വേലി തന്നെ വിളവുതിന്നുക &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;വെള്ളതില്‍ പൂട്ടലും കൂട്ടത്തില്‍ പാടലും&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;കാലിക്കു കൊടുക്കുന്നത് വേലിക്കു കൊടുക്കണം&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| align=&amp;quot;center&amp;quot; colspan=&amp;quot;2&amp;quot; |&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;ഉരിനെല്ല് ഊരാന്‍ പോയിട്ട് പത്തുപറ നെല്ല് പന്നി തിന്നു&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;ഇരുന്നുണ്ടവന്‍ രുചിയറിയില്ല.&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|  style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;കരിമ്പിനു കമ്പുദോഷം&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
|  style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;കര്‍ക്കിടമാസത്തില്‍ പത്തുണക്കം&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|  style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;വേല ഒപ്പമല്ലെങ്കിലും വെയിലൊച്ചം കൊള്ളണം&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
|  style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;അല്‍പലാഭം വെറും ചേതം&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;അഴകുള്ള ചക്കയില്‍ ചുളയില്ല&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;ഇല മുള്ളില്‍ വീണാലും മുള്ള് ഇലയില്‍ വീണാലും ചേതം ഇലക്കുതന്നെ&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;ഇന്നു ഞാന്‍ നാളെ നീ&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;കതിരില്‍ വളം വെച്ചിട്ട് കാര്യമില്ല&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;കണ്ടത്തില്‍ പണിക്ക് വരമ്പത്തു കൂലി&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;കാട്ടില്‍ മുത്തിന്‍ വിലയില്ല&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;ചീഞ്ഞ ചോറിന് ഒടിഞ്ഞ ചട്ടകം&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;|&#039;&#039;&#039;ചേരയെ തിന്നുന്ന നാട്ടില്‍ ചെന്നാല്‍ നടുകണ്ടംതിന്നണം&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;പല തുള്ളി പെരു വെള്ളം&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;പാലം കുലുങ്ങിയാലും കേളന്‍ കുലുങ്ങില്ല&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;മിണ്ടാപ്പൂച്ച കലമുടയ്കും&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;മുള്ളുകൊണ്ട് മുള്ളടുക്കുന്നു&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;വിതച്ചതെ കൊയ്യൂ&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;|&#039;&#039;&#039;വേണമെങ്കില്‍ ചക്ക വേരിലും കായ്ക്കും&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
|- &amp;lt;!-- Aided /  Govt. Unaided  --&amp;gt;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;വിള പുറത്തിട്ട് വേലികെട്ടരുത്&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;|&#039;&#039;&#039;സദ്യക്കു മുന്‍പില്‍ പടക്കു പിന്‍പില്‍&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
|-  &amp;lt;!-- General / Special / Technical -&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;പഠന വിഭാഗങ്ങള്‍ &#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| {{{പഠന വിഭാഗങ്ങള്‍1}}}&amp;lt;br/&amp;gt;{{{പഠന വിഭാഗങ്ങള്‍2}}}&amp;lt;br/&amp;gt;{{{പഠന വിഭാഗങ്ങള്‍3}}}&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;|&#039;&#039;&#039;മാധ്യമം&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| {{{മാദ്ധ്യമം}}}                 &amp;lt;!-- മലയാളം,ഇംഗ്ലീഷ്, തമിഴ്, ..... --&amp;gt;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;ആണ്‍ കുട്ടികളുടെ എണ്ണം&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| {{{ആൺകുട്ടികളുടെ എണ്ണം}}}&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;പെണ്‍ കുട്ടികളുടെ എണ്ണം &#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| {{{പെൺകുട്ടികളുടെ എണ്ണം}}} &amp;lt;!-- ഇഫ് വെച്ച് മിക്സഡ് കണ്ടെത്തുക --&amp;gt;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot; |&#039;&#039;&#039;വിദ്യാര്‍ത്ഥികളുടെ എണ്ണം&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| {{{വിദ്യാര്‍ത്ഥികളുടെ എണ്ണം}}}&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;അദ്ധ്യാപകരുടെ എണ്ണം&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| {{{അദ്ധ്യാപകരുടെ എണ്ണം}}}&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;|&#039;&#039;&#039;പ്രിന്‍സിപ്പല്‍&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| {{{പ്രിന്‍സിപ്പല്‍}}}&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;പ്രധാന അദ്ധ്യാപകന്‍&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| {{{പ്രധാന അദ്ധ്യാപകന്‍}}}&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;പി.ടി.ഏ. പ്രസിഡണ്ട്&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;|  {{{പി.ടി.ഏ. പ്രസിഡണ്ട്}}}&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
! colspan=&amp;quot;2&amp;quot; bgcolor=lavender style=&amp;quot;text-align: center;&amp;quot; | പേജുകള്‍&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| [[{{PAGENAME}}/pag1]]&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &amp;lt;small&amp;gt;[[pag3]] &amp;lt;/small&amp;gt;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;|  [[{{PAGENAME}}/pag3]]&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;|   &amp;lt;small&amp;gt;[[സഹായം:നാടോടി വിജ്ഞാനകോശം|സഹായം]]&amp;lt;/small&amp;gt;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;|  [[{{PAGENAME}}/പ്രാദേശിക പത്രം| സ്കൂള്‍ പത്രം]]&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;|   &amp;lt;small&amp;gt;[[സഹായം:പ്രാദേശിക പത്രം|സഹായം]]&amp;lt;/small&amp;gt;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
! colspan=&amp;quot;2&amp;quot; bgcolor=lavender style=&amp;quot;text-align: center;&amp;quot; | &amp;lt;small&amp;gt;&#039;&#039;{{REVISIONDAY2}}/ {{REVISIONMONTH}}/ {{REVISIONYEAR}} ന്  {{REVISIONUSER}} &amp;lt;br /&amp;gt;ഈ താളില്‍ അവസാനമായി മാറ്റം വരുത്തി&#039;&#039;.&amp;lt;/small&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;includeonly&amp;gt;&lt;br /&gt;
[[Category:{{{വിദ്യാഭ്യാസ ജില്ല}}} വിദ്യാഭ്യാസ ജില്ലയിലെ {{{ഭരണം വിഭാഗം}}} വിദ്യാലയങ്ങള്‍]][[Category:{{{വിദ്യാഭ്യാസ ജില്ല}}} വിദ്യാഭ്യാസ ജില്ലയിലെ വിദ്യാലയങ്ങള്‍]]&lt;br /&gt;
|}&amp;lt;/includeonly&amp;gt;&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Mgmeangapuzha</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://schoolwiki.in/index.php?title=%E0%B4%AA%E0%B4%B4%E0%B4%9E%E0%B5%8D%E0%B4%9A%E0%B5%8A%E0%B4%B2%E0%B5%8D%E0%B4%B2%E0%B5%81%E0%B4%95%E0%B5%BE&amp;diff=99813</id>
		<title>പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://schoolwiki.in/index.php?title=%E0%B4%AA%E0%B4%B4%E0%B4%9E%E0%B5%8D%E0%B4%9A%E0%B5%8A%E0%B4%B2%E0%B5%8D%E0%B4%B2%E0%B5%81%E0%B4%95%E0%B5%BE&amp;diff=99813"/>
		<updated>2010-09-20T18:25:43Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Mgmeangapuzha: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;   [[ചിത്രം:bcde.jpg]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{| class=&amp;quot;infobox vcard&amp;quot; style=&amp;quot;width: {{{box_width|22em}}}; text-align: left; font-size: 90%; {{{box_style|}}}&amp;quot;&lt;br /&gt;
| class=&amp;quot;fn org&amp;quot; colspan=&amp;quot;2&amp;quot; bgcolor=lavender style=&amp;quot;text-align: center; font-size: 120%;&amp;quot; |&#039;&#039;&#039;{{PAGENAME}}&#039;&#039;&#039;&amp;lt;!-- &#039;&#039;&#039;{{{name&amp;lt;includeonly&amp;gt;|{{PAGENAME}}&amp;lt;/includeonly&amp;gt;}}}&#039;&#039;&#039; --&amp;gt;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|- style=&amp;quot;text-align: center;&amp;quot;&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| colspan=&amp;quot;2&amp;quot; style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0;border-bottom: 1px solid #ccd2d9;&amp;quot;|..............................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................                                                                                                                            &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|&#039;&#039;&#039;വിത്താഴം ചെന്നാല്‍ പത്തായം നിറയും&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
|  style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;കര്‍ക്കിടമാസത്തില്‍ പത്തുണക്കം&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;|&#039;&#039;&#039;&#039;&#039; വേലി തന്നെ വിളവുതിന്നുക &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;വെള്ളതില്‍ പൂട്ടലും കൂട്ടത്തില്‍ പാടലും&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;കാലിക്കു കൊടുക്കുന്നത് വേലിക്കു കൊടുക്കണം&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| align=&amp;quot;center&amp;quot; colspan=&amp;quot;2&amp;quot; |&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;ഉരിനെല്ല് ഊരാന്‍ പോയിട്ട് പത്തുപറ നെല്ല് പന്നി തിന്നു&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;ഇരുന്നുണ്ടവന്‍ രുചിയറിയില്ല.&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|  style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;കരിമ്പിനു കമ്പുദോഷം&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
|  style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;കര്‍ക്കിടമാസത്തില്‍ പത്തുണക്കം&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|  style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;വേല ഒപ്പമല്ലെങ്കിലും വെയിലൊച്ചം കൊള്ളണം&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
|  style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| {{{അല്‍പലാഭം വെറും ചേതം}}}&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;അഴകുള്ള ചക്കയില്‍ ചുളയില്ല&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| {{ഇല മുള്ളില്‍ വീണാലും മുള്ള് ഇലയില്‍ വീണാലും ചേതം ഇലക്കുതന്നെ}}&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;ഇനു ഞാന്‍ നാളെ നീ&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| {{{കതിരില്‍ വളം വെച്ചിട്ട് കാര്യമില്ല}}&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;കണ്ടത്തില്‍ പണിക്ക് വരമ്പത്തു കൂലി&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| {{{കാട്ടില്‍ മുത്തിന്‍ വിലയില്ല}}}&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;ചീഞ്ഞ ചോറിന് ഒടിഞ്ഞ ചട്ടകം&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| {{{ചേരയെ തിന്നുന്ന നാട്ടില്‍ ചെന്നാല്‍ നടുകണ്ടംതിന്നണം}}}&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;പല തുള്ളി പെരു വെള്ളം&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| {{{പാലം കുലുങ്ങിയാലും കേളന്‍ കുലുങ്ങില്ല}}}&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;മിണ്ടാപ്പൂച്ച കലമുടയ്കും&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| {{{മുള്ളുകൊണ്ട് മുള്ളടുക്കുന്നു}}}&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;വിതച്ചതെ കൊയ്യൂ&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| {{{വേണമെങ്കില്‍ ചക്ക വേരിലും കായ്ക്കും}}}&lt;br /&gt;
|- &amp;lt;!-- Aided /  Govt. Unaided  --&amp;gt;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;വിള പുറത്തിട്ട് വേലികെട്ടരുത്&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| {{{സദ്യക്കു മുന്‍പില്‍ പടക്കു പിന്‍പില്‍}}}&lt;br /&gt;
|-  &amp;lt;!-- General / Special / Technical -&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;പഠന വിഭാഗങ്ങള്‍ &#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| {{{പഠന വിഭാഗങ്ങള്‍1}}}&amp;lt;br/&amp;gt;{{{പഠന വിഭാഗങ്ങള്‍2}}}&amp;lt;br/&amp;gt;{{{പഠന വിഭാഗങ്ങള്‍3}}}&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;|&#039;&#039;&#039;മാധ്യമം&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| {{{മാദ്ധ്യമം}}}                 &amp;lt;!-- മലയാളം,ഇംഗ്ലീഷ്, തമിഴ്, ..... --&amp;gt;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;ആണ്‍ കുട്ടികളുടെ എണ്ണം&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| {{{ആൺകുട്ടികളുടെ എണ്ണം}}}&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;പെണ്‍ കുട്ടികളുടെ എണ്ണം &#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| {{{പെൺകുട്ടികളുടെ എണ്ണം}}} &amp;lt;!-- ഇഫ് വെച്ച് മിക്സഡ് കണ്ടെത്തുക --&amp;gt;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot; |&#039;&#039;&#039;വിദ്യാര്‍ത്ഥികളുടെ എണ്ണം&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| {{{വിദ്യാര്‍ത്ഥികളുടെ എണ്ണം}}}&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;അദ്ധ്യാപകരുടെ എണ്ണം&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| {{{അദ്ധ്യാപകരുടെ എണ്ണം}}}&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;|&#039;&#039;&#039;പ്രിന്‍സിപ്പല്‍&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| {{{പ്രിന്‍സിപ്പല്‍}}}&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;പ്രധാന അദ്ധ്യാപകന്‍&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| {{{പ്രധാന അദ്ധ്യാപകന്‍}}}&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;പി.ടി.ഏ. പ്രസിഡണ്ട്&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;|  {{{പി.ടി.ഏ. പ്രസിഡണ്ട്}}}&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
! colspan=&amp;quot;2&amp;quot; bgcolor=lavender style=&amp;quot;text-align: center;&amp;quot; | പേജുകള്‍&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| [[{{PAGENAME}}/pag1]]&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &amp;lt;small&amp;gt;[[pag3]] &amp;lt;/small&amp;gt;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;|  [[{{PAGENAME}}/pag3]]&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;|   &amp;lt;small&amp;gt;[[സഹായം:നാടോടി വിജ്ഞാനകോശം|സഹായം]]&amp;lt;/small&amp;gt;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;|  [[{{PAGENAME}}/പ്രാദേശിക പത്രം| സ്കൂള്‍ പത്രം]]&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;|   &amp;lt;small&amp;gt;[[സഹായം:പ്രാദേശിക പത്രം|സഹായം]]&amp;lt;/small&amp;gt;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
! colspan=&amp;quot;2&amp;quot; bgcolor=lavender style=&amp;quot;text-align: center;&amp;quot; | &amp;lt;small&amp;gt;&#039;&#039;{{REVISIONDAY2}}/ {{REVISIONMONTH}}/ {{REVISIONYEAR}} ന്  {{REVISIONUSER}} &amp;lt;br /&amp;gt;ഈ താളില്‍ അവസാനമായി മാറ്റം വരുത്തി&#039;&#039;.&amp;lt;/small&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;includeonly&amp;gt;&lt;br /&gt;
[[Category:{{{വിദ്യാഭ്യാസ ജില്ല}}} വിദ്യാഭ്യാസ ജില്ലയിലെ {{{ഭരണം വിഭാഗം}}} വിദ്യാലയങ്ങള്‍]][[Category:{{{വിദ്യാഭ്യാസ ജില്ല}}} വിദ്യാഭ്യാസ ജില്ലയിലെ വിദ്യാലയങ്ങള്‍]]&lt;br /&gt;
|}&amp;lt;/includeonly&amp;gt;&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Mgmeangapuzha</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://schoolwiki.in/index.php?title=%E0%B4%AA%E0%B4%B4%E0%B4%9E%E0%B5%8D%E0%B4%9A%E0%B5%8A%E0%B4%B2%E0%B5%8D%E0%B4%B2%E0%B5%81%E0%B4%95%E0%B5%BE&amp;diff=99812</id>
		<title>പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://schoolwiki.in/index.php?title=%E0%B4%AA%E0%B4%B4%E0%B4%9E%E0%B5%8D%E0%B4%9A%E0%B5%8A%E0%B4%B2%E0%B5%8D%E0%B4%B2%E0%B5%81%E0%B4%95%E0%B5%BE&amp;diff=99812"/>
		<updated>2010-09-20T18:07:00Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Mgmeangapuzha: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;   [[ചിത്രം:bcde.jpg]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{| class=&amp;quot;infobox vcard&amp;quot; style=&amp;quot;width: {{{box_width|22em}}}; text-align: left; font-size: 90%; {{{box_style|}}}&amp;quot;&lt;br /&gt;
| class=&amp;quot;fn org&amp;quot; colspan=&amp;quot;2&amp;quot; bgcolor=lavender style=&amp;quot;text-align: center; font-size: 120%;&amp;quot; |&#039;&#039;&#039;{{PAGENAME}}&#039;&#039;&#039;&amp;lt;!-- &#039;&#039;&#039;{{{name&amp;lt;includeonly&amp;gt;|{{PAGENAME}}&amp;lt;/includeonly&amp;gt;}}}&#039;&#039;&#039; --&amp;gt;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|- style=&amp;quot;text-align: center;&amp;quot;&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| colspan=&amp;quot;2&amp;quot; style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0;border-bottom: 1px solid #ccd2d9;&amp;quot;|..............................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................                                                                                                                            &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|വിത്താഴം ചെന്നാല്‍ പത്തായം നിറയും&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;|&#039;&#039;&#039;&#039;&#039; വേലി തന്നെ വിളവുതിന്നുക &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;വെള്ളതില്‍ പൂട്ടലും കൂട്ടത്തില്‍ പാടലും&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;കാലിക്കു കൊടുക്കുന്നത് വേലിക്കു കൊടുക്കണം&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| align=&amp;quot;center&amp;quot; colspan=&amp;quot;2&amp;quot; |&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;ഉരിനെല്ല് ഊരാന്‍ പോയിട്ട് പത്തുപറ നെല്ല് പന്നി തിന്നു&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;ഇരുന്നുണ്ടവന്‍ രുചിയറിയില്ല.&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|  style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;കരിമ്പിനു കമ്പുദോഷം&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
|  style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;കര്‍ക്കിടമാസത്തില്‍ പത്തുണക്കം&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|  style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;വേല ഒപ്പമല്ലെങ്കിലും വെയിലൊച്ചം കൊള്ളണം&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
|  style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| {{{പപപപപപപപപപപപപപ}}}&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;കകകകകകക&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| {{കകകകകക}}&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;സ്കകകകകകക&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| {{{കകകകകക}}&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;സ്കൂള്‍ വെബ് സൈറ്റ്&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| {{{സ്കൂള്‍ വെബ് സൈറ്റ്}}}&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;കകകകകകകക&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| {{{കകകകകക}}}&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;കകകകകകകകല&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| {{{കകകകകകകകകക}}}&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;കകകകകകകക&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| {{{കകകകകകകക}}}&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;കകകകകകകക&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| {{{ഭകകകകകക}}}&lt;br /&gt;
|- &amp;lt;!-- Aided /  Govt. Unaided  --&amp;gt;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;കകകകക&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| {{{കകകകകകക}}}&lt;br /&gt;
|-  &amp;lt;!-- General / Special / Technical --&amp;gt;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;പഠന വിഭാഗങ്ങള്‍ &#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| {{{പഠന വിഭാഗങ്ങള്‍1}}}&amp;lt;br/&amp;gt;{{{പഠന വിഭാഗങ്ങള്‍2}}}&amp;lt;br/&amp;gt;{{{പഠന വിഭാഗങ്ങള്‍3}}}&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;|&#039;&#039;&#039;മാധ്യമം&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| {{{മാദ്ധ്യമം}}}                 &amp;lt;!-- മലയാളം,ഇംഗ്ലീഷ്, തമിഴ്, ..... --&amp;gt;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;ആണ്‍ കുട്ടികളുടെ എണ്ണം&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| {{{ആൺകുട്ടികളുടെ എണ്ണം}}}&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;പെണ്‍ കുട്ടികളുടെ എണ്ണം &#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| {{{പെൺകുട്ടികളുടെ എണ്ണം}}} &amp;lt;!-- ഇഫ് വെച്ച് മിക്സഡ് കണ്ടെത്തുക --&amp;gt;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot; |&#039;&#039;&#039;വിദ്യാര്‍ത്ഥികളുടെ എണ്ണം&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| {{{വിദ്യാര്‍ത്ഥികളുടെ എണ്ണം}}}&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;അദ്ധ്യാപകരുടെ എണ്ണം&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| {{{അദ്ധ്യാപകരുടെ എണ്ണം}}}&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;|&#039;&#039;&#039;പ്രിന്‍സിപ്പല്‍&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| {{{പ്രിന്‍സിപ്പല്‍}}}&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;പ്രധാന അദ്ധ്യാപകന്‍&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| {{{പ്രധാന അദ്ധ്യാപകന്‍}}}&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;പി.ടി.ഏ. പ്രസിഡണ്ട്&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;|  {{{പി.ടി.ഏ. പ്രസിഡണ്ട്}}}&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
! colspan=&amp;quot;2&amp;quot; bgcolor=lavender style=&amp;quot;text-align: center;&amp;quot; | പേജുകള്‍&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| [[{{PAGENAME}}/pag1]]&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &amp;lt;small&amp;gt;[[pag3]] &amp;lt;/small&amp;gt;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;|  [[{{PAGENAME}}/pag3]]&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;|   &amp;lt;small&amp;gt;[[സഹായം:നാടോടി വിജ്ഞാനകോശം|സഹായം]]&amp;lt;/small&amp;gt;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;|  [[{{PAGENAME}}/പ്രാദേശിക പത്രം| സ്കൂള്‍ പത്രം]]&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;|   &amp;lt;small&amp;gt;[[സഹായം:പ്രാദേശിക പത്രം|സഹായം]]&amp;lt;/small&amp;gt;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
! colspan=&amp;quot;2&amp;quot; bgcolor=lavender style=&amp;quot;text-align: center;&amp;quot; | &amp;lt;small&amp;gt;&#039;&#039;{{REVISIONDAY2}}/ {{REVISIONMONTH}}/ {{REVISIONYEAR}} ന്  {{REVISIONUSER}} &amp;lt;br /&amp;gt;ഈ താളില്‍ അവസാനമായി മാറ്റം വരുത്തി&#039;&#039;.&amp;lt;/small&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;includeonly&amp;gt;&lt;br /&gt;
[[Category:{{{വിദ്യാഭ്യാസ ജില്ല}}} വിദ്യാഭ്യാസ ജില്ലയിലെ {{{ഭരണം വിഭാഗം}}} വിദ്യാലയങ്ങള്‍]][[Category:{{{വിദ്യാഭ്യാസ ജില്ല}}} വിദ്യാഭ്യാസ ജില്ലയിലെ വിദ്യാലയങ്ങള്‍]]&lt;br /&gt;
|}&amp;lt;/includeonly&amp;gt;&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Mgmeangapuzha</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://schoolwiki.in/index.php?title=%E0%B4%AA%E0%B4%B4%E0%B4%9E%E0%B5%8D%E0%B4%9A%E0%B5%8A%E0%B4%B2%E0%B5%8D%E0%B4%B2%E0%B5%81%E0%B4%95%E0%B5%BE&amp;diff=99811</id>
		<title>പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://schoolwiki.in/index.php?title=%E0%B4%AA%E0%B4%B4%E0%B4%9E%E0%B5%8D%E0%B4%9A%E0%B5%8A%E0%B4%B2%E0%B5%8D%E0%B4%B2%E0%B5%81%E0%B4%95%E0%B5%BE&amp;diff=99811"/>
		<updated>2010-09-20T18:00:56Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Mgmeangapuzha: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;   [[ചിത്രം:bcde.jpg]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{| class=&amp;quot;infobox vcard&amp;quot; style=&amp;quot;width: {{{box_width|22em}}}; text-align: left; font-size: 90%; {{{box_style|}}}&amp;quot;&lt;br /&gt;
| class=&amp;quot;fn org&amp;quot; colspan=&amp;quot;2&amp;quot; bgcolor=lavender style=&amp;quot;text-align: center; font-size: 120%;&amp;quot; |&#039;&#039;&#039;{{PAGENAME}}&#039;&#039;&#039;&amp;lt;!-- &#039;&#039;&#039;{{{name&amp;lt;includeonly&amp;gt;|{{PAGENAME}}&amp;lt;/includeonly&amp;gt;}}}&#039;&#039;&#039; --&amp;gt;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|- style=&amp;quot;text-align: center;&amp;quot;&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| colspan=&amp;quot;2&amp;quot; style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0;border-bottom: 1px solid #ccd2d9;&amp;quot;|..............................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................                                                                                                                            &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|വിത്താഴം ചെന്നാല്‍ പത്തായം നിറയും&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;|&#039;&#039;&#039;&#039;&#039; വേലി തന്നെ വിളവുതിന്നുക &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;&#039;വെള്ളതില്‍ പൂട്ടലും കൂട്ടത്തില്‍ പാടലും&#039;&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| {കാലിക്കു കൊടുക്കുന്നത് വേലിക്കു കൊടുക്കണം}&lt;br /&gt;
| align=&amp;quot;center&amp;quot; colspan=&amp;quot;2&amp;quot; |&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;ഉരിനെല്ല് ഊരാന്‍ പോയിട്ട് പത്തുപറ നെല്ല് പന്നി തിന്നു&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| [[{{ഇരുന്നുണ്ടവന്‍ രുചിയറിയില്ല.}}}]]&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|  style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;കരിമ്പിനു കമ്പുദോഷം&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
|  style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| {{{കര്‍ക്കിടമാസത്തില്‍ പത്തുണക്കം}}}&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|  style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;വേല ഒപ്പമല്ലെങ്കിലും വെയിലൊച്ചം കൊള്ളണം&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
|  style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| {{{പപപപപപപപപപപപപപ}}}&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;കകകകകകക&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| {{കകകകകക}}&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;സ്കകകകകകക&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| {{{കകകകകക}}&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;സ്കൂള്‍ വെബ് സൈറ്റ്&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| {{{സ്കൂള്‍ വെബ് സൈറ്റ്}}}&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;കകകകകകകക&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| {{{കകകകകക}}}&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;കകകകകകകകല&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| {{{കകകകകകകകകക}}}&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;കകകകകകകക&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| {{{കകകകകകകക}}}&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;കകകകകകകക&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| {{{ഭകകകകകക}}}&lt;br /&gt;
|- &amp;lt;!-- Aided /  Govt. Unaided  --&amp;gt;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;കകകകക&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| {{{കകകകകകക}}}&lt;br /&gt;
|-  &amp;lt;!-- General / Special / Technical --&amp;gt;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;പഠന വിഭാഗങ്ങള്‍ &#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| {{{പഠന വിഭാഗങ്ങള്‍1}}}&amp;lt;br/&amp;gt;{{{പഠന വിഭാഗങ്ങള്‍2}}}&amp;lt;br/&amp;gt;{{{പഠന വിഭാഗങ്ങള്‍3}}}&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;|&#039;&#039;&#039;മാധ്യമം&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| {{{മാദ്ധ്യമം}}}                 &amp;lt;!-- മലയാളം,ഇംഗ്ലീഷ്, തമിഴ്, ..... --&amp;gt;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;ആണ്‍ കുട്ടികളുടെ എണ്ണം&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| {{{ആൺകുട്ടികളുടെ എണ്ണം}}}&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;പെണ്‍ കുട്ടികളുടെ എണ്ണം &#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| {{{പെൺകുട്ടികളുടെ എണ്ണം}}} &amp;lt;!-- ഇഫ് വെച്ച് മിക്സഡ് കണ്ടെത്തുക --&amp;gt;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot; |&#039;&#039;&#039;വിദ്യാര്‍ത്ഥികളുടെ എണ്ണം&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| {{{വിദ്യാര്‍ത്ഥികളുടെ എണ്ണം}}}&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;അദ്ധ്യാപകരുടെ എണ്ണം&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| {{{അദ്ധ്യാപകരുടെ എണ്ണം}}}&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;|&#039;&#039;&#039;പ്രിന്‍സിപ്പല്‍&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| {{{പ്രിന്‍സിപ്പല്‍}}}&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;പ്രധാന അദ്ധ്യാപകന്‍&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| {{{പ്രധാന അദ്ധ്യാപകന്‍}}}&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;പി.ടി.ഏ. പ്രസിഡണ്ട്&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;|  {{{പി.ടി.ഏ. പ്രസിഡണ്ട്}}}&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
! colspan=&amp;quot;2&amp;quot; bgcolor=lavender style=&amp;quot;text-align: center;&amp;quot; | പേജുകള്‍&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| [[{{PAGENAME}}/pag1]]&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &amp;lt;small&amp;gt;[[pag3]] &amp;lt;/small&amp;gt;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;|  [[{{PAGENAME}}/pag3]]&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;|   &amp;lt;small&amp;gt;[[സഹായം:നാടോടി വിജ്ഞാനകോശം|സഹായം]]&amp;lt;/small&amp;gt;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;|  [[{{PAGENAME}}/പ്രാദേശിക പത്രം| സ്കൂള്‍ പത്രം]]&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;|   &amp;lt;small&amp;gt;[[സഹായം:പ്രാദേശിക പത്രം|സഹായം]]&amp;lt;/small&amp;gt;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
! colspan=&amp;quot;2&amp;quot; bgcolor=lavender style=&amp;quot;text-align: center;&amp;quot; | &amp;lt;small&amp;gt;&#039;&#039;{{REVISIONDAY2}}/ {{REVISIONMONTH}}/ {{REVISIONYEAR}} ന്  {{REVISIONUSER}} &amp;lt;br /&amp;gt;ഈ താളില്‍ അവസാനമായി മാറ്റം വരുത്തി&#039;&#039;.&amp;lt;/small&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;includeonly&amp;gt;&lt;br /&gt;
[[Category:{{{വിദ്യാഭ്യാസ ജില്ല}}} വിദ്യാഭ്യാസ ജില്ലയിലെ {{{ഭരണം വിഭാഗം}}} വിദ്യാലയങ്ങള്‍]][[Category:{{{വിദ്യാഭ്യാസ ജില്ല}}} വിദ്യാഭ്യാസ ജില്ലയിലെ വിദ്യാലയങ്ങള്‍]]&lt;br /&gt;
|}&amp;lt;/includeonly&amp;gt;&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Mgmeangapuzha</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://schoolwiki.in/index.php?title=%E0%B4%AA%E0%B4%B4%E0%B4%9E%E0%B5%8D%E0%B4%9A%E0%B5%8A%E0%B4%B2%E0%B5%8D%E0%B4%B2%E0%B5%81%E0%B4%95%E0%B5%BE&amp;diff=99810</id>
		<title>പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://schoolwiki.in/index.php?title=%E0%B4%AA%E0%B4%B4%E0%B4%9E%E0%B5%8D%E0%B4%9A%E0%B5%8A%E0%B4%B2%E0%B5%8D%E0%B4%B2%E0%B5%81%E0%B4%95%E0%B5%BE&amp;diff=99810"/>
		<updated>2010-09-20T17:59:20Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Mgmeangapuzha: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;   [[ചിത്രം:bcde.jpg]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{| class=&amp;quot;infobox vcard&amp;quot; style=&amp;quot;width: {{{box_width|22em}}}; text-align: left; font-size: 90%; {{{box_style|}}}&amp;quot;&lt;br /&gt;
| class=&amp;quot;fn org&amp;quot; colspan=&amp;quot;2&amp;quot; bgcolor=lavender style=&amp;quot;text-align: center; font-size: 120%;&amp;quot; |&#039;&#039;&#039;{{PAGENAME}}&#039;&#039;&#039;&amp;lt;!-- &#039;&#039;&#039;{{{name&amp;lt;includeonly&amp;gt;|{{PAGENAME}}&amp;lt;/includeonly&amp;gt;}}}&#039;&#039;&#039; --&amp;gt;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|- style=&amp;quot;text-align: center;&amp;quot;&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| colspan=&amp;quot;2&amp;quot; style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0;border-bottom: 1px solid #ccd2d9;&amp;quot;|..............................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................                                                                                                                            &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|വിത്താഴം ചെന്നാല്‍ പത്തായം നിറയും&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;|&#039;&#039;&#039;&#039;&#039; വേലി തന്നെ വിളവുതിന്നുക &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;വെള്ളതില്‍ പൂട്ടലും കൂട്ടത്തില്‍ പാടലും&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| {കാലിക്കു കൊടുക്കുന്നത് വേലിക്കു കൊടുക്കണം}&lt;br /&gt;
| align=&amp;quot;center&amp;quot; colspan=&amp;quot;2&amp;quot; |&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;ഉരിനെല്ല് ഊരാന്‍ പോയിട്ട് പത്തുപറ നെല്ല് പന്നി തിന്നു&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| [[{{ഇരുന്നുണ്ടവന്‍ രുചിയറിയില്ല.}}}]]&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|  style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;കരിമ്പിനു കമ്പുദോഷം&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
|  style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| {{{കര്‍ക്കിടമാസത്തില്‍ പത്തുണക്കം}}}&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|  style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;വേല ഒപ്പമല്ലെങ്കിലും വെയിലൊച്ചം കൊള്ളണം&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
|  style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| {{{പപപപപപപപപപപപപപ}}}&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;കകകകകകക&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| {{കകകകകക}}&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;സ്കകകകകകക&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| {{{കകകകകക}}&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;സ്കൂള്‍ വെബ് സൈറ്റ്&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| {{{സ്കൂള്‍ വെബ് സൈറ്റ്}}}&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;കകകകകകകക&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| {{{കകകകകക}}}&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;കകകകകകകകല&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| {{{കകകകകകകകകക}}}&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;കകകകകകകക&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| {{{കകകകകകകക}}}&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;കകകകകകകക&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| {{{ഭകകകകകക}}}&lt;br /&gt;
|- &amp;lt;!-- Aided /  Govt. Unaided  --&amp;gt;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;കകകകക&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| {{{കകകകകകക}}}&lt;br /&gt;
|-  &amp;lt;!-- General / Special / Technical --&amp;gt;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;പഠന വിഭാഗങ്ങള്‍ &#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| {{{പഠന വിഭാഗങ്ങള്‍1}}}&amp;lt;br/&amp;gt;{{{പഠന വിഭാഗങ്ങള്‍2}}}&amp;lt;br/&amp;gt;{{{പഠന വിഭാഗങ്ങള്‍3}}}&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;|&#039;&#039;&#039;മാധ്യമം&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| {{{മാദ്ധ്യമം}}}                 &amp;lt;!-- മലയാളം,ഇംഗ്ലീഷ്, തമിഴ്, ..... --&amp;gt;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;ആണ്‍ കുട്ടികളുടെ എണ്ണം&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| {{{ആൺകുട്ടികളുടെ എണ്ണം}}}&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;പെണ്‍ കുട്ടികളുടെ എണ്ണം &#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| {{{പെൺകുട്ടികളുടെ എണ്ണം}}} &amp;lt;!-- ഇഫ് വെച്ച് മിക്സഡ് കണ്ടെത്തുക --&amp;gt;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot; |&#039;&#039;&#039;വിദ്യാര്‍ത്ഥികളുടെ എണ്ണം&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| {{{വിദ്യാര്‍ത്ഥികളുടെ എണ്ണം}}}&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;അദ്ധ്യാപകരുടെ എണ്ണം&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| {{{അദ്ധ്യാപകരുടെ എണ്ണം}}}&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;|&#039;&#039;&#039;പ്രിന്‍സിപ്പല്‍&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| {{{പ്രിന്‍സിപ്പല്‍}}}&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;പ്രധാന അദ്ധ്യാപകന്‍&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| {{{പ്രധാന അദ്ധ്യാപകന്‍}}}&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;പി.ടി.ഏ. പ്രസിഡണ്ട്&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;|  {{{പി.ടി.ഏ. പ്രസിഡണ്ട്}}}&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
! colspan=&amp;quot;2&amp;quot; bgcolor=lavender style=&amp;quot;text-align: center;&amp;quot; | പേജുകള്‍&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| [[{{PAGENAME}}/pag1]]&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &amp;lt;small&amp;gt;[[pag3]] &amp;lt;/small&amp;gt;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;|  [[{{PAGENAME}}/pag3]]&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;|   &amp;lt;small&amp;gt;[[സഹായം:നാടോടി വിജ്ഞാനകോശം|സഹായം]]&amp;lt;/small&amp;gt;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;|  [[{{PAGENAME}}/പ്രാദേശിക പത്രം| സ്കൂള്‍ പത്രം]]&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;|   &amp;lt;small&amp;gt;[[സഹായം:പ്രാദേശിക പത്രം|സഹായം]]&amp;lt;/small&amp;gt;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
! colspan=&amp;quot;2&amp;quot; bgcolor=lavender style=&amp;quot;text-align: center;&amp;quot; | &amp;lt;small&amp;gt;&#039;&#039;{{REVISIONDAY2}}/ {{REVISIONMONTH}}/ {{REVISIONYEAR}} ന്  {{REVISIONUSER}} &amp;lt;br /&amp;gt;ഈ താളില്‍ അവസാനമായി മാറ്റം വരുത്തി&#039;&#039;.&amp;lt;/small&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;includeonly&amp;gt;&lt;br /&gt;
[[Category:{{{വിദ്യാഭ്യാസ ജില്ല}}} വിദ്യാഭ്യാസ ജില്ലയിലെ {{{ഭരണം വിഭാഗം}}} വിദ്യാലയങ്ങള്‍]][[Category:{{{വിദ്യാഭ്യാസ ജില്ല}}} വിദ്യാഭ്യാസ ജില്ലയിലെ വിദ്യാലയങ്ങള്‍]]&lt;br /&gt;
|}&amp;lt;/includeonly&amp;gt;&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Mgmeangapuzha</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://schoolwiki.in/index.php?title=%E0%B4%AA%E0%B4%B4%E0%B4%9E%E0%B5%8D%E0%B4%9A%E0%B5%8A%E0%B4%B2%E0%B5%8D%E0%B4%B2%E0%B5%81%E0%B4%95%E0%B5%BE&amp;diff=99809</id>
		<title>പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://schoolwiki.in/index.php?title=%E0%B4%AA%E0%B4%B4%E0%B4%9E%E0%B5%8D%E0%B4%9A%E0%B5%8A%E0%B4%B2%E0%B5%8D%E0%B4%B2%E0%B5%81%E0%B4%95%E0%B5%BE&amp;diff=99809"/>
		<updated>2010-09-20T17:51:27Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Mgmeangapuzha: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;   [[ചിത്രം:bcde.jpg]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{| class=&amp;quot;infobox vcard&amp;quot; style=&amp;quot;width: {{{box_width|22em}}}; text-align: left; font-size: 90%; {{{box_style|}}}&amp;quot;&lt;br /&gt;
| class=&amp;quot;fn org&amp;quot; colspan=&amp;quot;2&amp;quot; bgcolor=lavender style=&amp;quot;text-align: center; font-size: 120%;&amp;quot; |&#039;&#039;&#039;{{PAGENAME}}&#039;&#039;&#039;&amp;lt;!-- &#039;&#039;&#039;{{{name&amp;lt;includeonly&amp;gt;|{{PAGENAME}}&amp;lt;/includeonly&amp;gt;}}}&#039;&#039;&#039; --&amp;gt;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|- style=&amp;quot;text-align: center;&amp;quot;&lt;br /&gt;
|&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| colspan=&amp;quot;2&amp;quot; style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0;border-bottom: 1px solid #ccd2d9;&amp;quot;|..............................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................                                                                                                                            &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|വിത്താഴം ചെന്നാല്‍ പത്തായം നിറയും&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;|&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;കകകകകകകകകകകകക &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;കകകകകകക&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| {കകകകകകകകകക}&lt;br /&gt;
| align=&amp;quot;center&amp;quot; colspan=&amp;quot;2&amp;quot; |&lt;br /&gt;
|- &lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;കകകകകകകകകകകക&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| [[{{കകകകകകകകകകക}}}]]&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|  style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;കകകകകകകകകകകകകക&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
|  style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| {{{ചചചചചചചചചചചചച}}}&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|  style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;ചചചചചചചചചചചചചചചച&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
|  style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| {{{പപപപപപപപപപപപപപ}}}&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;കകകകകകക&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| {{കകകകകക}}&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;സ്കകകകകകക&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| {{{കകകകകക}}&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;സ്കൂള്‍ വെബ് സൈറ്റ്&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| {{{സ്കൂള്‍ വെബ് സൈറ്റ്}}}&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;കകകകകകകക&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| {{{കകകകകക}}}&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;കകകകകകകകല&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| {{{കകകകകകകകകക}}}&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;കകകകകകകക&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| {{{കകകകകകകക}}}&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;കകകകകകകക&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| {{{ഭകകകകകക}}}&lt;br /&gt;
|- &amp;lt;!-- Aided /  Govt. Unaided  --&amp;gt;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;കകകകക&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| {{{കകകകകകക}}}&lt;br /&gt;
|-  &amp;lt;!-- General / Special / Technical --&amp;gt;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;പഠന വിഭാഗങ്ങള്‍ &#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| {{{പഠന വിഭാഗങ്ങള്‍1}}}&amp;lt;br/&amp;gt;{{{പഠന വിഭാഗങ്ങള്‍2}}}&amp;lt;br/&amp;gt;{{{പഠന വിഭാഗങ്ങള്‍3}}}&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;|&#039;&#039;&#039;മാധ്യമം&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| {{{മാദ്ധ്യമം}}}                 &amp;lt;!-- മലയാളം,ഇംഗ്ലീഷ്, തമിഴ്, ..... --&amp;gt;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;ആണ്‍ കുട്ടികളുടെ എണ്ണം&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| {{{ആൺകുട്ടികളുടെ എണ്ണം}}}&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;പെണ്‍ കുട്ടികളുടെ എണ്ണം &#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| {{{പെൺകുട്ടികളുടെ എണ്ണം}}} &amp;lt;!-- ഇഫ് വെച്ച് മിക്സഡ് കണ്ടെത്തുക --&amp;gt;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot; |&#039;&#039;&#039;വിദ്യാര്‍ത്ഥികളുടെ എണ്ണം&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| {{{വിദ്യാര്‍ത്ഥികളുടെ എണ്ണം}}}&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;അദ്ധ്യാപകരുടെ എണ്ണം&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| {{{അദ്ധ്യാപകരുടെ എണ്ണം}}}&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;|&#039;&#039;&#039;പ്രിന്‍സിപ്പല്‍&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| {{{പ്രിന്‍സിപ്പല്‍}}}&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;പ്രധാന അദ്ധ്യാപകന്‍&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| {{{പ്രധാന അദ്ധ്യാപകന്‍}}}&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &#039;&#039;&#039;പി.ടി.ഏ. പ്രസിഡണ്ട്&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;|  {{{പി.ടി.ഏ. പ്രസിഡണ്ട്}}}&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
! colspan=&amp;quot;2&amp;quot; bgcolor=lavender style=&amp;quot;text-align: center;&amp;quot; | പേജുകള്‍&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| [[{{PAGENAME}}/pag1]]&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;| &amp;lt;small&amp;gt;[[pag3]] &amp;lt;/small&amp;gt;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;|  [[{{PAGENAME}}/pag3]]&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;|   &amp;lt;small&amp;gt;[[സഹായം:നാടോടി വിജ്ഞാനകോശം|സഹായം]]&amp;lt;/small&amp;gt;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;|  [[{{PAGENAME}}/പ്രാദേശിക പത്രം| സ്കൂള്‍ പത്രം]]&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;white-space: nowrap;border-top: solid 1px #ccd2d9; padding: 0.4em 1em 0.4em 0; vertical-align: top;&amp;quot;|   &amp;lt;small&amp;gt;[[സഹായം:പ്രാദേശിക പത്രം|സഹായം]]&amp;lt;/small&amp;gt;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
! colspan=&amp;quot;2&amp;quot; bgcolor=lavender style=&amp;quot;text-align: center;&amp;quot; | &amp;lt;small&amp;gt;&#039;&#039;{{REVISIONDAY2}}/ {{REVISIONMONTH}}/ {{REVISIONYEAR}} ന്  {{REVISIONUSER}} &amp;lt;br /&amp;gt;ഈ താളില്‍ അവസാനമായി മാറ്റം വരുത്തി&#039;&#039;.&amp;lt;/small&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;includeonly&amp;gt;&lt;br /&gt;
[[Category:{{{വിദ്യാഭ്യാസ ജില്ല}}} വിദ്യാഭ്യാസ ജില്ലയിലെ {{{ഭരണം വിഭാഗം}}} വിദ്യാലയങ്ങള്‍]][[Category:{{{വിദ്യാഭ്യാസ ജില്ല}}} വിദ്യാഭ്യാസ ജില്ലയിലെ വിദ്യാലയങ്ങള്‍]]&lt;br /&gt;
|}&amp;lt;/includeonly&amp;gt;&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Mgmeangapuzha</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://schoolwiki.in/index.php?title=%E0%B4%8E%E0%B4%82.%E0%B4%9C%E0%B4%BF.%E0%B4%8E%E0%B4%82.%E0%B4%8E%E0%B4%9A%E0%B5%8D%E0%B4%9A%E0%B5%8D.%E0%B4%8E%E0%B4%B8%E0%B5%8D%E0%B4%B8%E0%B5%8D._%E0%B4%88%E0%B4%99%E0%B5%8D%E0%B4%99%E0%B4%BE%E0%B4%AA%E0%B5%81%E0%B4%B4/%E0%B4%AA%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%BE%E0%B4%A6%E0%B5%87%E0%B4%B6%E0%B4%BF%E0%B4%95_%E0%B4%AA%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82&amp;diff=99690</id>
		<title>എം.ജി.എം.എച്ച്.എസ്സ്. ഈങ്ങാപുഴ/പ്രാദേശിക പത്രം</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://schoolwiki.in/index.php?title=%E0%B4%8E%E0%B4%82.%E0%B4%9C%E0%B4%BF.%E0%B4%8E%E0%B4%82.%E0%B4%8E%E0%B4%9A%E0%B5%8D%E0%B4%9A%E0%B5%8D.%E0%B4%8E%E0%B4%B8%E0%B5%8D%E0%B4%B8%E0%B5%8D._%E0%B4%88%E0%B4%99%E0%B5%8D%E0%B4%99%E0%B4%BE%E0%B4%AA%E0%B5%81%E0%B4%B4/%E0%B4%AA%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%BE%E0%B4%A6%E0%B5%87%E0%B4%B6%E0%B4%BF%E0%B4%95_%E0%B4%AA%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0%E0%B4%82&amp;diff=99690"/>
		<updated>2010-09-19T15:37:10Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Mgmeangapuzha: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt; [[ചിത്രം:pat.jpg]]&lt;br /&gt;
{| class=&amp;quot;toccolours&amp;quot; style=&amp;quot;float: up; margin:  0 0 0em 0em; font-size: 130%; solid Black;-moz-border-radius: 9px; width: 100%; &amp;quot; &lt;br /&gt;
! style=&amp;quot;background:#ccccff; text-align: center; solid Black;-moz-border-radius: 2px; &amp;quot; |വാര്‍ത്തകള്‍&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| align=&amp;quot;center&amp;quot; style=&amp;quot;font-size: 90%;&amp;quot; colspan=&amp;quot;2&amp;quot; | [[വിദ്യാലയവാര്‍ത്തകള്‍]] | [[ഐ.ടി. വാര്‍ത്തകള്‍]] | [[മലയാളം വിഭാഗം]] | [[ഇംഗ്ളീഷ് വിഭാഗം]] | [[ശാസ്ത്ര വാര്‍ത്തകള്‍]] | [[സോഷ്യല്‍ സയന്‍സ്]] | [[അടിസ്ഥാന വിവരങ്ങള്‍]] &amp;lt;br/&amp;gt;  &lt;br /&gt;
&amp;lt;hr/&amp;gt;&lt;br /&gt;
|}&lt;br /&gt;
{| class=&amp;quot;wikitable&amp;quot;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
!   [[ചിത്രം:bcd.JPG]]&lt;br /&gt;
!2010 വിദ്യാരംഗം ഉത്ഘാടനം  ശശീന്ദ്രന്‍ മാഷ് നിര്‍വ്വഹിക്കുന്നു.&lt;br /&gt;
|}&lt;br /&gt;
[[Category:പ്രാദേശിക പത്രം]]&amp;lt;nowiki&amp;gt; പ്രാദേശിക പത്രങ്ങളുടെ കൂട്ടത്തിലേക്ക് ഈ ലേഖനത്തെ ഉള്‍പ്പെടുത്താന്‍ ഈ വര്‍ഗ്ഗം സഹായിക്കുന്നു. &amp;lt;/nowiki&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;span style=&amp;quot;color: rgb(237, 72, 116);&amp;quot;&amp;gt;&amp;lt;br&amp;gt;&amp;lt;span&lt;br /&gt;
style=&amp;quot;color: rgb(180, 38, 64);&amp;quot;&amp;gt;ദിന പത്രങ്ങള്‍&amp;lt;/span&amp;gt;&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
[[ചിത്രം:paper.jpg|40px]][http://www.manoramaonline.com മലയാള മനോരമ]&amp;lt;br /&amp;gt;[[ചിത്രം:paper.jpg|40px]][http://www.mathrubhumi.com മാത്രുഭൂമി]&amp;lt;br /&amp;gt;&lt;br /&gt;
[[ചിത്രം:paper.jpg|40px]][http://www.deepika.com ദീപിക]&amp;lt;br/&amp;gt;&lt;br /&gt;
[[ചിത്രം:paper.jpg|40px]][http://www.mangalam.com മംഗളം]&lt;br /&gt;
&amp;lt;h2 style=&amp;quot;font-family: Rachana; color: red;&amp;quot;&amp;gt;&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Mgmeangapuzha</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://schoolwiki.in/index.php?title=%E0%B4%B6%E0%B4%BE%E0%B4%B8%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0_%E0%B4%B5%E0%B4%BE%E0%B5%BC%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%95%E0%B5%BE&amp;diff=99689</id>
		<title>ശാസ്ത്ര വാർത്തകൾ</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://schoolwiki.in/index.php?title=%E0%B4%B6%E0%B4%BE%E0%B4%B8%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%B0_%E0%B4%B5%E0%B4%BE%E0%B5%BC%E0%B4%A4%E0%B5%8D%E0%B4%A4%E0%B4%95%E0%B5%BE&amp;diff=99689"/>
		<updated>2010-09-19T15:30:50Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Mgmeangapuzha: &amp;#039;ചിത്രം:Fish-04.gif SCIENCE NEWS ചിത്രം:Fish-04.gif&amp;#039; താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;[[ചിത്രം:Fish-04.gif]] SCIENCE NEWS [[ചിത്രം:Fish-04.gif]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Mgmeangapuzha</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://schoolwiki.in/index.php?title=%E0%B4%85%E0%B4%A6%E0%B5%8D%E0%B4%A7%E0%B5%8D%E0%B4%AF%E0%B4%BE%E0%B4%AA%E0%B4%95%E0%B5%BC.&amp;diff=98210</id>
		<title>അദ്ധ്യാപകർ.</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://schoolwiki.in/index.php?title=%E0%B4%85%E0%B4%A6%E0%B5%8D%E0%B4%A7%E0%B5%8D%E0%B4%AF%E0%B4%BE%E0%B4%AA%E0%B4%95%E0%B5%BC.&amp;diff=98210"/>
		<updated>2010-08-30T19:07:32Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Mgmeangapuzha: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{| class=&amp;quot;wikitable&amp;quot;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
! header 1&lt;br /&gt;
! header 2&lt;br /&gt;
! header 3&lt;br /&gt;
|-ddd&lt;br /&gt;
| row 1, cell 1&lt;br /&gt;
| row 1, cell 2&lt;br /&gt;
| row 1, cell 3&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| row 2, cell 1&lt;br /&gt;
| row 2, cell 2&lt;br /&gt;
| row 2, cell 3&lt;br /&gt;
|}&lt;br /&gt;
{| class=&amp;quot;wikitable&amp;quot;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
! header 1&lt;br /&gt;
! header 2&lt;br /&gt;
! header 3&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| row 1, cell 1&lt;br /&gt;
| row 1, cell 2&lt;br /&gt;
| row 1, cell 3&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| row 2, cell 1&lt;br /&gt;
| row 2, cell 2&lt;br /&gt;
| row 2, cell 3&lt;br /&gt;
|}&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Mgmeangapuzha</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://schoolwiki.in/index.php?title=%E0%B4%85%E0%B4%A6%E0%B5%8D%E0%B4%A7%E0%B5%8D%E0%B4%AF%E0%B4%BE%E0%B4%AA%E0%B4%95%E0%B5%BC.&amp;diff=98209</id>
		<title>അദ്ധ്യാപകർ.</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://schoolwiki.in/index.php?title=%E0%B4%85%E0%B4%A6%E0%B5%8D%E0%B4%A7%E0%B5%8D%E0%B4%AF%E0%B4%BE%E0%B4%AA%E0%B4%95%E0%B5%BC.&amp;diff=98209"/>
		<updated>2010-08-30T19:06:34Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Mgmeangapuzha: &amp;#039;{| class=&amp;quot;wikitable&amp;quot; |- ! header 1 ! header 2 ! header 3 |- | row 1, cell 1 | row 1, cell 2 | row 1, cell 3 |- | row 2, cell …&amp;#039; താൾ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു&lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{| class=&amp;quot;wikitable&amp;quot;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
! header 1&lt;br /&gt;
! header 2&lt;br /&gt;
! header 3&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| row 1, cell 1&lt;br /&gt;
| row 1, cell 2&lt;br /&gt;
| row 1, cell 3&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| row 2, cell 1&lt;br /&gt;
| row 2, cell 2&lt;br /&gt;
| row 2, cell 3&lt;br /&gt;
|}&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Mgmeangapuzha</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://schoolwiki.in/index.php?title=%E0%B4%8E%E0%B4%82.%E0%B4%9C%E0%B4%BF.%E0%B4%8E%E0%B4%82.%E0%B4%8E%E0%B4%9A%E0%B5%8D%E0%B4%9A%E0%B5%8D.%E0%B4%8E%E0%B4%B8%E0%B5%8D%E0%B4%B8%E0%B5%8D._%E0%B4%88%E0%B4%99%E0%B5%8D%E0%B4%99%E0%B4%BE%E0%B4%AA%E0%B5%81%E0%B4%B4&amp;diff=98208</id>
		<title>എം.ജി.എം.എച്ച്.എസ്സ്. ഈങ്ങാപുഴ</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://schoolwiki.in/index.php?title=%E0%B4%8E%E0%B4%82.%E0%B4%9C%E0%B4%BF.%E0%B4%8E%E0%B4%82.%E0%B4%8E%E0%B4%9A%E0%B5%8D%E0%B4%9A%E0%B5%8D.%E0%B4%8E%E0%B4%B8%E0%B5%8D%E0%B4%B8%E0%B5%8D._%E0%B4%88%E0%B4%99%E0%B5%8D%E0%B4%99%E0%B4%BE%E0%B4%AA%E0%B5%81%E0%B4%B4&amp;diff=98208"/>
		<updated>2010-08-30T18:01:08Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Mgmeangapuzha: &lt;/p&gt;
&lt;hr /&gt;
&lt;div&gt;{| class=&amp;quot;toccolours&amp;quot; style=&amp;quot;float: up; margin:  0 0 0em 0em; font-size: 130%; solid Black;-moz-border-radius: 9px; width: 100%; &amp;quot; &lt;br /&gt;
! style=&amp;quot;background:#ccccff; text-align: center; solid Black;-moz-border-radius: 2px; &amp;quot; |എം.ജി.എം. ഹൈസ്കൂള്‍ ഈങ്ങാപുഴ&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
| align=&amp;quot;cente&amp;quot; style=&amp;quot;font-size: 90%;&amp;quot; colspan=&amp;quot;2&amp;quot; | [[വിദ്യാലയവാര്‍ത്തകള്‍]] | [[ഐ.ടി. വാര്‍ത്തകള്‍]] | [[മലയാളം വിഭാഗം]] | [[ഇംഗ്ളീഷ് വിഭാഗം]] | [[ശാസ്ത്ര വാര്‍ത്തകള്‍]] | [[സോഷ്യല്‍ സയന്‍സ്]] | [[അടിസ്ഥാന വിവരങ്ങള്‍]] | [[അദ്ധ്യാപകര്‍. ]]&amp;lt;br/&amp;gt;  &lt;br /&gt;
&amp;lt;hr/&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- &#039;&#039;ലീഡ് വാചകങ്ങള്‍ &#039;&#039;&#039;&amp;lt;br/&amp;gt;( ഈ ആമുഖ വാചകങ്ങള്‍ക്ക് തലക്കെട്ട് ആവശ്യമില്ല. സ്കൂളിനെ സംബന്ധിക്കുന്ന ചുരുക്കം വിവരങ്ങള്‍ മാത്രമേ ഇതില്‍ ഉള്‍പ്പെടുത്തേണ്ടതുള്ളൂ.&lt;br /&gt;
എത്ര വര്‍ഷമായി, പേരിന്റെ പൂര്‍ണ്ണരുപം, പ്രത്യേകത, തുടങ്ങിയവ ഇവിടെ ചേര്‍ക്കാവുന്നതാണ്. --&amp;gt;&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- സ്കൂള്‍ വിവരങ്ങള്‍ എന്ന പാനലിലേക്ക് ഉള്‍പ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള സ്ഥലം ഇവിടെ തുടങ്ങുന്നു --&amp;gt;&lt;br /&gt;
{{Infobox School|&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- ( &#039;=&#039; നും  പൈപ്പ് ചിഹ്നത്തിനും ഇടയില്‍ മാത്രം വിവരങ്ങള്‍ നല്‍കുക. --&amp;gt;&lt;br /&gt;
പേര്=ജി.വി.എച്ച്.എസ്.എസ്. മക്കരപ്പറമ്പ|&lt;br /&gt;
സ്ഥലപ്പേര്=ഈങ്ങാപ്പുഴ|&lt;br /&gt;
വിദ്യാഭ്യാസ ജില്ല=താമരശ്ശേരി|&lt;br /&gt;
റവന്യൂ ജില്ല=കോഴിക്കോട്|&lt;br /&gt;
സ്കൂള്‍ കോഡ്=47090|&lt;br /&gt;
സ്ഥാപിതദിവസം=10|&lt;br /&gt;
സ്ഥാപിതമാസം=10|&lt;br /&gt;
സ്ഥാപിതവര്‍ഷം=1951|&lt;br /&gt;
സ്കൂള്‍ വിലാസം=പുതുപ്പാടി പി.ഒ, &amp;lt;br/&amp;gt;കോഴിക്കോട്|&lt;br /&gt;
പിന്‍ കോഡ്=673586 |&lt;br /&gt;
സ്കൂള്‍ ഫോണ്‍=04952235035|&lt;br /&gt;
സ്കൂള്‍ ഇമെയില്‍=mgmeangapuzha@gmail.com|&lt;br /&gt;
സ്കൂള്‍ വെബ് സൈറ്റ്=|&lt;br /&gt;
ഉപ ജില്ല=‌താമരശ്ശേരി|&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- സര്‍ക്കാര്‍ / എയ്ഡഡ് / അംഗീകൃതം --&amp;gt;&lt;br /&gt;
ഭരണം വിഭാഗം=‍‌എയ്ഡഡ്|&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- സ്പഷ്യല്‍ - പൊതു വിദ്യാലയം  - ഫിഷറീസ് - ടെക്കനിക്കല്‍ -   --&amp;gt;&lt;br /&gt;
സ്കൂള്‍ വിഭാഗം= പൊതു വിദ്യാലയം|&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- ഹൈസ്കൂള്‍ /  ഹയര്‍ സെക്കന്ററി സ്കൂള്‍ / വൊക്കേഷണല്‍ ഹയര്‍ സെക്കന്ററി സ്കൂള്‍--&amp;gt;&lt;br /&gt;
പഠന വിഭാഗങ്ങള്‍1=ഹൈസ്കൂള്‍|&lt;br /&gt;
പഠന വിഭാഗങ്ങള്‍2=ഹയര്‍ സെക്കന്ററി സ്കൂള്‍|&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
മാദ്ധ്യമം=മലയാളം‌|&lt;br /&gt;
ആൺകുട്ടികളുടെ എണ്ണം=1567|&lt;br /&gt;
പെൺകുട്ടികളുടെ എണ്ണം=1379|&lt;br /&gt;
വിദ്യാര്‍ത്ഥികളുടെ എണ്ണം=2946|&lt;br /&gt;
അദ്ധ്യാപകരുടെ എണ്ണം=93|&lt;br /&gt;
പ്രിന്‍സിപ്പല്‍= തോമസ് ജേക്കബ്|&lt;br /&gt;
പ്രധാന അദ്ധ്യാപകന്‍= തോമസ് ജേക്കബ്|&lt;br /&gt;
പി.ടി.ഏ. പ്രസിഡണ്ട്= വെരി. റവ.ഫിലിപ്പ് റമ്പാന്‍|&lt;br /&gt;
ദാരിദ്ര്യരേഖയ്ക്കു താഴെയുള്ള കുട്ടികളുടെ എണ്ണം=1400|&lt;br /&gt;
സ്കൂള്‍ ചിത്രം=47090.jpg‎|&lt;br /&gt;
}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;!-- സ്കൂള്‍ വിവരങ്ങള്‍ ഉള്‍പ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള സ്ഥലം ഇവിടെ അവസാനിക്കുന്നു --&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
കോഴിക്കോട് ജില്ലയുടെ അതിര്‍ത്തി ഗ്രാമമായ പുതുപ്പാടിയില്‍  സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു എയ്ഡഡ് വിദ്യാലയമാണ് &#039;&#039;&#039;ഈങ്ങാപ്പുഴ മാര്‍ ഗ്രിഗോറിയോസ് മെമ്മോറിയല്‍ ഹൈസ്കൂള്‍&#039;&#039;&#039;.  &#039;&#039;&#039;എം. ജി. എം. എച്ച്. എസ്. &#039;&#039;&#039; എന്ന പേരിലാണ് പൊതുവെ അറിയപ്പെടുന്നത്. 1951-ല്‍  സ്ഥാപിച്ച ഈ വിദ്യാലയം  കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ ഏറ്റവും മികച്ച വിദ്യാലയങ്ങളിലൊന്നാണ്.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== ചരിത്രം ==&lt;br /&gt;
1951 ഒക്ടോബര്‍ 10 -ാം തീയതി മണമേല്‍ ശ്രീ. എം സി. പോത്തന്‍ വക എസ്റ്റേറ്റിലെ  ജീവനക്കാരുടെ കുട്ടികളുടെ പഠനത്തിനായി  ചെറിയ ഒരു ഒാല ഷെഡില്‍ 20 കുട്ടികളുമായി റവ. ഫാ. എന്‍. വി. അലക്സാണ്ടറുടെ നേതൃത്വത്തില്‍ രണ്ട് അദ്ധ്യാപകരുടെ സഹകരണത്തോടെ ന്യൂ എല്‍. പി. സ്കൂളായി ആരംഭിച്ച ഈ സ്ഥാപനം മണമേല്‍ ശ്രീ. എം. പി. ചെറിയാന്‍ മാനേജരായിരിക്കുമ്പോള്‍ 1959 ല്‍ എന്‍. എ. യു. പി. സ്കൂളായി ഉയര്‍ത്തപെട്ടു. മലയോര മേഖലയായ പുതുപ്പാടി പഞ്ചായത്തില്‍ 102 /1 സര്‍വേ നമ്പര്‍ പ്രകാരം പരപ്പന്‍പാറ പുഴയ്ക്കും കാക്കവയല്‍ റോഡിനുമിടയ്ക്കായി  നാലര ഏക്കര്‍ സ്ഥലത്ത് ഈ സ്കൂള്‍ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. &lt;br /&gt;
സ്കൂളിന്റെ  ആദ്യത്തെ പ്രധാന അദ്ധ്യാപകന്‍ ശ്രീ ഗോപാലന്‍ മാസ്റ്റര്‍ നന്‍മണ്ടയും ആദ്യത്തെ വിദ്യാര്‍ത്ഥി സീതാലക്ഷ്മിയുമാണ്. ആദ്യത്തെ മാനേജര്‍  ശ്രീ എം. പി. പോത്തനും ശ്രീ. എം. പി. ചെറിയാനുമാണ്. 1974 ല്‍ ഈ സ്ഥാപനം മണമേല്‍  കുടുംബക്കാര്‍ മലങ്കര ഓര്‍ത്തഡോക്സ് സഭയുടെ കാതോലിക്കേറ്റ് &amp;amp; എം. ഡി. സ്കൂള്‍സ് മാനേജ്മെന്‍റിനു കൈമാറി.&lt;br /&gt;
തുടര്‍ന്ന് 1983 ജൂണ്‍ 15ാം തീയതി ഈ സ്ഥാപനം മലങ്കര  സഭയിലെ പ്രഖ്യാപിത പരിശുദ്ധനായ പരുമല മാറ ഗ്രിഗോറിയോസ് തിരുമേനിയുടെ നാമധേയത്തില്‍ മാര്‍ ഗ്രിഗോറിയോസ്  മെമ്മോറിയല്‍ ഹൈസ്കൂളായി ഉയര്‍ത്തപ്പെട്ടു. 2005 ല്‍ വിദ്യാലയത്തിലെ ഹയര്‍ സെക്കണ്ടറി വിഭാഗം പ്രവര്‍ത്തനമാരംഭിച്ചു.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== ഭൗതികസൗകര്യങ്ങള്‍ ==&lt;br /&gt;
നാലര ഏക്കര്‍ ഭൂമിയിലാണ് വിദ്യാലയം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. സ്കൂളിന് 11 കെട്ടിടങ്ങളിലായി 70 ക്ലാസ് മുറികളും ഹയര്‍ സെക്കണ്ടറിക്ക് ഒരു കെട്ടിടത്തിലായി 6 ക്ലാസ് മുറികളുമുണ്ട്. അതിവിശാലമായ ഒരു കളിസ്ഥലം വിദ്യാലയത്തിനുണ്ട്.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
ഹൈസ്കൂളിനും അപ്പര്‍ പ്രൈമറിയ്ക്കും  വെവ്വേറെ കമ്പ്യൂട്ടര്‍ ലാബുകളുണ്ട്.  രണ്ട് ലാബുകളിലും ബ്രോഡ്ബാന്റ് ഇന്റര്‍നെറ്റ് സൗകര്യം ലഭ്യമാണ്.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== പാഠ്യേതര പ്രവര്‍ത്തനങ്ങള്‍ ==&lt;br /&gt;
*  സ്കൗട്ട് &amp;amp; ഗൈഡ്സ്.&lt;br /&gt;
*  കബ് &amp;amp; ബുള്‍ബുള്‍&lt;br /&gt;
*  വിദ്യാരംഗം കലാ സാഹിത്യ വേദി.&lt;br /&gt;
*  നേച്ചര്‍ ക്ലബ്ബ്&lt;br /&gt;
*  സയന്‍സ് ക്ലബ്ബ്&lt;br /&gt;
*  ഐടി ക്ലബ്ബ്&lt;br /&gt;
*  സോഷ്യല്‍ സയന്‍സ് ക്ലബ്ബ്&lt;br /&gt;
*  സോഷ്യല്‍ സര്‍വ്വീസ് ലീഗ്&lt;br /&gt;
*  മാത്സ് ക്ലബ്ബ്&lt;br /&gt;
*  അറബി ക്ലബ്ബ്&lt;br /&gt;
*  റോഡ് സുരക്ഷാ ക്ലബ്ബ്&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== മാനേജ്മെന്റ് ==&lt;br /&gt;
മലങ്കര ഒാര്‍ത്തഡോക്സ് സഭയുടെ കാതോലിക്കേറ്റ് &amp;amp; എം. ഡി. സ്കൂള്‍സ് മാനേജ്മെന്‍റാണ്  വിദ്യാലയത്തിന്റെ ഭരണം നടത്തുന്നത്. നിലവില്‍ 46 വിദ്യാലയങ്ങള്‍ ഈ മാനേജ്മെന്റിന്റെ കീഴില്‍ പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്നുണ്ട്. ഇപ്പോള്‍  അഭിവന്ദ്യ തേവോദോസിയോസ്  തിരുമനസുകൊണ്ട് ‍ കോര്‍പ്പറേറ്റ് മാനേജരായും  ശ്രീ തോമസ് ജേക്കബ് സ്ക്കൂള്‍ പ്രധാന അദ്ധ്യാപകനായും സേവനമനുഷ്ടിക്കുന്നു.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== മുന്‍ സാരഥികള്‍ ==&lt;br /&gt;
സ്കൂളിന്റെ മുന്‍ പ്രധാനാദ്ധ്യാപകര്‍.&lt;br /&gt;
{|class=&amp;quot;wikitable&amp;quot; style=&amp;quot;text-align:center; width:300px; height:500px&amp;quot; border=&amp;quot;1&amp;quot;&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|1985  -86&lt;br /&gt;
| റവ. ഫാ. ഐസക്ക്&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|1986 - 87&lt;br /&gt;
| സി ജെ ജോര്‍ജ്ജ്&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|1987 - 88&lt;br /&gt;
| കെ ഇ സാമുവല്‍&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|1987 - 88&lt;br /&gt;
|ദീനാമ്മ കെ റ്റി&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|1988 - 89&lt;br /&gt;
|മറിയാമ്മ വി സി‍&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|1988 - 89&lt;br /&gt;
|ദീനാമ്മ കെ റ്റി&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|1989 - 90&lt;br /&gt;
|നൈനാന്‍ മാത്യു&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|1990- 91&lt;br /&gt;
|ഈപ്പന്‍  വര്‍ഗ്ഗീസ്സ്&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|1991 - 93&lt;br /&gt;
|എ ഐ വര്‍ഗ്ഗീസ്സ്&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|1993 - 95&lt;br /&gt;
|ചെല്ലമ്മ ജി&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|1995 - 96&lt;br /&gt;
|പി ഒ അന്നമ്മ&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|1996 - 97&lt;br /&gt;
|മാത്യു പണിക്കര്‍&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|1997 - 98&lt;br /&gt;
|അച്ചാമ്മ&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|1998 - 2000&lt;br /&gt;
|ജോയിക്കുട്ടി കെ ജി&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|2000 - 01&lt;br /&gt;
|എം ജെ ഐസക്ക്&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|2001 -03&lt;br /&gt;
|കെ എ അന്നമ്മ&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|2003 - 04&lt;br /&gt;
|വി. പി. മാത്യു&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|2004- 06&lt;br /&gt;
|ഏലമ്മ തോമസ്&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|2006- 08&lt;br /&gt;
|ഗീവര്‍ഗ്ഗീസ് പണിക്കര്‍ &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|2008 - 10 &lt;br /&gt;
|വര്‍ഗ്ഗീസ്സ് വി. എം.&lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|2010 - 11&lt;br /&gt;
|തോമസ് ജേക്കബ്&lt;br /&gt;
|}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== പ്രശസ്തരായ പൂര്‍വവിദ്യാര്‍ത്ഥികള്‍ ==&lt;br /&gt;
*എം പി പൗലോസ് - പുതുപ്പാടി പഞ്ചായത്ത് പ്രസിഡന്‍റ്&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==വഴികാട്ടി==&lt;br /&gt;
{| class=&amp;quot;infobox collapsible collapsed&amp;quot; style=&amp;quot;clear:left; width:50%; font-size:90%;&amp;quot;&lt;br /&gt;
| style=&amp;quot;background: #ccf; text-align: center; font-size:99%;&amp;quot; | &lt;br /&gt;
|-&lt;br /&gt;
|style=&amp;quot;background-color:#A1C2CF; &amp;quot; | &#039;&#039;&#039;വിദ്യാലയത്തിലേക്ക് എത്തുന്നതിനുള്ള മാര്‍ഗ്ഗങ്ങള്‍&#039;&#039;&#039;&lt;br /&gt;
{| cellpadding=&amp;quot;2&amp;quot; cellspacing=&amp;quot;0&amp;quot;  border=&amp;quot;1&amp;quot; style=&amp;quot; border-collapse: collapse; border: 1px #BEE8F1 solid; font-size: small &amp;quot;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* NH 212  കോഴിക്കോട് - വയനാട് റോഡില്‍  കോഴിക്കോട്  നിന്നും 38 കി.മി. അകലെ ഈങ്ങാപ്പുഴ.  ഈങ്ങാപ്പുഴ - കാക്കവയല്‍    റോഡില്‍   ഈങ്ങാപ്പുഴ  നിന്നും  600  മീ.  യാത്രചെയ്താല്‍  സ്കൂളിലെത്താം...&lt;br /&gt;
|----&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
|}&lt;br /&gt;
|}&lt;br /&gt;
&amp;lt;googlemap version=&amp;quot;0.9&amp;quot; lat=&amp;quot;11.071508&amp;quot; lon=&amp;quot;76.077447&amp;quot; zoom=&amp;quot;16&amp;quot; width=&amp;quot;350&amp;quot; height=&amp;quot;350&amp;quot; selector=&amp;quot;no&amp;quot; controls=&amp;quot;none&amp;quot;&amp;gt;&lt;br /&gt;
11.071469, 76.077017, MMET HS Melmuri&lt;br /&gt;
&amp;lt;/googlemap&amp;gt;&lt;br /&gt;
: ഗൂഗിള്‍ മാപ്പ്, 350 x 350 size മാത്രം നല്‍കുക&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Mgmeangapuzha</name></author>
	</entry>
</feed>